"Se a liberdade não estiver ao serviço do bem, corre o risco de ser estéril e de não dar frutos".Novembro: mês para rezar pelos mortos e ganhar indulgênciasO Papa Francisco continuou a sua catequese sobre a Carta aos Gálatas, centrando-se na passagem em que "São Paulo exorta os cristãos a caminharem segundo o Espírito Santo (cfr 5,16.25). De facto, acreditar em Jesus significa segui-lo, segui-lo no seu caminho, como fizeram os primeiros discípulos. E significa ao mesmo tempo evitar o caminho oposto, o caminho do egoísmo, o caminho da procura do próprio interesse, que o apóstolo chama "a luxúria da carne" (v. 16). O Espírito é o guia desta viagem no caminho de Cristo, uma viagem maravilhosa mas também cansativa, que começa no Baptismo e dura uma vida inteira. Pense numa longa caminhada até ao topo de uma montanha: é fascinante, o objectivo atrai-nos, mas requer muito esforço e tenacidade.
"Esta imagem", disse Francisco, "pode ser útil para chegar ao coração das palavras do apóstolo: 'caminhar segundo o Espírito', 'ser guiado' por ele. Estas são expressões que indicam uma acção, um movimento, um dinamismo que nos impede de parar nas primeiras dificuldades, mas antes nos provoca a confiar no "poder que vem do alto" (Pastor de Hermas, 43, 21). Ao seguir este caminho, o cristão adquire uma perspectiva positiva sobre a vida. Isto não significa que o mal presente no mundo tenha desaparecido, ou que os impulsos negativos de egoísmo e orgulho tenham desaparecido; significa antes que acreditar em Deus é sempre mais forte que a nossa resistência e maior que os nossos pecados.
"Ao exortar os Galatianos a caminhar por este caminho, o apóstolo coloca-se ao seu nível. Abandona o verbo imperativo - "andar" (v. 16) - e usa o "nós" do indicativo: "trabalhemos também de acordo com o Espírito" (v. 25). Como se quiséssemos dizer: mantenhamo-nos na mesma linha e deixemo-nos guiar pelo Espírito Santo. Paul sentiu que esta exortação também era necessária para si próprio. Apesar de saber que Cristo vive nele (cf. 2,20), também está convencido de que ainda não atingiu o objectivo, o cume da montanha (cf. Fil 3,12). O apóstolo não se coloca acima da sua comunidade, mas coloca-se no meio da viagem de todos, para dar um exemplo concreto de como é necessário obedecer a Deus e corresponder cada vez mais e melhor à orientação do Espírito".
O Papa continuou a fazer referência ao facto de que este "caminhar segundo o Espírito não é apenas uma acção individual: afecta também a comunidade como um todo". De facto, construir a comunidade ao longo do caminho indicado pelo Apóstolo é excitante, mas árduo. As "luxúrias da carne", ou seja, inveja, preconceitos, hipocrisias, ressentimentos, ainda são sentidos, e recorrer a uma rigidez prescritiva pode ser uma tentação fácil, mas ao fazê-lo, sair-se-ia do caminho da liberdade e, em vez de subir ao topo, voltar-se-ia a descer. Caminhar pelo caminho do Espírito requer antes de mais nada dar espaço à graça e à caridade. Paulo, depois de ter feito ouvir severamente a sua voz, convida os Gálatas a tomarem em mãos as dificuldades uns dos outros, e se um deles cometer um erro, a usarem de doçura (cfr 5,22). Ouvimos as suas palavras: "Irmãos, mesmo que alguém cometa um erro, vós, que sois espirituais, corrigi-o num espírito de doçura, e prestai atenção a vós próprios, pois também vós podeis ser tentados. Ajudai-vos uns aos outros a suportar os vossos fardos" (6:1-2).
"De facto", concluiu Francisco, "quando somos tentados a julgar mal os outros, como muitas vezes acontece, devemos acima de tudo reflectir sobre a nossa própria fragilidade. É bom perguntarmo-nos o que nos impele a corrigir um irmão ou uma irmã, e se não somos, de alguma forma, co-responsáveis pelo seu erro. O Espírito Santo, para além de nos dar mansidão, convida-nos à solidariedade, a suportar os fardos dos outros. Quantos fardos estão presentes na vida de uma pessoa: doença, falta de trabalho, solidão, dor... E quantas outras provas exigem a proximidade e o amor dos nossos irmãos e irmãs! Podemos também ser ajudados pelas palavras de Santo Agostinho quando comenta esta mesma passagem: "Portanto, irmãos, se um homem está envolvido em qualquer falha, [...] instruí-lo num espírito de doçura. E se levantar a sua voz, que haja amor no seu interior. Se exortas, se acaricias, se corriges, se te mostras duro: ama e faz o que queres" (Sermões 163/B 3). A regra suprema da correcção fraterna é o amor: querer o bem dos nossos irmãos e irmãs.
