"Die Mittelmeer-Treffen". Dies ist der Titel der Initiative, die von der Erzdiözese Marseille im Anschluss an die beiden von der italienischen Bischofskonferenz einberufenen Treffen für Reflexion und Spiritualität "Mittelmeergrenze des Friedens" (Bari 2020 und Florenz 2022) gefördert wird.
An der Veranstaltung, die vom 18. bis 24. September stattfindet, wird auch Papst Franziskus teilnehmen. In einer Erklärung der französischen Diözese heißt es, dass Bischöfe und junge Menschen aus 29 Ländern daran teilnehmen werden.
Ziel ist es, "die fünf Ufer des Mittelmeers zusammenzubringen, um gemeinsam über die großen Herausforderungen nachzudenken, die sich ihm stellen, die ihm zur Verfügung stehenden Mittel optimal zu nutzen und neue Wege des Friedens und der Versöhnung zu eröffnen, bei denen die Kirchen im Dienste des Gemeinwohls eine wesentliche Rolle zu spielen haben".
Die ganze Woche wird von einem Festival des Mittelmeers belebt, das an verschiedenen Orten der Stadt stattfinden wird: "Ausstellungen, Konzerte, Zeugnisse, Gebetswachen, gemeinsame Mahlzeiten sind Gelegenheiten, die "Botschaft" des Mittelmeers im Allgemeinen und Marseille im Besonderen, einer Stadt, die ein Laboratorium der Brüderlichkeit ist, in sich aufzunehmen".
Schließlich die Veranstaltung in Anwesenheit von Papst Franziskus: Am Samstag, den 23. September, wird der Papst an der Vollversammlung der Bischofsversammlung mit Jugendlichen teilnehmen, dann - so heißt es weiter - wird er in der Kirche Notre-Damede-la-Garde, der großen Basilika über der Stadt, an einer Gebetsstunde für die auf dem Meer Verschollenen teilnehmen und schließlich einer für alle offenen Messe vorstehen.
"Der Besuch des Heiligen Vaters wird für Marseille und für alle eine Gelegenheit sein, eine Botschaft der Hoffnung zu bezeugen, die von der Fähigkeit der Menschen in Marseille und der Franzosen ausgeht, Pluralität als Ressource und nicht als Bedrohung zu leben". Dies waren die Worte von Msgr. Patrick Valdrini, der heute Morgen bei einem von der ISCOM-Vereinigung organisierten Treffen mit Journalisten aus dem Vatikan sprach.
Geboren am 6. Juli 1947 in Frankreich als Sohn eines italienischen Vaters und einer französischen Mutter, wurde er 1972 zum Priester für die Diözese Verdun (Frankreich) geweiht. Er ist emeritierter Rektor des Institut Catholique (Paris) und emeritierter Professor für Kirchenrecht an der Päpstlichen Lateranuniversität sowie Ehrenpräsident der Consociatio Internationalis (Internationale Vereinigung der Kirchenrechtsgelehrten). Im Januar 2022 ernannte ihn der Heilige Vater zu einem der Konsultoren der Kongregation für die Evangelisierung der Völker.
Positiver Säkularismus, Kommunitarismus und Koexistenz
Es gibt drei Schlüsselbegriffe, die Valdrini in Erinnerung gerufen hat und die nützlich sind, um den Kontext, in dem die Veranstaltung im September stattfinden wird, auch aus historischer und rechtlicher Sicht zu umreißen und dabei auch die aktuellen Ereignisse zu berücksichtigen, die die Beziehungen zwischen den Religionen, die Rolle und das Gewicht des Islams sowie das Thema der Integration und des Multikulturalismus in Frage stellen.
An erster Stelle steht das Konzept des positiven Laizismus. "In der Rede von Nicolas Sarkozy im Lateranpalast", so Valdrini, "wird der positive Laizismus als Ziel für die Gewährleistung der Gewissensfreiheit dargestellt. Es sei nicht notwendig, das Gesetz der Trennung zu ändern. Positiver Säkularismus ist eine Haltung: Religionen nicht als gefährlich zu betrachten. Positiver Laizismus ist eine Methode, bei der der Staat den Dialog mit den großen Religionen Frankreichs suchen und sich an deren Alltag orientieren muss.
Zweitens, das Schreckgespenst des Kommunitarismus. Frankreich hat eine lange Geschichte der Einwanderung: Ausländer zu Franzosen zu machen, ist immer noch ein Leitprinzip der Einwanderungspolitik, wenn auch in den letzten Jahrzehnten vorsichtiger.
Valdrini stellt fest: "Frankreich mag keinen Kommunitarismus und erhebt nicht einmal 'ethnische Statistiken', zum Beispiel über die Schulergebnisse, aus Angst, unterschiedliche Bevölkerungskategorien zu bilden. Die republikanische Idee der Nation als gemeinsame Mutter aller Bürger bleibt ein Leitstern, auch und gerade in Bezug auf die Einwanderer".
In der Logik einer Republik, die die Regeln des Zusammenlebens diktiert, hat Frankreich nach vielen Kontroversen beschlossen, seine laizistische Version des Laizismus wieder aufleben zu lassen, indem es ein Verbot religiöser Symbole in Schulen und anderen öffentlichen Räumen verhängt hat. "Das geht so weit, dass Frankreich zu einem Symbolland der angeblichen Konfrontation zwischen dem Westen und dem Islam wird.
In diesem Zusammenhang - und das ist der dritte Schlüsselbegriff - darf eine Tatsache nicht übersehen werden: "die gemeinsame französische Staatsbürgerschaft von 'Residenten' und Muslimen der vierten Generation", weshalb - so Valdrini abschließend - Frankreich aufgerufen ist, "einen Weg der Koexistenz zu finden, der eine Orientierung an Ausgrenzung und Dämonisierung vermeidet und eine Orientierung an Befriedung und der Suche nach pragmatischen Lösungen beinhaltet".
Die gleichen, die Papst Franziskus mit seiner Kraft und moralischen Autorität in Marseille nach seinem Lehramt zum Thema Dialog zwischen Religionen und Migranten wiederholen wird.
