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Lei francesa de bioética: próximo teste presidencial

Omnes-1 de Maio de 2018-Tempo de leitura: 3 acta

O projecto de lei sobre questões bioéticas que o Presidente Macron irá trazer ao Parlamento no Outono irá revelar o seu modelo de diálogo. 

Texto - José Luis Domingo, Marselha

A chamada "Bioética Estados Geraisa" estão abertos até Junho em França. Esta ampla consulta organizada pelo Comité Consultivo Nacional de Ética (CCNE) tem como objectivo "...".recolher um quadro geral das opiniões da sociedade sobre as questões que lhe dizem respeito". Os intercâmbios serão repartidos por vários meses e deverão alimentar a próxima lei de bioética esperada no Parlamento no Outono.

Entre as principais questões que serão discutidas e debatidas (abrigos para deficientes, fim de vida, doação de órgãos, inteligência artificial, neurociências...), a abertura da procriação medicamente assistida (MAP) a mulheres solteiras e casais femininos, a que Emmanuel Macron é favorável, figurará de forma proeminente nos debates. Os bispos manifestaram reservas sobre algumas das facturas incluídas na campanha de Macron.

O Bispo Pontier, presidente da Conferência Episcopal, expressou ao presidente a sua preocupação com as questões discutidas. "Devemos agora permitir que a lei prive os filhos de um pai? Este reconhecimento levaria à desigualdade entre as crianças, abriria um grande risco de mercantilização do corpo e poria em causa o actual critério terapêutico, que garante a rejeição da formação de um grande mercado de procriação.". Ao mesmo tempo, afirmava o dever de vigilância para a defesa dos mais fracos, ".do embrião ao recém-nascido, dos deficientes aos paralíticos, dos idosos aos dependentes em todas as coisas. Não podemos deixar ninguém sozinho".. Também excluiu a legitimação do desespero: ".Não podemos contentar-nos com a solidão ou o abandono daqueles que vêem a morte como uma saída invejável.".

A Igreja e as questões éticas

Enquanto Emmanuel Macron, ao contrário dos grupos secularistas, acredita que o Estado não deve entrar em diálogo, considerando que está sempre no direito e impondo-se pela força à sociedade civil, particularmente à sociedade religiosa, não deixou de considerar a atitude da Igreja sobre questões éticas. Este foi talvez o ponto fraco do discurso no Bernadirnos. Na sua opinião, nesta área, a palavra da Igreja deveria ser "... a palavra da Igreja deveria ser "... a palavra da Igreja deveria ser a palavra da Igreja".questionador"e não".injunção".

Esta frase foi entendida como uma forma de manter a Igreja a uma certa distância, defendendo a sua visão e a acção do seu governo levada a cabo em nome de uma "...a Igreja".humanismo realistaA abordagem "socialmente responsável", que tem de ser adaptada à sociedade. "Cuidado para que o realismo não se transforme em fatalismo."adverte Martin Choutet da Associação para a Amizade (APA), temendo uma atitude complacente em relação à deriva social.

"Lisonjeou o seu público com um discurso de grande qualidade e belas referências, mas a mensagem básica era: "não me dê lições, em todo o caso, eu decidirei no final.analisa Nicolas Sevillia, secretário-geral da Fundação Jérôme-Lejeune. Este cepticismo parece ser partilhado por muitos católicos, especialmente nos meios de comunicação social, que receiam que o processo presidencial seja apenas uma operação de comunicação.

É claro que se compreende bem que as declarações não devem impedir o diálogo e as perguntas. Mas é também missão da Igreja e dos católicos lembrar que existem "linhas vermelhas" na ética, pontos fundamentais de referência ética que não podem ser questionados ou negociados. Caso contrário, estes "diques da humanidade"será enfraquecido.

Quando o presidente do Conselho Consultivo Nacional de Ética explica que ".não sabe o que é certo ou errado"ou que"tudo é relativo"É um dever afirmar e defender claramente estes parâmetros de referência que protegem os mais frágeis ou os mais pequenos. Poder-se-ia também dizer a Emmanuel Macron que a França faz o mesmo quando defende os direitos humanos no mundo. Há direitos que não estão em questão. A palavra da França não é, portanto, "questionar" mas "exortar". É a sua força e o seu dever. É também o dever da Igreja.

Um mercado de procriação?

A fim de alertar para os perigos da emergência de um mercado de procriação em França, que através da aceitação do PAM abriria as portas à substituição gestacional, a Alliance Vita abriu um centro comercial "falso" a 17 de Abril num bairro luxuoso de Paris. Na frente da loja, pode ler-se: "Rent - Womb - Buy" ou "Custom-made conception". Ao empurrar a porta, pensar-se-ia que estava a entrar numa loja de moda. Nada do género. No interior, nos expositores, descobrimos cerca de vinte bonecos rotulados com códigos de barras. À sua esquerda, modelos de mulheres grávidas emergem de caixas de cartão marcadas com "GPA". À sua direita, três manequins masculinos têm a cabeça coberta com cartão, cada um com uma letra: "P", "M" e "A".

Tugdual Derville, o delegado geral da associação, explica: "Expomos na loja, com provas de apoio, a gama completa de um mercado de procriação desenfreada que queremos evitar.". Ele garante-nos: "Não é uma fantasia, mas uma realidade que já está presente e em plena expansão.". E adverte o presidente: "É a última chamada antes da mobilização geral.!".

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