A "fase de consulta local" (dioceses, conferências episcopais, sínodos da Igreja oriental) do processo sinodal da Igreja universal, que culminará em Outubro de 2023 com a "fase universal", chegou ao fim. A partir deste Setembro, a viagem continua com a "fase continental", que prevê um novo discernimento sobre o texto do primeiro processo sinodal da Igreja universal. Instrumentum Laboris -preparado pela Secretaria Geral do Sínodo, mas este tempo limitado às especificidades culturais de cada continente.
A fase que acaba de terminar inclui as "sínteses" preparadas por cada uma das conferências episcopais, que por sua vez tinham recolhido as contribuições das Igrejas particulares. Foram enviados para a Secretaria Geral do Sínodo, integrando uma consulta verdadeiramente capilar e imersos no território, como era a intenção do Papa Francisco. Não é por acaso que, ao abrir esta extensa viagem de discernimento espiritual e eclesial, em Outubro de 2021, o Pontífice foi convidado a ser "os peregrinos apaixonados pelo Evangelho, abertos às surpresas do Espírito Santo".sem perder "as ocasiões de graça para nos encontrarmos, para nos ouvirmos uns aos outros, para discernirmos"..
Propostas de todos os países
A partir dos documentos enviados para Roma, é possível ter uma ideia do que se guarda no coração e na mente do "povo de Deus".A Igreja deu-lhe a oportunidade de ser um protagonista e de se expressar livremente, seguindo um caminho detalhado e programado. Certamente, não devemos absolutizar as "respostas" e muito menos as "propostas" que, como o próprio Santo Padre recordou, referindo-se em particular ao caminho sinodal alemão, terão então de ser examinadas no âmbito da Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos a realizar em Roma em 2023.
Por conseguinte, estas sínteses não têm valor "executivo", mas não se pode excluir que representem o verdadeiro sentimento na alma dos fiéis. Serão certamente uma dinâmica e um conteúdo a ter em conta para a viagem da Igreja neste terceiro milénio.
Sem querer ser exaustivos, vejamos algumas das pistas que emergem das contribuições enviadas à Secretaria do Sínodo pelas principais Conferências Episcopais Europeias: Espanha, Itália, França e Alemanha. Cada documento inclui uma introdução sobre a experiência adquirida, relatando também alguns números sobre o envolvimento dos grupos de trabalho das várias realidades eclesiais; uma lista de temas preeminentes, formalmente cerca de dez; uma parte conclusiva com propostas concretas para continuar o caminho de envolvimento empreendido.
Espanha
No caso da Igreja espanhola, 14.000 grupos sinodais envolveram mais de 215.000 pessoas, na sua maioria leigos, mas também pessoas consagradas, religiosos, sacerdotes e bispos. Participaram mais de 200 mosteiros de clausura e 21 institutos seculares. Como no caso de outros países, a participação foi de pessoas já empenhadas na vida da Igreja, na sua maioria mulheres; houve pouca participação de jovens e famílias, e de pessoas distantes ou não-crentes. Não faltaram dúvidas ou incertezas iniciais sobre esta "fase de escuta", sobre se serviu realmente algum propósito.
Em termos dos dez pontos destacados, em primeiro lugar, o papel das mulheres, que é visto como uma questão-chave para a "como uma preocupação, uma necessidade e uma oportunidadeA presença nos órgãos de responsabilidade e de tomada de decisões da Igreja é considerada indispensável. Preocupações "a baixa presença e participação dos jovens na vida da Igreja".enquanto a família é vista como uma área prioritária para a evangelização. Há também uma tomada de consciência da questão da "família".abuso sexual, abuso de poder e abuso de consciência".bem como a necessidade de institucionalizar e reforçar "ministérios leigosjuntamente com um "presença qualificada da Igreja no mundo rural".para a religiosidade popular, com atenção específica aos idosos, doentes, migrantes, prisioneiros e outras confissões religiosas.
"Temos sido capazes de nos ouvir uns aos outros, temos sido livres de falar, temos experimentado esperança, alegria, ilusão, coragem para cumprir a nossa missão, com um forte sentido de comunidade para continuarmos a nossa viagem e para o fazermos juntos. Estamos profundamente gratos por termos sido capazes de ser protagonistas no processo", dizem os protagonistas.
