Em todas as três ocasiões, ele forneceu informações para "caminhar juntos" neste sínodo que começa agora na sua fase local, continua, a partir de Março de 2022, numa fase nacional-continental, e encerra na reunião dos bispos em Roma, em Outubro de 2023.
"Levar o sínodo a sério".
No seu discurso aos fiéis da diocese de Roma (18-IX-21), Francisco recordou o tema do presente sínodo, ou melhor, do actual processo sinodal: Para uma Igreja sinodal: comunhão, participação, missão. Explicou que isto não é uma sondagem para recolher opiniões, mas para ouvir o Espírito Santo.
Acrescentou que também não é um "capítulo" acrescentado à eclesiologia, e muito menos uma moda ou um slogan; pelo contrário, é "a sinodalidade expressa a natureza da Igreja, a sua forma, o seu estilo, a sua missão".. Falar de uma "Igreja sinodal" é dar um nome ao que os primeiros cristãos já viviam segundo o livro dos Actos dos Apóstolos: "uma viagem conjunta" de Jerusalém a todos os lugares para levar a Palavra de Deus e a mensagem do Evangelho. Todos sabiam que eram protagonistas e responsáveis por servir os outros. Todos apoiaram a autoridade pelas suas vidas e pelo seu discernimento sobre o que era melhor fazer, manter ou evitar.
Inevitavelmente, o Papa continuou, esta viagem envolve contrastes, e por vezes tensões. Mas a experiência da acção e inspiração do Espírito Santo sobre os apóstolos ajudou-os a compreender e a decidir:"O Espírito Santo e nós decidimos não vos impor mais fardos do que o necessário". (Actos 15:28). Esta, salienta Francis, é a orientação fundamental para a sinodalidade e especificamente para o processo sinodal que estamos a iniciar. Há sempre a tentação de ir sozinho. Mas temos o Espírito Santo como testemunha do amor de Deus e dessa "amplitude hospitaleira", dessa catolicidade, que significa universalidade através do tempo e do lugar.
Francisco salientou então a importância da primeira fase, a fase diocesana do processo sinodal, onde se manifesta o "sentido de fé" do povo de Deus (o "sentido de olfacto" das ovelhas, que todos nós somos), com a orientação dos pastores e dos fiéis ajudando-os a guiar o rebanho de Cristo (infalível "em crer", como diz o Concílio Vaticano II); com a capacidade, portanto, de encontrar novos caminhos ou de recuperar o caminho perdido.
De facto. A participação na vida da Igreja não é apenas uma questão de conhecer e sentir-se parte dela, interior e espiritualmente, e de participar adequadamente nos seus sacramentos para depois, cada um no seu lugar, fazer o mundo fermentar com a vida e a luz do Evangelho. Isto já seria muito importante, como base para a tradução operacional desse mistério de comunhão e missão que é a Igreja. Além disso, a participação na vida da Igreja leva a também a ser sentido responsável pela instituição eclesiásticaA missão de evangelização é uma missão divina, humana e social, cada uma de acordo com a sua condição e vocação, para o bem da missão evangelizadora.
Trata-se de ter todoscomo sublinham os documentos para orientar o processo sinodal (o Documento Preparatório e o Vademecum). Todos eles, também os pobresOs marginalizados, aqueles que são descartados pela sociedade, mesmo que isto possa parecer difícil ou utópico. Acolhendo as misérias de todos, também as de cada um, aqueles que são o nosso. Mas - o Papa salienta - "Se não incluirmos os miseráveis - entre aspas - da sociedade, os descartados, nunca conseguiremos tomar conta das nossas misérias. E isto é importante: que as misérias de cada um possam emergir em diálogo, sem justificação. Não tenhas medo".. Desta forma, a Igreja pode ser, como queria o Concílio Vaticano II, uma escola de fraternidade (cf. Carta Encíclica Fratelli tutti). Francisco insiste que todos levar o sínodo a sériosem deixar ninguém de fora ou para trás.
Isto, de facto, tem muitos aspectos: espiritual, sacramental, disciplinar, na unidade da acção do Espírito Santo e na diversidade dos seus carismas na Igreja e para o mundo. Há também, como dissemos anteriormente, o caminho institucional da Igreja no concerto da história e no meio da sociedade. Todos nós, em "cooperação orgânica", devemos desempenhar o nosso papel nesta viagem, cada um de acordo com a sua vocação específica, dons, ministérios (ordenados e não ordenados) e carismas. É também uma manifestação da relação entre instituição e carismas.
