Papst Franziskus setzt das Amt des Katecheten ein

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Apostolisches Schreiben von Papst Franziskus Antiquum ministerium

Dem allgemeinen Geist der Erweckung in der Kirche wird ein neues Element hinzugefügt: "die persönliche Begeisterung eines jeden Getauften". Nach dem "motu proprio", mit dem Papst Franziskus vor knapp vier Monaten Frauen kraft ihrer Taufe den Zugang zu den Ämtern des Lektors und des Akolythen eröffnete - durch die Änderung des Kanons 230 des Codex des Kirchenrechts mit dem Schreiben "Das Engagement der Kirche für den Dienst des Lektorats und des Akolythen" - ist das neue "motu proprio" ein weiterer Schritt in diese Richtung. Spiritus Domini ab 10. Januar 2021-Heute wird mit dem Apostolischen Schreiben das "Laienamt des Katecheten" eingeführt Antiquum-Ministerium.

Wie aus dem Titel selbst hervorgeht, ist dies in der Kirche schon seit den frühesten Zeiten anerkannt worden. Ein Weg, der heute angesichts der Dringlichkeit "eines neuen Bewusstseins für die Evangelisierung in der heutigen Welt", die der Heilige Vater bereits 2013 in seinem "programmatischen Dokument" Evangelii gaudium hervorgehoben hatte, seine Reife erlangt.

Einbindung der Laien

Bei der Lektüre des neuen Motu proprio" kann man eine Reihe von Gründen erahnen, die zu der Entscheidung des Papstes geführt haben, die offensichtlich eine solide Diskussionsgrundlage und Motivation im Zweiten Vatikanischen Konzil finden, das in vielen Dokumenten die direkte Beteiligung der Laien gemäß den verschiedenen Formen, in denen ihr Charisma zum Ausdruck kommen kann", gefordert hatte.

Offensichtlich war es Paul VI. vorbehalten, dieses Bewusstsein in der Kirche des letzten halben Jahrhunderts zu verankern, wie Papst Franziskus in seinem Dokument erklärt, wohl wissend, dass all diese Einbeziehung der Laien darauf abzielt, "die missionarische Verpflichtung, die jedem Getauften eigen ist, stärker zu betonen, die auf jeden Fall in einer ganz und gar säkularen Weise ausgeübt werden muss, ohne in irgendeinen Ausdruck der Klerikalisierung zu verfallen" (Antiquum ministerium, 7).

Starker beruflicher Wert

Heute verleiht Papst Franziskus diesem historischen Amt, das bisher noch nicht durch einen Einsetzungsritus - der von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung veröffentlicht werden soll - formalisiert wurde, einen "starken Wert für die Berufung" und überlässt es den Bischöfen, zu entscheiden, wem sie diesen Dienst übertragen, der in diesem Fall dauerhaft wird.

Es gibt eine Passage im Apostolischen Schreiben, die nahelegt, dass im Hintergrund dieser Entscheidung - vielleicht sogar ein wenig unbewusst - die jüngsten Erfahrungen der Synode über Amazonien gestanden haben könnten, insbesondere wenn sie in Nr. 3 jene Vielzahl von Männern und Frauen hervorhebt, die "beseelt von großem Glauben und echten Zeugen der Heiligkeit" im Laufe der Jahre Kirchen gegründet haben "und sogar ihr Leben gegeben haben" oder noch geben. 3, jene Vielzahl von Männern und Frauen, die "beseelt von einem großen Glauben und echten Zeugen der Heiligkeit" im Laufe der Jahre Kirchen gegründet haben "und so weit gegangen sind, ihr Leben hinzugeben", oder die auch heute noch "an der Spitze von Gemeinschaften in verschiedenen Regionen stehen" und "eine unersetzliche Sendung bei der Weitergabe und Vertiefung des Glaubens" erfüllen.

Auf diese Weise kann man auch den Ansatz besser verstehen, mit dem sich Papst Franziskus für diese Institution entschieden hat: "Treue zur Vergangenheit und Verantwortung für die Gegenwart" (Nr. 5), mit der einzigen Absicht, die Sendung der Kirche in der Welt neu zu beleben, indem sie auf glaubwürdige Zeugen zählen kann, die im Leben der Gemeinschaft aktiv und verfügbar und angemessen ausgebildet sind.

Hüterin des Gedächtnisses Gottes

Wenige Monate nach seinem Amtsantritt hatte Papst Franziskus in der Messe zum Tag der Katechisten im Jahr des Glaubens (29. September 2013) bereits ein Porträt des Katechisten angeboten: Der Katechist "ist derjenige, der das Gedächtnis Gottes bewahrt und nährt; er bewahrt es in sich selbst und versteht es, es in den anderen zu wecken".

Eine Haltung, die "das ganze Leben in Anspruch nimmt", die nur durch eine lebendige Beziehung zu Gott und zum Nächsten wirken kann: "Wenn er ein Mann der Nächstenliebe ist, der alle als Brüder und Schwestern sieht...Hypomon"Er ist ein Mann der Geduld, der Ausdauer, der es versteht, Schwierigkeiten, Prüfungen und Misserfolgen mit Gelassenheit und Hoffnung auf den Herrn zu begegnen; er ist ein freundlicher Mensch, fähig zu Verständnis und Barmherzigkeit".

Säer der Hoffnung und Freude

Anlässlich des Jubiläums der Katechisten im Außerordentlichen Jahr der Barmherzigkeit am 25. September 2016 hatte der Papst von Säern der Hoffnung und der Freude gesprochen, die einen weiten Blick haben und lernen, über die Probleme hinauszuschauen, immer in der Nähe des Nächsten: "Angesichts der vielen Lazarus, die wir sehen, sind wir aufgerufen, besorgt zu sein, Wege zu finden und zu helfen, ohne immer an andere zu delegieren".

Die Bedeutung der ersten Ankündigung

2018 betonte der Papst in einer Videobotschaft an die Teilnehmer der vom Päpstlichen Rat zur Förderung der Neuevangelisierung veranstalteten Internationalen Katechetenkonferenz die Bedeutung der "ersten Ankündigung", die ein Katechet heute in einem "Kontext religiöser Gleichgültigkeit" macht und die, wenn auch unbewusst, "die Herzen und den Verstand vieler Menschen berühren kann, die darauf warten, Christus zu begegnen".

Das bedeutet, dass die Katechese nicht als Lektion verstanden werden sollte, sondern als "die Vermittlung einer Erfahrung und das Zeugnis eines Glaubens, der die Herzen entzündet", weil sie ihren Nährboden in der Liturgie und den Sakramenten findet.

Vorhut der Kirche

Das letzte Mal hat sich der Papst am 30. Januar bei einer Audienz in der Clementinenhalle an die Teilnehmer eines vom Nationalen Katechetischen Amt der Italienischen Bischofskonferenz organisierten Treffens gewandt. In diesem Zusammenhang sprach er von der Katechese als "Vorhut der Kirche", die "die Aufgabe hat, die Zeichen der Zeit zu lesen und die Herausforderungen der Gegenwart und der Zukunft anzunehmen", indem sie lernt, den Fragen, Schwächen und Unsicherheiten der Menschen zuzuhören, immer in einer gemeinschaftlichen Dimension.

Und die Tatsache, dass das Amt des Katecheten heute in Begleitung der Seelsorger und durch einen Ausbildungsprozess zu einer festen und formellen Einrichtung geworden ist, geht genau in die Richtung, den apostolischen Enthusiasmus in kleinen und großen Gemeinschaften neu zu entfachen.