"Gosto de ver santidade no povo paciente de Deus: nos pais que criam os seus filhos com tanto amor, naqueles homens e mulheres que trabalham para levar o pão para casa: esta citação de Gaudete et exsultate do Papa Francisco pode muito bem ser aplicada a São Isidoro Labrador e à sua esposa, Santa Maria da Cabeça.
A figura de Santo Isidoro, cuja canonização é há 400 anos, emerge com força e plena relevância quase dez séculos mais tarde.
Leigo, marido e pai de família, trabalhador..., as características deste "santo da porta ao lado". foram redescobertos, não só em Madrid, onde se encontram os seus restos mortais, mas também nos muitos lugares do mundo onde a devoção a São Isidoro ainda sobrevive.
Uma devoção quase milenária
Como Joaquín Martín Abad, doutor em teologia, cânone da Catedral de Almudena e capelão sénior do Mosteiro Real da Encarnação em Madrid, destaques para Omnes, "A devoção a São Isidoro começou desde o início pela tradição oral. Foi quarenta anos após a sua morte que o povo de Madrid tomou colectivamente consciência de que Isidro, que é um nome apocalíptico para Isidore, tinha vivido como um santo. E quarenta anos após a sua morte, como narrado no Codex João Diácono Após um século e meio, foi o povo de Madrid que levou a cabo a exumação do cemitério e a transferência do seu corpo, então descoberto incorrupto, para a igreja de San Andrés onde tinha sido baptizado".
Um conhecedor da figura do santo padroeiro dos agricultores, Martín Abad salienta que "A narrativa do códice é detalhada e diz-nos que esta transferência foi feita 'sem autoridade pastoral', espontaneamente. Até ao século XI e mesmo ao século XII, o elevatio corporisa exumação do chão para elevar o corpo sobre um altar, e a traslatio corporisA transferência do cemitério para o interior de uma igreja, se realizada pelo bispo diocesano com a permissão do arcebispo metropolitano e do conselho provincial, foi equivalente a uma canonização local. Neste caso, como foi feito sem autoridade eclesiástica, isto mesmo tornou-se uma dificuldade para ele ser canonizado cedo pelo Papa, já que a canonização só teve lugar cinco séculos mais tarde. No entanto, desde o início da transferência do cemitério de San Andrés para a sua igreja, o povo e o clero de Madrid já o consideravam um santo"..
Esta devoção precoce propagou-se rapidamente. "A vida e os milagres do santo foram até incluídos nos livros dos santos. Desde a beatificação pelo Papa Paulo V em 1619 e a canonização por Gregório XV em 1622, com os insistentes esforços do conselho de Madrid e dos reis Filipe II, III e IV, e do arcebispado de Toledo, o culto ao santo espalhou-se por todo o reino de Espanha e todos os seus reinos, por toda a Europa, e especialmente na América e Ásia, onde esta devoção foi levada pelos missionários espanhóis. Desde então, muitas associações têm estado sob o seu patrocínio, e há cidades e dioceses com o mesmo nome de 'San Isidro' na Argentina e Costa Rica. Foi o Papa S. João XXIII que, em 1960, a pedido do Cardeal Pla y Deniel, Arcebispo de Toledo, declarou S. Isidoro o santo padroeiro dos agricultores espanhóis"..
O códice de Diácono João
Um dos documentos mais antigos que registam a vida do santo agricultor encontra-se no conhecido Codex João Diáconodatada de 1275.
Este códice, Jiménez Abad nota, "fala dos milagres que São Isidoro realizou durante a sua vida e, por sua intercessão, após a sua morte. Os cinco durante a sua vida: o dos pombos famintos que lhes davam trigo que depois se multiplicava; o dos bois que lavravam com ele; o do seu burro e do lobo que não o atacava; o da panela que a sua mulher dizia estar vazia e, no entanto, havia o suficiente para dar aos pobres que pediam; e o da confraria, na qual também havia comida multiplicada para todos".
A par deste documento, a Bula de Bento XIII publicou em 1724, um século após a canonização, "...".O autor regista estes milagres e, por outro lado, ignora os embustes que existiam sobre o santo, inventados no século XVI, e fixa a data da sua morte "por volta do ano 1130". Como há um consenso sobre o ano do seu nascimento (c. 1082), São Isidoro teria morrido antes do seu cinquentenário, e não com a idade de noventa anos como queriam aqueles que associaram São Isidoro ao pastor que liderou Alfonso VIII e as suas tropas na batalha de Navas de Tolosa. E esta idade, com menos de cinquenta anos na altura da sua morte, é agora confirmada pelo estudo médico forense da varredura CAT. Então o touro estava e está certo"..
O santo que olha para si
Martín Abad é prelado honorário do Papa desde 1998 e, neste ano de 2022, tem sido promotor de justiça no tribunal delegado para recognnitio canonica e exposição pública do corpo incorrupto de São Isidro Labrador, exposição que teve lugar em Maio passado por ocasião da celebração do Jubileu, que não se realizava desde 1985, quando se celebrava o primeiro centenário da criação da Diocese de Madrid.
Como explica Martín Abad, "O Cardeal Osoro, Arcebispo de Madrid, nomeou um tribunal para o processo de exumação, reconhecimento canónico e exibição do corpo de Santo Isidoro, composto pelo Delegado Episcopal, o Promotor de Justiça, um Notário, quatro peritos forenses e duas testemunhas. Este tribunal esteve presente: na primeira abertura da urna a 12 de Janeiro; a 26 de Fevereiro, quando foi realizado um CAT scan, cujos resultados serão divulgados na Faculdade de Medicina da Universidade Complutense a 28 de Novembro; também a 25 de Abril, e a 21 de Maio, quando o corpo foi exposto para exibição pública até 29 de Maio; durante esses dias, cerca de cem mil visitantes vieram venerá-lo.
