Como é que a Igreja na Polónia ajuda os ucranianos?Polónia: Refugiado em casa, Deus em casaUm teste para a PolóniaA Polónia é realmente diferente. Este slogan turístico utilizado nos anos 60 pode ser considerado muito real no país de S. João Paulo II, no que diz respeito à prática da fé cristã pelo povo fiel.
Na última quinta-feira santa, fiquei profundamente emocionado com a celebração eucarística da Missa Crismal na co-catdral da diocese de Varsóvia-Praga, às dez horas da manhã. A liturgia foi muito cuidadosamente preparada, com a Gloria, Sanctus e Angus Dei da Mass de Angelis, bem como o canto do Pater Noster em latim. Toda a nave da Igreja de Santa María de la Victoria estava cheia de sacerdotes, contei mais de seiscentos, muitos deles muito jovens, todos de batina e vestidos de alva e estola branca.
Podia-se sentir uma devoção vivida com a naturalidade de quem está a rezar. Entre os concelebrantes, que estão no presbitério, encontram-se três sacerdotes que celebram o seu cinquentenário de sacerdócio, onze dos trinta e um que foram ordenados em Varsóvia a 28 de Maio de 1972 juntamente com o Beato Mártir Jerzy Popieluszko, e há também mais de vinte sacerdotes que celebram o seu jubileu de prata de sacerdócio. Todos com as mãos apertadas como se fossem crianças da primeira comunhão.
Veio-me à cabeça que nós padres, quando celebramos ou concelebramos, não sabemos onde colocar as nossas mãos na cerimónia. A coisa mais simples e mais piedosa a fazer é mantê-los juntos, como tantos padres piedosos fizeram no passado e alguns ainda o fazem hoje. Pelo menos na co-cathedral de Santa Maria de la Victoria vi hoje tantos jovens reverendos, e dos que têm cabelos grisalhos, com as mãos piedosamente unidas como sinal de oração.
Rezámos especialmente pelo fim da guerra na Ucrânia e fizemo-lo nesta igreja por um desejo explícito do Bispo Romuald. Que Santa Maria que defendeu Varsóvia do exército soviético em 1920, o chamado Milagre do Vístula, possa defender hoje Kijowa e a Ucrânia da "operação militar russa".
Grób Panski. O túmulo do Senhor
Sim, a Polónia é diferente, e gostaria agora de comentar dois costumes introduzidos na liturgia da Igreja na Polónia que respondem à vontade popular dos fiéis.
Refiro-me ao que em polaco chamamos o 'Grób Panski' - o túmulo do Senhor, no final da celebração litúrgica da Paixão do Senhor na Sexta-feira Santa e também do 'święconka'.
Há algum tempo atrás disse que para melhor compreender a Igreja na Polónia é necessário conhecer o significado e o valor de duas palavras na sociedade - kolenda e plebanie - e agora gostaria de acrescentar duas outras palavras específicas da Páscoa - Grób Panski e Święconka.
No final da liturgia da Sexta-feira Santa, começa o que se chama "A Tumba do Senhor". Uma procissão é feita com o Santíssimo Sacramento na Monstrança e é colocada numa capela preparada na qual, juntamente com muitos motivos diferentes da vida religiosa, social e política do país e do mundo, há sempre uma representação do Senhor deitado morto. Ao lado é colocada a monstruosidade coberta com um véu branco. Soldados ou bombeiros ficam de guarda.
Os horários de abertura dependem de cada paróquia. Na sexta-feira até à meia-noite e no sábado, desde as primeiras horas até uma hora antes do início da Vigília Pascal. Durante este tempo, os fiéis vêm à igreja para rezar e contemplar o mistério da morte do Senhor no seu túmulo, juntamente com a adoração do Santíssimo Sacramento. Nos meus longos anos na Polónia fiquei convencido do significado teológico deste costume popular.
Święconka. A bênção dos alimentos
Todos os Sábados Santos também me enraízei na tradição, como tantas famílias polacas, de visitar o Túmulo do Senhor em várias igrejas e, também no Sábado Santo, ir à bênção da comida, ou seja, o 'Święconka', que explicarei abaixo em que consiste este costume, também 'fuori norme'. Mas antes gostaria de deixar claro que o dia do ano em que a maioria dos fiéis vai à igreja é o dia em que nenhuma liturgia é celebrada, Sábado Santo. Realmente, a Polónia é diferente.
Anos atrás, enquanto vivia em Cracóvia, um programa de televisão aragonês chamado Aragonês em todo o mundoOs criadores do programa ficaram espantados ao ver a multidão de famílias nas ruas com os seus cestos de comida nas igrejas para receberem a bênção do padre, juntamente com uma breve homilia. Os criadores do programa ficaram espantados ao ver a multidão de famílias nas ruas com os seus cestos de comida a chegar às igrejas para receber a bênção do padre, juntamente com uma breve homilia explicando o significado da festa da Páscoa. Sempre que ouvi estas pequenas conversas, achei-as uma impressionante catequese mistagógica.
A ideia básica é que os fiéis participem na celebração litúrgica da Páscoa e que estejam cheios de alegria não só na igreja, mas também nas suas casas. A presença do Senhor Ressuscitado é invocada para que toda a família se sente junta para comer a primeira comida do Domingo de Páscoa juntamente com o Senhor. E como sinal, a comida que foi levada no cesto para ser abençoada no dia anterior, ou seja, no Sábado Santo, é utilizada.
Święconka é uma tradição em vários países católicos, incluindo toda a Polónia, que consiste em abençoar vários alimentos no Sábado Santo. Alimentos tais como carne, pão, ovos, sal, etc. são colocados em cestos de vime e levados para igrejas onde os padres os abençoam durante um serviço especial. A comida abençoada é consumida na manhã seguinte durante o solene pequeno-almoço da Páscoa.
A bênção dada pelo padre mais ou menos diz o seguinte: "Senhor Jesus, no dia anterior à vossa paixão e morte, enviastes os apóstolos para preparar a Páscoa e, no dia da vossa ressurreição, sentastes-vos à mesa com os vossos discípulos. Pedimos-lhe que nos deixe experimentar a sua presença na fé no pequeno-almoço de Domingo de Páscoa nas nossas casas. Vós que sois o Pão vivo, que descestes do céu e destes vida ao mundo, abençoai + este pão como abençoastes os pães que destes aos que vos ouviram no deserto para comer. Cordeiro de Deus, vós que lavastes o mundo do pecado, abençoai + esta carne e toda a comida que comeremos em memória do cordeiro da Páscoa, ao dardes a vossa bênção a toda a comida que comestes com os Apóstolos na Última Ceia. Cristo, nossa vida e ressurreição, abençoa + estes ovos, sinal de vida nova, para que, ao partilhá-los, também nós possamos partilhar a alegria mútua da vossa presença. Abrir os olhos e os corações daqueles que sofrem de pandemias ou guerras, ajudar aqueles que servem os pobres e a causa da paz e da justiça no mundo. E assim possamos todos desfrutar da festa eterna na casa do Pai, onde vive e reina para todo o sempre. Ámen.
