Vom Tisch zur Messe, von Emmaus zur Feier

Wichtige Dinge werden viele Male und auf viele Arten erklärt. Was am meisten hilft, ist immer das Beispiel, die Handlung selbst, aber wir müssen erkennen, dass eine gute Geschichte eine Lektion unvergesslich machen kann. 

Lassen Sie uns mit der Geschichte beginnen. Sie ereignete sich am Tag der Auferstehung Jesu mit zwei Jüngern des Meisters, die enttäuscht nach Hause zurückkehrten und den Tag verfluchten, an dem sie ihr Herz an Jesus gehängt hatten. Der heilige Lukas erzählt die Geschichte in Kapitel 24 seines Evangeliums.

Lassen Sie uns beginnen. 

Lasst uns unsere Sünden bekennen

Im Gottesdienst wie im Leben geht Jesus immer mit uns, ob wir ihn erkennen können, ist eine andere Frage. Die enttäuschten Jünger von Emmaus sahen nichts, sie konnten Jesus nicht einmal erkennen, als er neben ihnen stand. 

In unserem Fall haben wir so viel zu tun, dass der Priester zu Beginn der Eucharistiefeier wünscht, "... dass wir dasselbe tun können wie der Rest der Welt".der Herr sei mit euch"Und das ist es auch. Eine andere Sache ist, dass wir, wie Kleopas und sein Freund, es erkennen. Jesus, der bereits neben ihnen geht, fragt sie: "Was ist das für ein Gespräch, das Sie auf der Straße führen??". "Wovon das Herz voll ist, davon spricht der Mund", hatte Jesus zu Beginn seines Wirkens gesagt. Die Frage war also keine bloße Kuriosität. Der Meister, der gekommen ist um "gebrochene Herzen zu heilen". (Jes 61,1) verlangt von uns, dass wir unsere Herzen öffnen und uns an die Arbeit machen. In der Masse Der parallele Moment dazu ist derjenige, in dem wir ermutigt werden "Lasst uns unsere Sünden bekennen". mit der anschließenden Stille. Dort öffnen wir unsere Herzen für Christus, der später kommen wird, um die Wunden zu heilen. 

Auf das Wort Gottes hören

Die beiden untröstlichen Wanderer schütteten ihre ganze Frustration an dem geheimnisvollen Gefährten aus, der sich für sie interessierte: alles, was schief gelaufen ist, die unerhörten Gebete, die enttäuschten Hoffnungen, die vergebliche Arbeit..... Dazu kommt ihre eigene Feigheit, wegzulaufen und den Meister im Angesicht seiner Feinde allein zu lassen, und die Art und Weise, wie er getötet wurde, auch wegen ihnen. Zu seinen Worten fügen wir in der Eucharistie hinzu: "Herr, erbarme dich, Christus, erbarme dich".

Wenn wir das Herz öffnen, können wir beginnen, es durch das Hören zu verändern. Der Glaube beginnt mit dem Ohr - "fides ex auditu". (Röm 10,17), und sie werden jetzt die beste Lektion der Heiligen Schrift hören, die jemals in der Geschichte der Menschheit verkündet wurde: "Und er begann mit Mose und allen Propheten und erklärte ihnen, was in der ganzen Schrift über ihn steht". (Lk 24) In der Sonntagsmesse tun wir dies mit zwei Lesungen, dem Psalm, dem Evangelium und schließlich mit der Predigt der Homilie. Es ist ein intensiver, aber sehr notwendiger Block, denn dort, wie an diesem Tag, spricht Jesus wirklich zu uns. 

Und Junge, hat der geredet! Er begann damit, sie zu nennen "schwer zu verstehen". Diese Reise öffnete ihre Ohren, ihre Augen, ihre Herzen und erfüllte sie mit Feuer, und sie merkten es nicht einmal, als sie weitergingen. So ist das Gebet, so ist die Lektüre des Wortes Gottes. 

Petitionen

"Als sie in die Nähe des Dorfes kamen, in das sie gehen wollten, machte Jesus eine Geste, um weiterzugehen. Aber sie drängten ihn: "Bleib bei uns. 

Ob Sie es glauben oder nicht, zu diesem Zeitpunkt wussten sie immer noch nicht, wer es war, der bei ihnen war, obwohl die Kraft seiner Worte so groß war und er ihre Herzen so sehr in seinen Bann gezogen hatte, dass sie Angst hatten, wieder allein zu sein, zu "den alten Wegen" zurückzukehren, und sie suchten nach einer Ausrede, um ihn zu bitten, zu bleiben. Und das tat er. 

Auch wir, nachdem wir sein Wort gehört haben, formulieren unsere Bitten, "Wir beten zum Herrn". Möge er bleiben und mit seiner Gegenwart so viele Orte erhellen, die uns erschrecken würden, wenn er nicht da wäre: Krankheiten, Kriege, Hunger, Ungerechtigkeit, Tod? 

Offertorium

Endlich, jetzt ruhiger, am Tisch sitzend, werden sie von Worten zu Taten übergehen. Jesus ging es immer mehr um Taten als um Worte, auch wenn in diesem Fall Worte sehr notwendig waren. Jetzt werden sie das Essen teilen, was so viel bedeutet wie das Leben teilen. Sich mit jemandem an den Tisch zu setzen, war für das jüdische Volk eine Möglichkeit, die Vertrautheit mit dieser Person zu bekunden, die Vereinigung der Freundschaft, den Wunsch, eins zu sein. Ein unerfüllbarer Wunsch im Falle von Gott und Mensch. Bis er kam. 

