Movimento de Comunhão e Libertação em audiência com o PapaDavide ProsperiO grande ensinamento de Giussani era o de trazer Deus de volta à vida".Giussani, fundador da Comunhão e Libertação (CL) nos anos 60 em Itália, morreu a 22 de Fevereiro de 2005 em Milão, depois de ter vivido um cristianismo "essencial" - como o Papa Bento XVI e o Papa Francisco sublinhariam décadas mais tarde, salientou o seu biógrafo - e difundido o movimento em cerca de 90 países nos cinco continentes.
A 15 de Outubro, no 100º aniversário do seu nascimento em 1922, milhares de membros do CL encheram a Praça de S. Pedro para um encontro com o Papa Francisco. O Santo Padre expressou, entre outras coisas, o seu "pessoal gratidão pelo bem que ele me fez, Giussani, quando eu era um jovem padre; e faço-o também como Pastor universal para tudo o que ele soube semear e irradiar em toda a parte para o bem da Igreja...".
No fim-de-semana passado, Monsenhor Massimo Camisasca mergulhou no carisma do fundador na apresentação da edição espanhola do seu livro, intitulado "Padre Giussani". A sua experiência do homem e de Deus".num evento moderado por Manuel Oriol, director de Encontro de EdiçõesO historiador Ignacio Uría também participou.
Como ele explica nesta entrevista com Omnes, o Bispo Camisasca conheceu o Servo de Deus Luigi Giussani em 1960, quando tinha 14 anos de idade, e esteve ao seu lado durante os 45 anos seguintes da sua vida. Ele é, portanto, um biógrafo particularmente autoritário para falar sobre a vida e o pensamento do fundador de Comunhão e Libertaçãosobre a qual falou em Omnes há alguns meses atrás. Davide ProsperiPresidente ad interim da Comunhão e Libertação.
Antes de oferecer as suas respostas, retomamos uma ideia que Monsenhor Camisasca lançou durante a apresentação: "Para além de ser um génio da fé e do humano, Giussani foi também um génio da Igreja. Ele levou aqueles que o seguiram a identificarem-se com o método da manifestação de Deus no mundo: Deus dirige-se a alguns para falar a todos, ele começa com uma pequena semente, um pequeno rebanho, mas ele quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Para Giussani, a experiência de eleição, que esteve no centro do seu método educativo, nunca foi a afirmação de um recinto, mas o centro afectivo de uma abertura ecuménica.
Em que momento pensou em escrever esta biografia do Padre Guissani? Conseguiu encontrá-lo e conhecê-lo? Quais foram as suas primeiras impressões ao conhecê-lo? Já era padre e bispo, ou ainda era leigo?
- Conheci o Padre Giussani quando tinha catorze anos de idade, em 1960. Giussani, que tinha sido ordenado sacerdote quinze anos antes e tinha deixado o ensino de teologia no seminário, começou a ensinar religião para estar em contacto com os jovens e encorajar o renascimento da fé cristã nos seus corações.
Estive ao lado do Padre Giussani durante os próximos quarenta e cinco anos da sua vida. Naturalmente, de diferentes maneiras: primeiro como estudante, depois como encarregado de acompanhar o nascimento do Movimento que estava a dar os seus primeiros passos; mais tarde, como sacerdote, encarregado de acompanhar as relações com a Santa Sé e especialmente com João Paulo II em Roma; finalmente, a seu pedido, como fundador da Fraternidade Sacerdotal dos Missionários de São Carlos.
Quando o Padre Giussani morreu, pensei imediatamente em compilar uma síntese do seu pensamento num pequeno livro. Assim nasceu este texto no qual, seguindo uma ordem cronológica, tento expressar de forma simples mas completa, as reflexões mais importantes que ele expressou ao longo da sua vida.
"A Igreja reconhece o seu génio pedagógico e teológico, implantado com base num carisma que lhe foi dado pelo Espírito Santo para o bem comum", disse o Papa Francisco do Padre Giussani em São Pedro.
- Deede então. O carisma de Giussani só pode ser apreendido seguindo a sua vida e os seus escritos e conhecendo as pessoas que o seguiram. Neste livro, portanto, pode-se compreender a centralidade do mistério da Encarnação, do acontecimento do Verbo de Deus feito homem, que moveu o Padre Giussani, quando tinha catorze anos, a ver na pessoa de Cristo o centro do cosmos e da história, como diria mais tarde João Paulo II. O coração de cada expectativa humana, de cada desejo de felicidade, beleza, justiça e verdade.
Quando ainda era seminarista, esta percepção da Encarnação como um acontecimento central na história do mundo impressionou de tal forma o Padre Giussani que se tornou o coração ardente de toda a sua vida, de toda a sua reflexão e de todo o seu trabalho educativo.
No fundo, ele não queria ser mais do que uma grande testemunha da plenitude humana que acontece naqueles que seguem Cristo, naqueles que abandonam tudo para O seguir e para encontrar n'Ele o cêntuplo das coisas que pensavam ter deixado para sempre, purificados e tornados eternos pelo amor.
Na mesma reunião em Roma, o Papa referiu-se à "paixão educativa e missionária" do fundador do movimento. A sua biografia é apresentada como "intelectual", bem como "espiritual". Correcto?
- O editor quis captar os dois aspectos principais da minha escrita. É uma biografia intelectual, porque não se detém sobre os acontecimentos externos da vida do Padre Giussani, mas sobre o itinerário e o amadurecimento do seu pensamento. É uma biografia espiritual porque quer mostrar o caminho que Cristo fez no Padre Giussani e o caminho que o Padre Giussani fez no mundo para tornar possível o encontro com Cristo para as gerações jovens e depois para os adultos.
O grande desejo de Giussani de "evangelizar a cultura" tem sido sublinhado. Como é que responde a esta preocupação do fundador? O então Cardeal Joseph Ratzinger observou em Fevereiro de 2005 que "o Padre Giussani cresceu numa casa, como ele próprio disse, pobre em pão, mas rico em música. Assim, desde o início ele ficou tocado, mesmo ferido, pelo desejo de beleza (...) Ele procurou a beleza em si, a Beleza infinita".
- O Padre Giussani amava o humano. Não só o homem, mas também tudo o que foi obra do homem. Adorava literatura, poesia, música. Em suma, ele adorou as expressões da vida. Estas foram também as formas através das quais ele chegou ao povo. Ele falou de Cristo tocando um Brahms, um Beethoven ou um Chopin. Ele encontrou vestígios de Cristo, ou pelo menos da sua espera, na poesia, por exemplo, de Leopardi. Ele citou inúmeros grandes autores literários de todos os tempos, para nos ajudar a ver a marca, o sinal do divino, dentro da genialidade do homem.
Desta forma abriu a vida daqueles que o seguiram à curiosidade, a uma curiosidade saudável sobre tudo o que vive no Universo e fala-nos do Mistério. A cultura, para Giussani, não significava de modo algum a acumulação de conhecimento, mas, pelo contrário, a capacidade de se relacionar com tudo o que é vivo e humano e que traz dentro de si a questão do infinito.
