O Papa no Bahrein. Mensagem de diálogo e coexistência num mundo de guerras.Monsenhor Paul HinderLer mais : "Esta visita continua o diálogo do Pontífice com o mundo muçulmano".Grande expectativa no Bahrein e no Golfo antes da visita do PapaUm itinerário sob a bandeira do diálogo inter-religioso, da paz e do encontro entre pessoas de diferentes credos. Este é o pano de fundo e o horizonte do A Viagem Apostólica do Papa Francisco ao Reino do Bahreinna sua viagem de 3 a 6 de Novembro. É o 39º do pontificado, o nono nos países de maioria muçulmana: um corolário da encíclica "Fratelli tutti", na sequência da visita de 2019 a Abu Dhabi para a assinatura com o Grande Imã de Al-Azhar, Ahmed al-Tayeb (com quem o Papa também se encontrará em privado nos próximos dias) do "Documento sobre a Fraternidade Humana", um marco para as novas relações entre o Islão e a Igreja Católica.
O espírito da viagem foi o foco do discurso do próprio Angelus do Papa Francisco no domingo passado. "Participarei num Fórum que se centrará na necessidade indispensável de o Oriente e o Ocidente se aproximarem para a coexistência humana; terei a oportunidade de me encontrar com representantes religiosos, em particular representantes islâmicos". Uma oportunidade de fraternidade e paz, da qual o mundo está em "extrema e urgente necessidade".
A mesma chave de interpretação pode ser encontrada nas palavras do Cardeal Pietro Parolin nos últimos dias confirmando o carácter essencialmente inter-religioso da visita, o segundo do Pontífice à Península Arábica (da qual o Bahrein é um apêndice da ilha).
Templos no Bahrein
Bahrain, o berço do Islão xiita, apesar de algumas tensões com a minoria sunita da população, é um Estado que também é tolerante com a pequena comunidade católica (cerca de 80.000 pessoas, na sua maioria imigrantes trabalhadores de uma população total de 1,4 milhões). O Rei Hamad bin Isa Al Khalifa, que recebeu o Papa antes do encontro com as autoridades e o corpo diplomático, doou há alguns anos a terra onde hoje se encontra a segunda igreja do país, a Catedral de Nossa Senhora da Arábia em Awali, que o Papa visitará. A primeira data data de 1939 e está localizada na capital, Manama.
Os pontos altos da visita, que decorre até domingo, incluem um encontro com o Conselho de Anciãos Muçulmanos na Mesquita do Palácio Real em Sakhir esta tarde, e um abraço com a comunidade católica na Missa que o próprio Papa presidirá no sábado no estádio nacional do Bahrein (espera-se a presença de mais de 20.000 pessoas), seguido de um encontro com jovens na Escola do Sagrado Coração. Finalmente, no domingo de manhã, na Igreja do Sagrado Coração em Manama, Francisco concluirá a sua visita com bispos, clero local, homens e mulheres consagrados, seminaristas e agentes pastorais.
Condenação da guerra
No Palácio Real de Sakhir em Awali, Francisco concluiu hoje o Fórum de Diálogo com os líderes das diferentes confissões. Com um convite à acção conjunta para reparar as divisões: "Que o caminho das grandes religiões seja uma consciência de paz para o mundo". Opor-se ao "mercado da morte", isolar os violentos que abusam do nome de Deus e deixar de apoiar os movimentos terroristas". Mais uma vez um apelo "ao fim da guerra na Ucrânia e a negociações de paz sérias". Não basta dizer que uma religião é pacífica: temos de agir em conformidade. Não basta afirmar a liberdade religiosa: é necessário realmente ultrapassar todas as limitações em matéria de fé e trabalhar para que mesmo a educação não se torne uma doutrinação auto-referencial, mas uma forma de realmente abrir o espaço aos outros.
É uma mensagem sobre as consequências concretas da fraternidade que o Papa Francisco entregou esta manhã no Bahrein quando se dirigiu aos outros líderes religiosos e personalidades presentes no "Fórum para o Diálogo: Oriente e Ocidente para a Coexistência Humana", o evento sobre o diálogo que é a ocasião da actual viagem apostólica. Na praça da Al-Fida do palácio real de Awali, ao lado do soberano Hamad bin Isa Al Khalifa, estiveram presentes expoentes de diferentes confissões religiosas convocados para esta ocasião no país do Golfo: entre eles o Imã de al Azhar, Ahmed al Tayyeb, e o Patriarca de Constantinopla Bartolomeu, a quem Francisco saudou com carinho. "O Oriente e o Ocidente estão a tornar-se cada vez mais como dois mares opostos", disse o Pontífice, comentando o tema do encontro, "mas estamos aqui juntos porque pretendemos navegar no mesmo mar, escolhendo o caminho do encontro e não o do confronto".