Unter Masse sehen wir, wie der Priester beginnt, den Altartisch vorzubereiten. Es ist ein delikates Ritual voller einfacher, aber bedeutungsvoller Gesten: das Entfalten des Korporals, auf das der Leib Christi gelegt wird; das Vorbereiten des Kelches mit dem Wein, Zeichen der Göttlichkeit Jesu, mit einigen Tropfen Wasser, Zeichen unserer armen Menschlichkeit; das Anbieten des Kelches vor dem Vater und das Gebet, gebeugt, dass dieses Opfer ein Zeichen unserer armen Menschlichkeit sein möge. "Sei angenehm in deiner Gegenwart".. Am Ende dieser Zeichen wäscht der Priester seine Hände, um seinen Körper und seine Seele auf das vorzubereiten, was folgen wird. Wir wissen bereits, dass Kleophas und sein Freund keine Ahnung hatten.

Weihe

"Er ging hinein und blieb bei ihnen. Und als er bei Tisch war, nahm er das Brot und sprach den Segen, brach es und gab es ihnen. Da wurden den Jüngern die Augen geöffnet, und sie erkannten ihn". (Lk 6).

Die Worte, die er wählte, waren dieselben, die Art, wie er sie aussprach, die Geste, als er das Brot nahm und es dann brach. Das hatten sie schon anderswo gesehen. Sie erkannten, dass es dasselbe war, was er beim letzten Abendmahl zum ersten Mal zu ihnen gesagt hatte: "Nehmt und esst, das ist mein Leib". 

Exegeten sagen, dass der Bericht über das letzte Abendmahl der erste ist, der aufgeschrieben wurde, und dass kleine Papyri mit Kopien der Worte und Gesten Jesu am Abend des letzten Abendmahls die ersten sind, die aufgeschrieben wurden. Gründonnerstag die in den ersten christlichen Gemeinden kursierten. Nun, dieselben Gesten und dieselben Worte wurden von Ihm selbst nach Seiner Auferstehung in Emmaus wiederholt und werden von Ihm selbst durch Seine Priester jeden Tag auf dem Altar in allen Kirchen der Welt wiederholt. Die Jünger haben es in diesem Moment erkannt. Mögen wir uns nie an das Mysterium - so nennt man es - der Transsubstantiation gewöhnen!

Kommunion

Erstaunt blickten die Wanderer immer wieder auf das geweihte Brot und erkannten die Gegenwart Jesu in ihrer Mitte. Diese Gegenwart wird von nun an den Rhythmus unseres geistlichen Lebens prägen, die Gegenwart, die "Quelle und Höhepunkt unseres christlichen Lebens". (LG 11). 

Die Lehre wurde bereits in ihre Herzen gesät, für sie und für die ganze Kirche bis zum Ende der Zeit. Die Verheißung Jesu wurde erfüllt: "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt".(Mt 28,20). Deshalb hat Jesus bereits "aus seinem Blickfeld verschwunden war". (Lk 6), ist aber dennoch in der Eucharistie wahrhaftig und substantiell gegenwärtig.

Das Heilige Abendmahl zu empfangen bedeutet, dieses geweihte Brot zu empfangen, das wirklich Jesus ist, wie er selbst in der Rede vom Brot des Lebens sagte: "Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt". (Joh 6,51), "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken". (Joh 6,54).

Die Emmausjünger starrten auf das geweihte Brot, und mit welchem Gefühl steckten sie es in den Mund! Jesus ist jetzt "Fleisch von seinem Fleisch", wird wahrhaftig eins mit uns, um unsere gebrochenen Herzen zu heilen, uns ewiges Leben zu schenken, uns zu "vergöttlichen". 

Erntedankfest

Jetzt wird den beiden - und uns allen - die unermessliche Liebe Christi bewusst, die sich in der Eucharistie. Die Gegenwart Jesu zieht sie nach innen und sie erkennen dort das Feuer seiner Liebe. Am Ende des Gebetes kommentieren sie: "Brannte nicht unser Herz in uns, als er auf dem Weg zu uns sprach und uns die Heilige Schrift erklärte?". Endlich verstehen sie das Werk, das der Herr mit ihnen tut. 

Für uns sind diese Minuten der Stille nach der Kommunion Gold wert. Es sind Momente, in denen wir in die Tiefe unseres Herzens eindringen, wo Er ist, und in einen Dialog der Liebe mit dem eintreten, von dem wir wissen, dass er uns liebt. Ein Dialog, der etwa so lauten könnte: "Ich liebe dich, ich danke dir, ich bitte um Vergebung, ich bitte um deine Hilfe".

Rückkehr nach Hause

Das Wort "Masse"stammt aus dem lateinischen Text der Eucharistiefeier. Am Ende der Feier sagte der Priester: "Ite, missa est. Das heißt, dass: "Jetzt werden Sie geschickt". Und so viel Freude kann nicht nur für einige wenige sein. Die Entdeckung der Liebe Gottes führt uns dazu, sie anderen zu verkünden, angefangen bei denen, die uns am nächsten stehen. Kleophas und sein Freund - du und ich".Und in demselben Augenblick machten sie sich auf den Weg und kehrten nach Jerusalem zurück. Dort fanden sie die Elf und die anderen versammelt [...] Sie erzählten, was ihnen unterwegs widerfahren war und wie sie ihn beim Brechen des Brotes erkannt hatten". (Lk 6).

So können auch wir, wenn wir diese Begegnung mit dem Meister verlassen, Zeugnis ablegen von der Liebe, die er für uns empfindet, und davon, wie er für immer in der Eucharistie verborgen geblieben ist.