"O Idiota" de Dostoievski: "A beleza salvará o mundo".Dostoievski na Teologia do Século XXNo século XIX era a roleta, hoje é o póquer online. Em qualquer caso, a luta de um homem contra o vício do jogo pode ser tão aterradora para ele como enigmática e desesperada para as pessoas que o rodeiam.
É comum para aqueles que vêem um ente querido desperdiçar o seu tempo nas miragens obstinadas da sorte, tentar detê-los, ajudá-los, fazê-los ver a razão... e, em vez disso, só conseguem alternar alarme e frustração nas quedas e recaídas desta pessoa que está cada vez mais possuída pelo vício. Como reflectir sobre isto?
Dostoyevsky conhece bem a arte de apresentar personagens de fronteira para nos mostrar as novas dimensões do ser humano. No romance "O Jogador" (com apenas 183 páginas!), Fyodor apresenta-nos a queda de um jovem normal para o submundo do jogo compulsivo. Esta história, se a olharmos com humildade, tem uma força muito poderosa para nos ajudar a empatizar com pessoas que caíram na dependência, e também para nos compreendermos melhor.
O argumento
No romance, emergem duas vertentes narrativas principais, ambas competindo no coração do protagonista: um amor partido de coração por uma mulher e uma febre crescente pela roleta. Face a estas duas forças tão difíceis de moderar, a questão é iminente: qual delas conquistará a alma de Alexei?
A família de um general russo reformado está a passar um período de lazer na cidade fictícia de "Rulettenburg" no sudoeste da Alemanha. Como o nome da cidade sugere, o casino é o centro das atenções.
A atmosfera em torno da roleta é escura e nervosa: as pessoas são arrastadas pela ganância de multiplicar o dinheiro, as dívidas surgem nos cantos como fantasmas zombeteiros e os vícios desfilam impudentemente pelos corredores: ganância, egoísmo, inveja, raiva, frivolidade, desespero, etc.; embora tudo isto seja tingido de dissimulação, boas maneiras e inconsciência geral.
Dentro da comitiva do general encontramos o protagonista da história: Alexei Ivanovich, um jovem tutor russo que fala e lê 3 línguas, e que trabalha para o chefe da família na educação dos seus filhos pequenos.
O general é viúvo e está apaixonado por uma francesa sofisticada e frívola, que, segundo todos os relatos, dirá sim à proposta de casamento assim que houver notícia de uma herança que o pretendente esteja à espera.
São acompanhados por outros membros da família, um francês cínico, um inglês de bom coração e a enteada do general, Polina, por quem Alexei está apaixonado até aos dentes.
Inicialmente, o jovem Alexei consegue mais ou menos defender-se do espírito geral da mesquinhez, mas Polina pede-lhe para jogar pela primeira vez, para apostar na sua conta. Ele sai-se bem nesta primeira operação, e isto leva-o a correr os seus próprios riscos; ele ganha, e depois o romance assume um voo diferente: a a adrenalina corre-lhe nas veias, uma força empurra-o para regressar com promessas sedutoras de fama, glória e sucesso; ele nota remotamente que a roleta vai contra a sua razão, mas como é difícil afastar-se, como pode ele não recuperar o que perdeu?
Depois de muitas vicissitudes que alternam episódios de amor e angústia, a compulsão ao jogo cresce no coração de Alexei; a situação é tensa e uma catástrofe familiar explode a rede de relações (não vou dar detalhes por causa do spoiler). A família dispersa-se e o jovem Alexei acaba por ficar sozinho, degradado na pele de um viciado não confesso. Já não é um tutor, é agora um jogador compulsivo que por vezes se apercebe do seu cativeiro, mas assim que recebe algumas moedas corre para os braços do Acaso.
A sua própria descrição da sua situação é comovente: "Vivo, escusado será dizer, em perpétua ansiedade; jogo quantidades muito pequenas e estou à espera de algo, faço cálculos, passo dias inteiros na mesa de jogo a observá-lo, até o vejo nos meus sonhos; e de tudo isto deduzo que estou a ficar entorpecido, como se estivesse a afundar-me em águas estagnadas".
A dupla face do vício
Dostoievski sabe que os problemas humanos precisam de uma abordagem dupla para serem resolvidos, a da teoria e a da experiência. No seu caso, o último detém geralmente mais informação do que o primeiro. Nesta linha, o autor conduz-nos com habilidade sem precedentes através do intrincado labirinto de um homem que gradualmente perde o seu auto-controlo.
Quando o acaso desloca Deus do seu trono e os homens depositam nele a sua confiança, esse ídolo mostra as suas presas; às vezes ele dá, às vezes pede; mas acima de tudo ele pede, e às vezes também pede sacrifícios humanos.
Alexei era um homem que sabia como salvar, planear e viver, mas acaba por se degradar em alguém que apenas passa, lamenta e vive mal. Um homem com futuro, uma carreira e amigos acaba por respirar como um simples passarinho do campo, nervoso e inconsciente da sua alienação, dedicado de corpo e alma à procura de vermes para comer, numa voracidade sem fim e sem sentido.
Vislumbra a sua miséria, mas condena-se a si próprio ao adiar a mudança de vida para um "amanhã" sempre ilusório.
Dostoievski dá-nos duas chaves para olharmos correctamente para o labirinto do vício: primeiro, mostra-nos a história de um ser humano que está a ser irremissivelmente enganado por um engodo diabólico e faz-nos testemunhar cada passo, cada hesitação de um homem devorado pela paixão.
Graças a este esforço, apercebemo-nos subitamente que somos capazes de empatizar com a sua aflição. A segunda chave, mais interessante na minha opinião, é que Dostoyevsky levanta em nós a inquietante questão de saber se Alexei, de alguma forma não muito remota, poderia talvez ser eu.
Se tivesse estado no lugar do Alexei, ter-se-ia comportado melhor? A verdade é que somos tão susceptíveis de cair na dependência como o personagem de Dostoievski; o jogador do romance vive dentro de nós e está à espera que joguemos com o fogo antes de saltarmos para tomar o controlo das nossas vidas. É assim, somos perfeitamente capazes de atingir o último degrau da existência moral (além disso, hoje em dia é muito mais fácil encontrar uma roleta, ou outras fontes de vício, porque as carregamos no bolso...).
Com a consciência da nossa natureza caída é mais fácil para nós sermos caridosos com o pecador, pois como posso desprezar alguém pelas suas quedas, quando amanhã o viciado poderia ser eu? Com esta atitude humilde e realista podemos aproximar-nos dessa pessoa e tentar compreendê-la, ajudá-la e até amá-la.
Isto abre-nos a porta para darmos uma ajuda eficaz, pois no amor do nosso próximo descobrimos Cristo, e só Ele nos pode salvar.
Suponho que Dostoievsky pensou em tudo isto quando criou estas personagens, pois só ditou o romance três anos depois de ter caído na mesma teia que prendeu Alexei. No seu caso, tudo começou no final de Agosto de 1863. Fyodor estava de passagem pela Alemanha, sobrecarregado por dívidas, e tentou a sua sorte na roleta: ganhou cerca de 10.000 francos. Até agora parecia estar a correr bem, mas cometeu o erro de não deixar a cidade.
Uma tentação irresistível levou-o de volta ao casino e assim começou uma febre que o iria perturbar para o resto da sua vida. Escrever "The Gambler" em 1866 ajudou-o a sobreviver; e tem-nos ajudado a viver desde então.