Como Promotor de Justiça, quando examinei o corpo incorrupto do santo com o tribunal, fiquei não só impressionado com o estado de preservação de todo o corpo, uma vez que o seu esqueleto está coberto de tecidos moles, carnudos e epidérmicos, mas, acima de tudo, que as órbitas dos olhos não estão vazias, uma vez que os globos oculares e as íris de cada um deles estão perfeitamente preservados, de modo que, olhando para ele cara a cara, até parece que ele poderia ter olhado para si".
O estado de conservação do santo, de facto, tem sido objecto de estudo e admiração por devotos e não devotos desde as primeiras aberturas do caixão.
Neste sentido, Joaquín Martín Abad salienta também que ".Em 1504, quando Juan de Centenera verificou a integridade do corpo, descreveu-o num estado de incorrupção: "em osso e carne", e esta é a primeira descrição escrita conhecida. Bastante portentoso"..
Santo na vida quotidiana
São Isidoro Labrador foi canonizado em 1622 juntamente com Santo Inácio de Loyola, São Francisco Xavier, São Filipe Neri e Santa Teresa de Jesus. Era o único leigo de um grupo de religiosos distintos.
Embora a santidade na vida comum tenha sido uma constante na Igreja desde as suas origens, o apelo a redescobrir a vocação universal à santidade vivida hoje com a maior naturalidade, faz emergir a figura de Santo Isidoro, leigo, trabalhador, pai de família, como um modelo totalmente contemporâneo.
Isto é sublinhado por Joaquín Martín Abad quando recorda que "San Isidro é um modelo de trabalhadores. Há uma distorção generalizada do que o códice nos diz. O santo trabalhou, na companhia da sua esposa, dando a Deus o que pertence a Deus e aos seus vizinhos a devida fraternidade, como está pintado na arca funerária onde o seu corpo foi guardado desde o final do século XIII ou início do século XIV até ao século XVIII, uma arca que pode ser vista numa capela no ambulatório da catedral de Almudena.
Quando foi acusado de que, por estar a rezar, não estava a trabalhar, o seu patrão, ao ir censurá-lo, "viu subitamente no mesmo campo, pelo desígnio do poder divino, dois jugo de bois brancos, lavrando ao lado do servo de Deus, lavrando o campo rápida e resolutamente". E como alguns artistas mais tarde pintaram no mesmo quadro St. Isidore orando e os anjos com os bois lavrando, isto deu falsamente origem à crença de que, enquanto ele rezava, outros trabalhavam para ele. Mas não foi este o caso. St. Isidore estava primeiro a rezar e depois a lavrar. Ele estava a cumprir os deveres de Deus e os deveres do seu trabalho.
A santidade de São Isidro, um agricultor leigo numa pequena cidade como Madrid naquela época, num canto do arcebispado de Toledo, é a santidade no ordinário, o heroísmo das virtudes na vida quotidiana. Um bom trabalhador, um esplêndido marido e pai de família"..
Como o Arcebispo de Madrid assinalou na abertura do Ano Santo de São Isidoro: "É urgente promover o valor e a dignidade da família, defender o trabalho digno, cuidar da terra... São Isidoro não foi um teórico destas realidades, mas um testemunho cristão da importância destas realidades na vida do homem, na sua dignidade de filho de Deus".
Um modelo de santidade matrimonial que se reflecte também na iconografia e no lugar onde os restos mortais do casal santo são venerados.
Na igreja colegial de San Isidro".É impressionante que o sarcófago com o corpo incorrupto de Santo Isidoro e a urna com as relíquias da sua esposa, Santa Maria de la Cabeza, estejam integrados no meio do retábulo da igreja", Martin Abad salienta. Ele acrescenta, "O mesmo olhar faz-nos compreender que um casamento de santos é exemplar para todos aqueles que estão unidos por este sacramento. E, ao estarem juntos no retábulo, mostram a fidelidade que mantiveram na vida, pois esta fidelidade deve ser perpetuada desta forma, tendo as relíquias de ambos expostos no mesmo local. O verdadeiro amor no casamento é para sempre, porque o amor que não é para sempre não é autêntico. Além disso, o amor conjugal é um processo em que há sempre espaço para mais"..
O Ano Jubilar de Santo Isidoro
A 15 de Maio de 2022, uma Santa Missa presidida pelo Cardeal Arcebispo de Madrid, Monsenhor Carlos Osoro, e celebrada na igreja colegial que alberga os restos mortais do santo e da sua esposa, abriu o Ano Santo de São Isidoro.
Desde então, muitos dos fiéis e devotos do santo agricultor têm passado pela Basílica Real Colegiada de São Isidoro e puderam subir à capela, onde podem rezar perante a arca contendo o corpo incorruptível de São Isidoro e o caixão contendo as relíquias da sua esposa, Santa Maria de la Cabeza.
Ao ir em peregrinação para lá pode receber a indulgência plenária, cumprindo as condições habituais estabelecidas pela Igreja, e pode mesmo obter um documento de acreditação da sua peregrinação.
Um tempo para promover a devoção à família do santo agricultor e para seguir o seu exemplo de santidade na vida quotidiana nove séculos mais tarde.
