Ignacio SaavedraTolkien tentou evitar paralelos entre as suas histórias e a História da Salvação".Uma educação liberal"O Idiota" de Dostoievski: "A beleza salvará o mundo".A obra do escritor britânico J.R.R. Tolkien está de novo nas notícias com o lançamento da série "The Rings of Power". Uma estreia que, a propósito, tem mais a ver com tirar o máximo partido de uma franquia comercial lucrativa do que com uma reprodução fiel do universo criado por este brilhante filólogo e escritor. Nesta ocasião, reli o livro de Diego Blanco Albarova, "Um caminho inesperado, revelando a parábola de "O Senhor dos Anéis"."(Encuentro Publishing House), na qual analisa a obra de Tolkien a partir da perspectiva de um autor católico.
Esta análise de Diego Blanco, sem dúvida um grande conhecedor e entusiasta de "O Senhor dos Anéis", foi abordada por vários autores, uma vez que a religiosidade de Tolkien foi sem dúvida um dos elementos que mais moldou a sua vida e é essencial tê-la em conta se se quiser analisar correctamente o seu trabalho. A este respeito, recomendo o "The Power of the Ring" de Caldecott, também do Encounter.
Diferenças com C. S. Lewis
Tolkien era um autor católico, mas na minha opinião, nunca teve a intenção de fazer uma parábola das suas crenças através do seu trabalho, como C.S. Lewis faria em "As Crónicas de Nárnia". Pelo contrário, esta perspectiva foi objecto de discussão literária entre os dois amigos literários e os professores de Oxford. Tolkien pretendia, como diz a Milton Waldeman, "criar um corpo de lendas mais ou menos ligadas.
Este universo mitológico que Tolkien quer criar tem como pano de fundo uma antropologia cristã, da luta entre o bem e o mal, da realidade de um ser espiritual (Eru) que criou o universo, de uma mão providente e de um significado na história. Mas, tanto quanto sei, o nosso autor não está a tentar traçar um paralelo simbólico entre o catolicismo e a sua obra, como Diego Blanco sugere no seu livro. Tolkien é simplesmente um autor católico que escreve uma obra literária colossal e que, como tal, transmite uma visão católica da realidade. Tal como Cervantes fez quando escreveu "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha".
Agora, é verdade que o professor, quando cria a sua obra, está atento à fé católica e a põe em consonância com a sua obra. Ele terá o cuidado de construir um universo que seja um eco fiel de Deus Criador, mas não antecipará qualquer conteúdo de revelação cristã. Tolkien, além disso, não pode evitar que elementos tão amados como a Eucaristia ou a Virgem Maria sejam reflectidos na sua obra. Galadriel e Elbereth serão duas personagens Elfish femininas que reflectem, de alguma forma, o arquétipo mariano. E não escapa a nenhum leitor que o pão do caminho élfico, o lembrete, tem uma semelhança com a Eucaristia. Tolkien refere-se a isto quando diz que "coisas muito maiores podem colorir uma mente quando se trata dos pormenores menores de um conto de fadas" (carta 213).
Como um criador Tolkien escreveu uma grande obra, um universo próprio, no qual deixou a marca do seu ser profundamente católico. Podemos seguir o rasto do autor, tal como descobrimos vestígios de Deus na sua criação, sem cair necessariamente no simbolismo literal. Aí reside, na minha opinião, o grande literário e, porque não dizê-lo, a força evangelizadora da obra do velho professor.