Esta tarefa é mais urgente do que nunca no mundo conturbado de hoje: mesmo de Awali, Francisco não deixou de levantar a sua voz para apelar ao fim da guerra na Ucrânia. "Enquanto a maioria da população mundial está unida pelas mesmas dificuldades, afligida por graves crises alimentares, ecológicas e pandémicas, bem como por uma injustiça planetária cada vez mais escandalosa", disse ele, "uns poucos poderosos concentram-se numa luta determinada por interesses partidários, exumando uma linguagem obsoleta, redesenhando zonas de influência e blocos opostos". Chamou-lhe "um cenário dramaticamente infantil: no jardim da humanidade, em vez de cuidarem do todo, brincam com o fogo, com mísseis e bombas, com armas que causam lágrimas e morte, cobrindo o lar comum com cinzas e ódio".
Fraternidade
É portanto necessário que os crentes de todas as religiões respondam seguindo o caminho da fraternidade, já indicado em 2019 na Declaração assinada em Abu Dhabi com al Tayyeb e recordado pela mesma Declaração do Reino do Bahrein discutida durante a reunião destes dias. Mas a fim de garantir que não permaneçam meras palavras, Francisco indicou hoje três desafios concretos: oração, educação e acção. Em primeiro lugar, a dimensão da oração: "a abertura do coração ao Altíssimo", explicou, "é fundamental para nos purificarmos de egoísmo, mente fechada, auto-referencialidade, falsidade e injustiça".
Quem reza "recebe a paz no seu coração e não pode deixar de se tornar sua testemunha e mensageiro". Mas isto requer uma condição prévia indispensável: a liberdade religiosa. Não basta", sublinha o Papa, "conceder permissão e reconhecer a liberdade de culto, mas a verdadeira liberdade religiosa deve ser alcançada. E não só todas as sociedades, mas todos os credos são chamados a verificar isto. É chamado a perguntar-se se constringe do exterior ou liberta as criaturas de Deus no interior; se ajuda o homem a rejeitar a rigidez, a mente fechada e a violência; se aumenta nos crentes a verdadeira liberdade, que não é fazer o que se agrada, mas dispor-se ao propósito do bem para o qual foi criado".
Educação
Um segundo desafio indicado pelo Pontífice é a educação, uma alternativa à ignorância que é o inimigo da paz. Mas deve ser uma educação verdadeiramente "digna do homem, para ser dinâmica e relacional: portanto não rígida e monolítica, mas aberta aos desafios e sensível às mudanças culturais; não auto-referencial e isoladora, mas atenta à história e cultura dos outros; não estática, mas inquiridora, para abraçar aspectos diferentes e essenciais da única humanidade a que pertencemos". Deve ensinar a "entrar no coração dos problemas sem presumir ter a solução e a resolver problemas complexos de uma forma simples, mas com a vontade de habitar a crise sem ceder à lógica do conflito".
Uma educação que desenvolve a capacidade de "questionar-se, de entrar em crise e de saber dialogar com paciência, respeito e espírito de escuta; de aprender a história e a cultura dos outros". Porque não basta dizer que somos tolerantes, mas devemos dar espaço aos outros, dar-lhes direitos e oportunidades".
Mulheres e direitos
Para Francisco, a educação também envolve três assuntos urgentes: primeiro, "o reconhecimento das mulheres na esfera pública. Em segundo lugar, a protecção dos direitos fundamentais das crianças: "Eduquemo-nos", insistiu o Papa, "para olharmos para as crises, problemas, guerras, com os olhos das crianças: não se trata de uma questão de bondade ingénua, mas sim de sabedoria previdente, porque só pensando neles é que o progresso se reflectirá na inocência e não no lucro, e contribuirá para a construção de um futuro à escala humana. E depois a educação para a cidadania, renunciando "ao uso discriminatório do termo minoria, que traz consigo a semente de um sentimento de isolamento e inferioridade".
Finalmente, a fraternidade apela à acção, para traduzir "não à blasfémia da guerra e ao uso da violência" em gestos coerentes. "Não basta dizer que uma religião é pacífica", especificou Francisco, "é necessário condenar e isolar os violentos que abusam do seu nome". O homem religioso, o homem de paz, também se opõe à corrida aos armamentos, ao negócio da guerra, ao mercado da morte. Ele não favorece alianças contra ninguém, mas caminhos de encontro com todos: sem ceder ao relativismo ou ao sincretismo de qualquer tipo, ele segue um único caminho, o da fraternidade, do diálogo, da paz".
O Criador", concluiu Francisco, "convida-nos a agir, especialmente em nome de muitas das suas criaturas que ainda não encontram espaço suficiente nas agendas dos poderosos: os pobres, os não nascidos, os idosos, os doentes, os migrantes... Se nós, que acreditamos no Deus da misericórdia, não ouvimos os miseráveis e não damos voz aos que não têm voz, quem o fará? Estejamos do seu lado, trabalhemos para ajudar os feridos e os julgados. Ao fazê-lo, vamos aproveitar a bênção do Altíssimo para o mundo".
