Vaticano

Os refugiados não são um perigo para a nossa identidade

Não passa um dia sem que o Papa Francisco peça o fim da guerra na Ucrânia, e ele não deixa de apreciar o espírito de acolhimento dos povos da Europa para com os refugiados. Um documento recente do Dicastério para o Serviço de Desenvolvimento Humano Integral oferece orientações sobre como acolher em contextos interculturais e inter-religiosos.

Giovanni Tridente-2 de Outubro de 2022-Tempo de leitura: 5 acta
refugiados

O guerra na UcrâniaA guerra, que se arrastou desde o trágico 27 de Fevereiro, entre as muitas tragédias humanitárias que trouxe consigo, amplificou mais uma vez a mobilidade dos migrantes e refugiados na Europa, fugindo das bombas e procurando hospitalidade onde quer que possam. Confrontados com os efeitos de uma guerra "porta ao ladoOs povos da Europa estão a dar um exemplo de acolhimento e de proximidade em relação ao seu "...".primos"Ucranianos como nunca antes, a começar pela Polónia, que absorveu centenas de milhares deles. O actual fluxo migratório é considerado o mais grave desde a Segunda Guerra Mundial. 

Nas dezenas de discursos em que o Papa Francisco apela quase diariamente ao fim da guerra - inequivocamente definida como uma tragédia inútil e ao mesmo tempo sacrificial - ao mesmo tempo que apela à abertura urgente de corredores humanitários, o espírito de acolhimento que prevalece no continente, mesmo no indescritível drama do conflito, está bem patente. Na sua recente Mensagem Urbi et Orbi No Domingo de Páscoa, por exemplo, o Papa sublinhou como as portas abertas de tantas famílias na Europa são sinais encorajadores, verdadeiros actos de caridade e bênçãos para as nossas sociedades".por vezes degradado por tanto egoísmo e individualismo".

No entanto, não basta insistir na extemporaneidade do momento ou na contingência de um drama a poucos quilómetros de distância, porque estas situações também existem há muitos anos em outras partes do mundo. Não é por acaso que na mesma Mensagem, Francisco mencionou o Médio Oriente, a Líbia, vários países africanos, os povos da América Latina, o Canadá... recordando como as consequências da guerra afectam toda a humanidade. No entanto, "...a paz é o nosso dever, a paz é a principal responsabilidade de todos nós.".

Boas-vindas interculturais

Neste contexto, um documento publicado a 24 de Março pelo Dicastério para o Serviço de Desenvolvimento Humano Integral, um documento que passou um pouco despercebido, está de volta à ribalta. É o Directrizes sobre o cuidado pastoral dos migrantes interculturaisque destacam as propostas que podem surgir para as comunidades chamadas a acolher aqueles que fogem das mais diversas situações.

A perspectiva destas Orientações está ligada ao tema intercultural que caracteriza as migrações actuais, e por isso analisa todos os desafios que surgem num cenário cada vez mais global e multicultural, sugerindo às comunidades cristãs práticas de acolhimento que são também uma oportunidade para o trabalho missionário, bem como para o testemunho e a caridade. 

É um texto que surgiu de encontros com vários representantes de Conferências Episcopais, congregações religiosas e realidades católicas locais, que inicialmente exploraram em profundidade o tema escolhido pelo Papa Francisco para o Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados em 2021, Para um nós cada vez maior.

No prefácio das Directrizes, que são constituídas por 7 pontos-desafios (cada um com 5 respostas concretas), o Papa Francisco reitera a necessidade de construir um "cultura do encontro"como tinha sublinhado em Fratelli TuttiA Igreja é uma fraternidade universal, porque este é o significado de uma verdadeira catolicidade. Do encontro com aqueles que são estrangeiros e pertencem a culturas diferentes, entre outras coisas, surge a oportunidade de crescer como Igreja e de se enriquecerem uns aos outros.

É um convite "para alargar o modo como vivemos sendo Igreja"olhando para o drama do"desenraizamento a longo prazoA "guerra" em que muitos são obrigados a viver, também por causa das guerras, permite-lhes viver "num mundo em que são forçados a viver", e "em que são forçados a viver".um novo Pentecostes nos nossos bairros e paróquias"escreve o Papa. Mas é também uma forma de "viver uma Igreja que é autenticamente sinodal, em movimento, não estáticaA "nenhuma diferença é feita entre nativos e estrangeiros porque estamos todos em movimento.

Vencer o medo

O primeiro ponto do documento é um convite para reconhecer e superar o medo daqueles que são diferentes, muitas vezes vítimas de preconceitos e percepções negativas exageradas, tais como a ameaça à segurança política e económica do país de acolhimento, que frequentemente conduzem a atitudes de intolerância.