Chaves e riscos
Posteriormente, no seu discurso de inauguração do processo sinodal (9 de Outubro de 2011), o Papa Francisco especificou chaves (comunhão, participação, missão), riscos (formalismo, intelectualismo, imobilismo) e oportunidades (Igreja sinodal, escuta, proximidade).
Em primeiro lugar, três chaves. O comunhão exprime a natureza da Igreja. O missãoA tarefa da Igreja de proclamar o Reino de Deus, do qual é a semente e o germe. De acordo com São Paulo VI, "duas linhas principais enunciadas pelo conselho".. No quinto aniversário, ele disse que as suas linhas gerais tinham sido: "comunhão, isto é, coesão e plenitude interior, em graça, verdade e colaboração [...], e missão, que é o compromisso apostólico para com o mundo contemporâneo". (Angelus, 11 de Outubro de 1970).
Vinte anos depois, no encerramento do sínodo de 1985, São João Paulo II reafirmou a natureza da Igreja como "comunhão" (koinonia), da qual surge a missão de ser um sinal da união íntima da família humana com Deus. E manifestou a conveniência de realizar sínodos na Igreja que seriam preparados pelas Igrejas locais com o participação de todos (cf. Discurso no encerramento da Segunda Assembleia Extraordinária do Sínodo dos Bispos, 7 de Dezembro de 1985).
Isto é assim, salienta agora Francisco, porque a participação autêntica é uma expressão viva de ser Igreja, como uma exigência da fé baptismal. Do baptismo deriva "uma dignidade idêntica à dos filhos de Deus, mesmo na diferença de ministérios e carismas"..
O que o Papa diz é importante. A teologia católica sublinha a realidade do sacerdócio comum dos fiéisque confere a dignidade comum (profética, sacerdotal e real) aos baptizados e os impele (através do serviço do sacerdócio ministerial) a todas as tarefas que podem e devem enfrentar como cristãos. Além disso, o sacerdócio comum tem o potencial de assumir dinamicamente carismas muito diversos ao serviço da missão da Igreja. E hoje vemos como alguns destes carismas se relacionam com os "ministérios" (ordenados ou não) ou funções que os fiéis podem assumir.
Francisco prosseguiu, dizendo que o sínodo deve ter em conta que três riscos. O formalismoo que a reduziria a uma bela fachada, em vez de um caminho de discernimento espiritual eficaz. Para este fim "Precisamos da substância, dos instrumentos e das estruturas que favorecem o diálogo e a interacção entre o Povo de Deus, especialmente entre sacerdotes e leigos".evitando o clericalismo.
O intelectualismoem segundo lugar: "isto é, abstracção; a realidade vai num sentido e nós, com as nossas reflexões, vamos no outro".. Isto correria o risco de transformar o sínodo num grupo de estudo que não aborda os problemas reais da Igreja e os males do mundo.
E depois há a tentação da imobilidade. A tentação de não mudar invocando o princípio de "sempre foi feito desta forma" (cfr. Evangelii gaudium33), sem ter em conta a acção do Espírito Santo, os tempos em que vivemos, as necessidades e a experiência da Igreja também no presente. Se tivessem mantido esse princípio, Pedro e Paulo não teriam sido capazes de discernir a extensão do evangelho aos gentios.
Oportunidades
O sínodo é, portanto, uma ocasião de encontro, de escuta e de reflexão. É um tempo de graça que nos pode permitir compreender, pelo menos três oportunidades. A oportunidade, em primeiro lugar, de "para avançar não ocasionalmente mas estruturalmente em direcção a uma Igreja sinodal".i.e. "um lugar aberto onde todos se sintam em casa e possam participar".. De facto, e isto por fidelidade ao evangelho: uma fidelidade que é dinâmica como sempre quando se trata de pessoas: saber como mudar a sua forma de se expressar ou fazer as coisas quando as circunstâncias mudam ou surgem novas necessidades.
Outra oportunidade é ser Igreja que escuta, do culto e da oração. E depois "ouvir os irmãos e irmãs sobre as esperanças e crises de fé em diferentes partes do mundo, a necessidade urgente de renovação da vida pastoral e os sinais vindos das realidades locais". Isto também porque o Evangelho assenta na diversidade das culturas (inculturação) para difundir e enriquecer as suas expressões.
Finalmente, o sínodo é a oportunidade de ser um Perto de uma igrejade compaixão e ternura. Uma Igreja que fomenta a presença e a amizade. "Uma Igreja que não se separa da vida, mas assume as fragilidades e as pobrezas do nosso tempo, curando as feridas e curando os corações partidos com o bálsamo de Deus". Não esqueçamos, pergunta Francisco, o estilo de Deus que nos deve ajudar: a proximidade, a compaixão e a ternura.