Itália
Na frente italiana, foram formados 50.000 grupos sinodais para uma participação total de meio milhão de pessoas.
"O sinodalidade não foi simplesmente falado, mas vivido, tendo também em conta o cansaço inevitável: no trabalho da equipa, no acompanhamento discreto e solícito das paróquias e das realidades envolvidas, na criatividade pastoral posta em acção, na capacidade de planear, verificar, recolher e regressar à comunidade", diz a síntese italiana, indicando que "a experiência foi emocionante e generativa" para os envolvidos.
Quanto ao "dez núcleos em torno das quais foram organizadas as reflexões que emergiram das sínteses diocesanas - recolhidas em cerca de 1.500 páginas -, emergiu uma pluralidade de temas, prioridades que para a Igreja em Itália representam tantas como as seguintes "obras" para trabalhar nos próximos anos.
Parte da necessidade de "escutar" todos os actores da vida social, desde os jovens até aos marginalizados, "acolhedor". A pluralidade de situações e condições de vida que habitam um território é assim aproximada. A importância do "relações"de um "celebração" a centralidade do "comunicação".o forte desejo de "partilhar". e a inescapabilidade do "diálogo".. Cada comunidade eclesial deve ser vivida como uma "casa". e não como um clube, evitando a auto-referencialidade e a mente fechada. Finalmente, é necessário estar ao lado do povo. "em qualquer estado de vida".. Tudo isto deve ser feito por meio de um "método". com base nos princípios da conversa espiritual, para continuar este processo de escuta.
França
150.000 pessoas participaram no processo sinodal na fase nacional em França, de Outubro de 2021 a Abril de 2022. Mais uma vez, a sua participação foi bem-vinda. Na introdução ao documento de síntese afirma-se que as propostas não têm o valor de um juízo teológico, mas destinam-se a orientar o subsequente discernimento no seio da Igreja, no que diz respeito ao verdadeiro "desafios que emergiram desta consulta"..
Não faltaram dificuldades em ouvir "as vozes dos mais frágeis, alcançando e mobilizando os jovens". ou envolver os padres de uma forma mais capilar. Dado que o trabalho foi realizado enquanto o relatório sobre abuso sexual por uma comissão independente estava em fúria em França, que também teve um eco global, um dos pontos significativos do processo era reanimar "a necessidade de cuidar um do outro".juntamente com a inspiração de "uma Igreja mais fraterna.
Outros aspectos considerados a urgência de colocar a Palavra de Deus em primeiro lugar, bem como o reconhecimento da igual dignidade de todos os baptizados através da implementação de ministérios que são "ao serviço do encontro com Deus e do encontro com as pessoas".. A mesma dignidade deve ser reservada a homens e mulheres, e carismas diferentes devem ser reconhecidos e apoiados. Um ponto importante é dedicado à liturgia, que deve ser uma expressão do "....".profundidade e comunhão"..
Alemanha
Finalmente, a Alemanha, já imersa na sua própria "viagem sinodal" a partir de 2019 e frequentemente no centro de muita controvérsia. Neste caso, a resposta foi muito menor e menos entusiástica, provavelmente precisamente porque se tratou de uma experiência "paralela". O documento, de facto, reconhece que o número de crentes envolvidos não chegou sequer a 10 % e que, de facto, era impossível envolver pessoas que estavam longe da Igreja ou não-crentes.
Vários pontos destacam aspectos críticos do próprio processo sinodal, como a participação passiva dos leigos, a dúvida generalizada de que a Igreja é sincera no seu desejo de ouvir verdadeiramente, a falta de profundidade espiritual e de fé, a linguagem auto-referencial do próprio vade-mécum proposto pelo Secretariado do Sínodo....
O que emerge do relatório, porém, é um desejo de restaurar o significado da Eucaristia, possivelmente através "uma interpretação dos ritos, uma linguagem concreta e compreensível que fala à realidade do povo".. É feita referência à possibilidade de destacar o carisma das mulheres através de uma participação mais activa. No que diz respeito ao diálogo da Igreja com a sociedade, os católicos estão divididos "entre aqueles que querem retirar-se do mundo e aqueles que, por outro lado, sentem uma contemporaneidade crítica-construtiva". com o mundo de hoje. Neste contexto, "há necessidade de uma maior cooperação e de um testemunho cristão comum também no ecumenismo"..
