O Papa apela a "uma mudança de coração se quisermos que o mundo mude".A nova lei da Cúria Romana. Uma primeira leituraO Papa Francisco continua a aprofundar a sua viagem catequética sobre o tema da velhice. Na audiência geral que o Santo Padre realizou na manhã de quarta-feira 30 de Março, convidou-nos a olhar "para o terno quadro pintado pelo evangelista Lucas, que chama à cena duas figuras idosas, Simeão e Anna. A sua razão de viver, antes de se despedirem deste mundo, é aguardar a visita de Deus. Simeão sabe, através de uma premonição do Espírito Santo, que não morrerá antes de ter visto o Messias. Anna foi ao templo todos os dias e dedicou-se ao seu serviço. Ambos reconhecem a presença do Senhor no menino Jesus, que os conforta na sua longa espera e acalma o seu adeus à vida".
Ilumina os sentidos
"O que podemos aprender com estas duas figuras idosas cheias de vitalidade espiritual", pergunta retórica Francisco. Primeiro", responde ele, "aprendemos que a fidelidade da espera aguça os sentidos". Por outro lado, sabemos que o Espírito Santo faz precisamente isto: ele ilumina os sentidos. No antigo hino Veni Creator Spirituscom o qual ainda hoje invocamos o Espírito Santo, dizemos: ".....Acende lumen sensibus"Ele acende uma luz para os sentidos. O Espírito é capaz de o fazer: aguça os sentidos da alma, não obstante os limites e feridas dos sentidos do corpo. A velhice enfraquece, de uma forma ou de outra, a sensibilidade do corpo. Contudo, uma velhice que tem sido exercida na espera da visita de Deus não perderá o seu ritmo: de facto, estará também mais pronta a acolhê-la".
O pontífice afirma que "hoje mais do que nunca precisamos disto: uma velhice dotada de sentidos espirituais vivos e capaz de reconhecer os sinais de Deus, de facto, o Sinal de Deus, que é Jesus". Um sinal que nos coloca em crise - é um "sinal de contradição" (Lc 2,34) - mas que nos enche de alegria. A anestesia dos sentidos espirituais, na excitação e dormência dos sentidos corporais, é uma síndrome generalizada numa sociedade que cultiva a ilusão da juventude eterna, e a sua característica mais perigosa reside no facto de estar largamente inconsciente. Não se apercebe de que está anestesiado".
Os sentidos espirituais
Usando o paralelo com a perda da sensibilidade do tacto ou do paladar, que se nota de imediato, ele recorda que com a da alma se pode ignorá-la durante muito tempo. "Isto não se refere simplesmente ao pensamento de Deus ou à religião. A insensibilidade dos sentidos espirituais refere-se à compaixão e piedade, vergonha e remorso, fidelidade e devoção, ternura e honra, auto-responsabilidade e tristeza pelo outro. E a velhice torna-se, por assim dizer, a primeira vítima desta perda de sensibilidade. Numa sociedade que exerce principalmente a sensibilidade em nome do prazer, a atenção ao frágil diminui e prevalece a competição dos vencedores. Certamente, a retórica da inclusão é a fórmula ritual de todo o discurso politicamente correcto. Mas ainda não traz uma verdadeira correcção nas práticas de coexistência normal: é difícil para uma cultura de ternura social crescer. O espírito da fraternidade humana - que senti necessidade de reiterar com força - é como um vestido fora de uso, para ser admirado, sim, mas... num museu".
Referindo-se aos jovens, ele afirma que "na vida real podemos observar, com uma gratidão tocante, muitos jovens capazes de honrar esta fraternidade até ao núcleo. Mas é precisamente este o problema: existe um fosso, um fosso culpado, entre o testemunho desta seiva vital de ternura social e o conformismo que obriga os jovens a dizerem-se a si próprios de uma forma completamente diferente. O que podemos fazer para ultrapassar este fosso?
Simeon e Anna
O Papa evocou a história de Simeão e Anna, mencionando também outras histórias bíblicas dos idosos sensíveis ao Espírito. Desta história "vem uma dica oculta que merece ser trazida à tona: qual é, concretamente, a revelação que acende a sensibilidade de Simeon e Anna? Consiste em reconhecer numa criança, que eles não tinham criado e que vêem pela primeira vez, o sinal seguro da visita de Deus. Eles aceitam não ser protagonistas, mas apenas testemunhas. A visitação de Deus não se encarna nas suas vidas, não os coloca em cena como salvadores: Deus não se torna carne na sua geração, mas na geração vindoura. Sem ressentimentos e sem recriminação por isso. No entanto, grande choque e grande consolo. O choque e o consolo de poder ver e anunciar que a história da sua geração não foi perdida nem desperdiçada, precisamente por causa de um acontecimento que se torna carne e se manifesta na geração que se segue".
Em conclusão, o Papa salientou que "só a velhice espiritual pode dar este testemunho humilde e deslumbrante, tornando-o autoritário e exemplar para todos. A velhice que cultivou a sensibilidade da alma extingue toda a inveja entre gerações, todo o ressentimento, toda a recriminação pela vinda de Deus na geração vindoura, que se junta ao adeus da própria geração. A sensibilidade espiritual da velhice é capaz de fazer diminuir a competição e o conflito entre as gerações de uma forma credível e definitiva. Impossível para os seres humanos, mas possível para Deus, e nós precisamos disso hoje!
