"Jede Frau, die betet oder prophezeit, muss ihr Haupt unbedeckt lassen" (1 Kor 11,2-16).Veronika SevillaFrauen sind ein Faktor des Wandels in der Kirche" : "Frauen sind ein Faktor des Wandels in der Kirche".In den Evangelien sehen wir, wie Jesus von Tausenden von Menschen verfolgt wird, die seine barmherzige Gunst suchen. Scharen von Menschen strömten zu ihm auf der Suche nach Heilung, Befreiung oder um seine transformativen Lehren zu hören. Sie brachten ihm reale Nöte wie Lähmungen, Blindheit oder Aussatz oder brachten ihm Kranke und Hoffnungslose in wiederholten Szenen und Bildern des Schmerzes.
Bis heute sind dies die häufigsten Bilder auf den Altären und in den Kapellen, die von denjenigen besucht werden, die in der Zeit der Not kommen. Es wäre seltsam, eine Kirche voller dankbarer Gläubiger zu sehen, die nicht kommen, um zu bitten, sondern nur, um in Dankbarkeit zu geben! Dennoch sind alle willkommen, denn Er hat sie bedingungslos eingeladen, wie Er sagte, Kommt zu mir, ihr Müden und Beladenen, und bringt mir eure Lasten. (Matthäus 11, 28).
In den Evangelien lesen wir von zwei Ausnahmen, die wir hervorheben könnten, von denen, die kamen, um sich vor ihm niederzuwerfen und ihm Geschenke zu machen: eine zu Beginn seines Lebens und die andere gegen sein Ende. Bei der ersten Gelegenheit waren es interessante Gestalten aus dem Osten (Könige, Magier oder Sterndeuter), die ihn aufgrund des Vorzeichens des Sterns wie besessen aufsuchten, um ihm kostbare Truhen mit Weihrauch, Gold und Myrrhe zu überreichen.
Der zweite Anlass war der Fall der geheimnisvollen Frau mit dem reinen Nardenparfüm in einem Alabastergefäß, das 300 Denare kostete, den Jahreslohn eines Arbeiters zur Zeit Jesu. Wenn man damals teures Öl oder Parfüm transportierte oder lagerte, wurde das Gefäß versiegelt, um nicht zu riskieren, dass es verdunstet oder als Abfall verwendet wird. Daher musste der Krug zerbrochen werden, um den teuren Inhalt schließlich zu verwenden.
Die Frau mit dem Parfüm
Eine interessante Tradition aus der Antike wird uns helfen, dieses Evangelium zu verstehen. Es heißt, dass in manchen Kulturen unverheiratete Mädchen ein Gefäß mit kostbarem Parfüm vorbereiteten und es bis zu dem Tag aufbewahrten, an dem der begehrte Mann um ihre Hand anhielt. Wenn die junge Frau dem Heiratsantrag zustimmte, zerbrach sie das Gefäß und schüttete ihm das Parfüm auf die Füße - eine Art, zu sagenIch nehme dich in mein Herz und in mein Leben auf und gebe dir den Schatz meiner Reinheit, der für dich bestimmt ist.. Im Hohelied wird auch der Duft von feinem Speik als Symbol für Treue und Reinheit in der ehelichen Liebe erwähnt.
Unter Markus 14, 3-9Eine Frau, die als Sünderin bekannt war, hörte, dass Jesus im Haus eines Pharisäers zu Abend aß, kam mit einem Alabasterkrug voller kostbarem Parfüm aus feinem Speik, zerbrach ihn und näherte sich Jesus, salbte sein Haupt und all seine Haare und fiel zu seinen Füßen, benetzte sie mit ihren Tränen und trocknete sie mit ihrem eigenen Haar. Wer ist diese Frau, die nicht auf der Gästeliste dieses saftigen Abendmahls stand? Eine stille Geliebte Jesu? Eine, die die Liebe ihres Lebens gefunden hat und sie ihm zeigen wollte wie die verliebten Jungfrauen in der Antike? Oder ist sie eine prophetische Gestalt der Menschheit, die sich zu seinen Füßen niederwirft, vor Liebe und Reue weint und ihren einzigen Reichtum im Austausch für die Vergebung ihrer vielen Sünden anbietet?
Interessant ist, dass alle vier Evangelien von ihr sprechen: bei Lukas, Matthäus und Markus ist die Frau anonym, aber im Johannesevangelium wird sie als Maria von Bethanien, Schwester des Lazarus und Freundin Jesu, identifiziert. Jetzt macht es mehr Sinn! Sie, die sonst stundenlang zu seinen Füßen saß und ihm verzückt zuhörte, wird von ihm besessen und bekennt ihre Liebe zu ihm, indem sie ihm ihren eingemachten feinen Spikard schenkt. Aber auf seine Weise verwandelte Jesus einen Moment voller menschlicher Gefühle und Realitäten in geistliche Sprachen und übernatürliche Erfahrungen. Der Ort wurde zu einem jener Beichtstühle, in denen niemand je wiederkehren würde. keine Worte sind zu hören, aber die Tränen reuiger Gesichter sind zu sehen.