Encontrar, ouvir, discernir
Finalmente, na sua homilia na abertura do Sínodo dos Bispos (10-X-2021), o Papa resumiu o objectivo do processo sinodal com três verbos: encontrar, ouvir, discernir.
Tomando a sua deixa do Evangelho do dia (cf. Mc 10, 17ss), Francisco evoca como Jesus caminha na história e partilha as vicissitudes da humanidade. Ele conhece o homem rico, ouve as suas perguntas e ajuda-o a discernir o que deve fazer para herdar a vida eterna.
Primeiro, a reunião. Também nós devemos dedicar tempo a estar com o Senhor em oração e adoração, e depois devemos dedicar tempo a estar com o Senhor em oração e adoração. "para nos encontrarmos cara a cara, para nos deixarmos tocar pelas questões das nossas irmãs e irmãos, para nos ajudarmos uns aos outros, para que a diversidade de carismas, vocações e ministérios nos enriqueça".. "Sem formalidades, sem falsidades, sem maquilhagem"..
Segundo, ouvir. Jesus ouve sem pressa a inquietação religiosa e existencial do homem. Ele não lhe oferece uma solução pronta para se livrar dele e continuar o seu caminho. "E o mais importante, Jesus não tem medo de o ouvir com o coração e não apenas com os ouvidos".. Ele não responde simplesmente à sua pergunta, mas conta-lhe a sua história e fala livremente. "Quando ouvimos com o coração isto acontece: o outro sente-se acolhido, não julgado, livre para contar a sua experiência de vida e o seu caminho espiritual".
E aqui o Papa desafia-nos a ver se a nossa capacidade de ouvir é assim, a descobrir com admiração o sopro do Espírito Santo, que sugere novos caminhos e línguas. "É um exercício lento, talvez cansativo aprender a ouvir uns aos outros - bispos, padres, religiosos e leigos, todos nós, todos os baptizados - evitando respostas artificiais e superficiais".. "O Espírito pede-nos para ouvir as perguntas, as preocupações e as esperanças de cada Igreja, de cada povo e de cada nação. E também para ouvir o mundo, os desafios e as mudanças que ele nos apresenta. E por tudo isto o Papa pede-nos:"Não nos deixeis insonorizar os nossos corações, não nos protejamos dentro das nossas certezas". As certezas fecham-nos com tanta frequência. Ouçamo-nos uns aos outros.
Finalmente, emdiscernimento. No seu diálogo com o jovem rico, Jesus ajuda-o a discernir: "Ele propõe que olhe para o seu eu interior, à luz do amor com que Ele próprio, olhando para ele, o ama (cf. v. 21), e que nessa luz ele descubra a que é que o seu coração está verdadeiramente apegado. Para que possa então descobrir que o seu bem não é acrescentar outros actos religiosos mas, pelo contrário, esvaziar-se de si mesmo, vender o que ocupa o seu coração para dar lugar a Deus" (cf. v. 21)..
Isto, observa Francis, é também uma indicação valiosa para nós. "O sínodo é um caminho de discernimento espiritual, de discernimento eclesial, que se realiza em adoração, em oração, em contacto com a Palavra de Deus".. Não é uma "convenção" eclesial, não é uma conferência de estudo, não é um congresso político. Não um parlamento, mas um evento de graça, um processo de cura conduzido pelo Espírito.
Jesus chama-nos agora para nos esvaziarmos e para nos libertarmos do que é mundano, também dos nossos encerramentos e habituações. Perguntarmo-nos o que Deus nos quer dizer neste tempo e em que direcção nos quer conduzir. Estar aberto às surpresas do Espírito Santo. E para isso o Papa chama-nos a aprender a exercer a sinodalidade. fazendo-o de facto. Isto requer, além da oração, um compromisso de melhorar a formação de todos, pouco a pouco, tendo em conta as circunstâncias actuais.
O objectivo de um sínodo não é simplesmente a visibilidade da participação ou a produção de documentos. Como o Documento Preparatório afirma de forma poética, citando Francisco, é "fazer germinar sonhos, levantar profecias e visões, desabrochar esperanças, estimular a confiança, ligar feridas, tecer relações, ressuscitar uma aurora de esperança, aprender uns com os outros, e criar um imaginário positivo que ilumina mentes, inflama corações, dá força às mãos". (Discurso no início do sínodo dedicado aos jovens, 3 de Outubro de 2018).