A resposta da Igreja a este primeiro desafio pode ser articulada de várias maneiras, começando por dar a conhecer as histórias pessoais daqueles que fogem das suas terras, as causas que os levaram a emigrar; depois é necessário envolver os meios de comunicação social na disseminação de boas práticas de acolhimento e solidariedade; utilizar uma linguagem positiva baseada em argumentos sólidos; promover a empatia e a solidariedade; e envolver os adolescentes e os jovens nestas dinâmicas. 

Promoção do encontro

O segundo aspecto diz respeito à promoção do encontro, facilitando práticas de integração em vez de exclusão. Neste sentido, é também necessária uma série de acções, tais como a promoção de uma mudança de mentalidade que leve à inversão da lógica do descarte em favor de uma "lógica de integração".cultura de cuidados"O objectivo é ajudar a ver o fenómeno da migração na sua globalidade e interconexão; organizar sessões de formação para ajudar a compreender o acolhimento, solidariedade e abertura aos estrangeiros; criar locais de encontro para os recém-chegados; formar agentes pastorais envolvidos no acolhimento de imigrantes para que se sintam parte activa da dinâmica da paróquia. 

Escuta e compaixão

Um terceiro ponto diz respeito à escuta e compaixão, uma vez que a suspeita e a falta de preparação podem muitas vezes levar a ignorar as necessidades, os medos e as aspirações dos migrantes. Isto deve ser dirigido antes de mais aos menores e aos profundamente feridos, organizando programas de assistência com os mais necessitados; encorajando os trabalhadores da saúde e dos serviços sociais a oferecer serviços específicos para lidar com situações específicas.

Viver a catolicidade

Um dos problemas encontrados nas últimas décadas é que, mesmo nas populações de tradição católica, os sentimentos nacionalistas têm criado raízes que excluem o "...".diferente". Esta tendência é, de facto, contrária à universalidade da Igreja, provocando divisões e não promovendo a comunhão universal. Aqui é importante fazer compreender este aspecto particular da Igreja como "...".a comunhão na diversidade"Também precisamos de compreender que a multiplicidade de culturas e religiões pode ser uma oportunidade para aprender a apreciar aqueles que são diferentes de nós. Também se deve compreender que a multiplicidade de culturas e religiões pode ser uma oportunidade para aprender a apreciar aqueles que são diferentes de nós; isto também requer uma atenção pastoral específica, como primeiro passo para uma integração mais duradoura, através de trabalhadores bem treinados e competentes. 

Migrantes como uma bênção

É muitas vezes esquecido que existem comunidades onde praticamente todos os paroquianos são estrangeiros, ou onde os próprios padres vêm do estrangeiro. Isto pode ser visto como uma bênção no meio do deserto espiritual que o secularismo trouxe. Portanto, as oportunidades oferecidas por aqueles que vêm do estrangeiro devem ser reforçadas, permitindo-lhes também sentir-se parte activa da vida das comunidades locais, fazendo-os sentir-se "estrangeiros".verdadeiros missionários"e testemunhas da fé; possivelmente adaptando estruturas pastorais, programas de catequese e formação.

Missão evangelizadora

Uma correcta compreensão do fenómeno migratório, juntamente com uma identidade habitual, também elimina a percepção de ameaças às próprias raízes religiosas e culturais. Neste sentido, a chegada de migrantes, especialmente de outros credos, pode ser vista como uma oportunidade providencial para realizar a sua própria "...identidade".missão evangelizadora"através das testemunhas e da caridade". Isto requer a activação de um dinamismo alargado que inclui também a activação de serviços caritativos e o diálogo inter-religioso.

Cooperação

O último ponto diz respeito ao desafio de coordenar todas estas iniciativas para evitar a fragmentação para um apostolado verdadeiramente eficaz que optimize os recursos e evite divisões internas. Todos devem estar envolvidos na partilha de visões e projectos, experimentando em primeira mão a responsabilidade pastoral deste tipo de "apostolado".cuidados". A cooperação deve também incluir outras confissões religiosas, a sociedade civil e organizações internacionais.

Como podemos ver, todos estes são elementos concretos para um acolhimento verdadeiro e digno, que também podem ser úteis neste período em que muitas paróquias estão a tomar medidas para mostrar a sua proximidade com o povo ucraniano. Um verdadeiro campo de ensaio da caridade e da missão.

Boletim informativo La Brújula Deixe-nos o seu e-mail e receba todas as semanas as últimas notícias curadas com um ponto de vista católico.
Banner publicitário
Banner publicitário