Die Frau ist ein prophetisches Bild für all jene, die mit zerknirschtem Herzen zu seinen Füßen liegen, die endlich geistige Reichtümer über materielle oder menschliche Reichtümer stellen und in der Sprache der geheiligten Liebe kommunizieren. Die Tischgäste sind dieselben wie immer, die nicht über das Alltägliche hinausblicken und den Wert der geistigen Errungenschaften in Frage stellen. Und die Armen, um die man sich immer kümmern muss, sind diejenigen, die eher affektiv als materiell benachteiligt sind und die nicht nur physisches Brot brauchen, sondern auch Nahrung für die Seele.
Christus und das Gemurmel
Wer auch immer diese Frau war, am Ende des berühmten Moments sagte Jesus etwas, das nicht über einen der Gäste des Abendessens oder über einen der Anhänger oder Jünger gesagt.: "Wo immer dieses Evangelium in der ganzen Welt gepredigt wird, wird man auch das, was sie getan hat, zum Gedenken an sie erzählen" (Markus 14,9).
Die Beobachter haben diese Opfergabe gierig tabellarisch erfasst und gezählt, wie sie es auch heute noch tun. Die Welt mit ihrer Bankenmentalität versteht nicht die unermessliche Hingabe eines geweihten Lebens oder einen Akt der bedingungslosen Selbsthingabe und Aufopferung. Ein Jahresgehalt, das in einem Moment übertriebener Sentimentalität vergeudet wird? Was für eine Verschwendung eines so geringen Reichtums! Außerdem fehlte es nicht an Leuten, die dieses Parfüm für sündhaft hielten, denn welche Frau konnte sich damals einen solchen Luxus leisten? Nur jemand, der mit sündigen Geschäften sein Geld verdiente.
Jesus interessierte sich nicht für ihre Vergangenheit oder ihre Sünden. All das wurde durch die Tränen der Reue einer zerknirschten Frau verdünnt. "Lasst sie in Ruhe; denn weil ihr viel vergeben wurde, hat sie mich sehr geliebt" (Lk 7,47-50). Die Gäste sahen nur einen zerbrochenen Krug und einen teuren Speik, der verschwendet wurde. Aber für Jesus war das "gemahlene Gold" des Speiks nicht vergleichbar mit seinen aufrichtigen Tränen, die aus einem gebrochenen Herzen flossen: Sie waren viel kostbarer und wertvoller. Denn so wie nur das Zerbrechen von Alabaster den Balsam hervorbringen kann, so setzt die innere Zerrissenheit mächtige Anrufungen, unerkennbare Tugenden und Gnadenströme frei. Der Duft der importierten Salbe erfüllte das Haus und durchdrang sogar die Kleidung der Gäste in diesem Raum. Es war die Art von kostspieligem Parfüm, das wegen seines starken Geruchs nur tröpfchenweise verwendet wurde, und das Verschütten eines ganzen Fläschchens durchflutete die Atmosphäre, bis es noch mehrere Tage später wahrgenommen werden konnte.
Der gute Geruch von Christus
Wenige Tage nach den Ereignissen dieses vorletzten öffentlichen Abendmahls wäscht Jesus seinen Jüngern beim letzten Abendmahl die Füße, und Stunden später steht er vor seinem Leiden und Sterben. Doch auf dem Weg nach Golgatha roch Jesus nicht nach Blut, Schweiß oder Tod. Auf dem Weg des Leidens durchdrang ihn der Duft von feinem Spikard, der den Duft der Barmherzigkeit symbolisiert. Jesus würde sein Blut für all jene vergießen, die im Laufe der Geschichte vor diesem Kreuz auf die Knie gingen. Das zerbrochene Fläschchen war ein Abbild des Leibes Jesu, der zerbrochen werden würde. Sein vergossenes Blut würde kostbarer sein als das reinste Öl: ein ewig gegenwärtiger und allgegenwärtiger Duft der Vergebung, von unvergleichlichem Wert und erlösender Kraft.
Jedes Mal, wenn du, Frau, Tränen der Zerbrochenheit, der Reue und des Dankes zu Füßen Jesu vergießt, verwandelst du deinen Schmerz in ein kostbares Parfüm, du übergibst ihm eine ganze Geschichte von Freuden und Tränen, von Erfolgen und Misserfolgen, von Anstrengungen und Belohnungen, von Gewinnen und Verlusten. Es wird sich lohnen, den Zehnten für das ewige Leben zu opfern! Es wird sich lohnen, den Friedens- und Barmherzigkeitsvertrag zu unterzeichnen, damit Sie die gleichen Worte hören, die Jesus zu ihr sagte: Ihre vielen Sünden sind ihr vergeben, denn sie hat mir viel Liebe erwiesen (Lk 7,47). Sie werden nicht mehr an Ihren vergangenen Sünden oder an Ihrer Gebrochenheit zu erkennen sein, sondern an dem Duft des feinen Speiks, den seine Barmherzigkeit in Sie einflößen wird.
