"Fratelli Tutti": Amizade e fraternidade, diálogo e encontroLeitura do texto da encíclica Fratelli tutti Papa Francisco, fiquei impressionado com três palavras em particular.
A primeira é a complexidadeO Papa Francisco entra neste conceito: não entendido num sentido mecânico, mas como uma série de fenómenos que dizem respeito à humanidade. complexidade que caracteriza o homem ao examinar todas as questões e implicações que têm a ver com a vida de cada um de nós e a nossa relação com a vida dos outros.
A segunda palavra é acçãoTemos de nos ocupar disso! Cada um de nós, com as suas próprias competências e de acordo com as suas próprias responsabilidades, deve tentar para dar luz a este mundo cheio de situações que precisam de ser revistas e actualizadas. Isto acçãona minha opinião, é sobre a comunidade (os governos e as nações devem fazê-lo) e sobre a responsabilidade individual ao qual cada indivíduo de boa vontade é chamado. Por outro lado, este é o significado da encíclica: uma carta circular que não é apenas para a Igreja, mas é dirigida a todos aqueles que olham para o mundo com perspectiva.
A terceira palavra é sonhoSonhar com esperança, nós podemos fazê-lo!
Bem comum
Esta encíclica é uma excelente vademecum que sintetiza a visão da Igreja sobre o bem comum. Não é coincidência que seja rotulado como "social", porque sintetiza a Doutrina Social da Igreja com referências também ao Magistério anterior (Deus caritas est de Bento XVI e Centesimus Annus de João Paulo II) e em continuidade com este último. Aconselho todos, chefes de Estado e de governo e todos os cidadãos, a lerem-no; não tanto como uma questão de adesão aos princípios da fé, mas como uma questão de fé. pelo desejo de construir uma sociedade melhor.
Comunicação e diálogo
Para citar João Paulo II, se eu tivesse de resumir num título o Fratelli Tutti, usaria a sua famosa expressão dirigida aos cidadãos romanos: Damose da fa ("Let's get going" em dialecto romano). É um apelo à acção, porque o mundo está a sucumbir a tantas situações e cabe-nos a nós mudá-lo: toca a andar!
Já no Christus vivitdedicado aos jovens, o Papa Francisco convida-nos a não reduzir a comunicação a um instrumento, mas sim a para nos fazermos comunicaçãoporque, no fundo, estamos.
Esta encíclica traça, na minha opinião, o elemento da diálogo. Há uma revolução de intenções em relação a esta palavra: o diálogo também tem em conta o que o outro tem a dizer e que me pode ajudar a compreender melhor o mundo. Este é um aspecto fundamental, que nos deve encorajar a iniciar estas formas de relacionamento com os outros e ao mesmo tempo superar todos os abusos da rede: evitar monólogos procurando do outro algo útil para mim e para a sociedade como um todo.
O Evangelho propõe uma palavra-chave: amor. Amor, não entendido como puro sentimentalismo, mas como um ser o vizinho dos que nos são próximos e também dos que vivem em situações longe da nossa zona de conforto. Esta é a chave para mudar o mundo: a Igreja ensina isto há 2000 anos e nesta encíclica o método é dado no segundo capítulo com a parábola do Bom Samaritano.
Devemos cuidar daqueles a quem não damos crédito em primeiro lugar.Isto é o que o Bom Samaritano faz.
(Pode também ler aqui o análise de Ramiro Pellitero da Encíclica Fratelli Tutti que oferecemos no dia da sua publicação).
