Segundo aqueles que o conheceram em muitas ocasiões, Francisco Garfias era um homem bondoso e acessível, que não era de todo altivo. Além disso, durante a sua vida gozou de uma admirável reputação lírica, destacando-se com uma poesia muito aberta a uma grande variedade de temas.
Toda a poesia procura Deus
No entanto, o seu verso mais profundo, aquele em que atingiu o seu melhor nível literário, foi sempre marcado pela sua relação com Deus. De facto, aqueles que conheceram e divulgaram a poesia religiosa do século XX tiveram-na em mente nas suas obras, incluindo a própria Ernestina de Champourcín, que na terceira edição da sua colecção mítica -Deus na poesia de hojepublicado pela Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), não queria passar sem ele, um poeta que, já na Antologia de poesia religiosa por Leopoldo de Luis, deixou muito clara a sua poética: "Se a poesia não é religiosa, não é poesia. Toda a poesia (directa ou indirectamente) procura Deus". Uma ideia que, embora muito comum em muitos autores, em Garfias tem o aparecimento de uma falsidade ou fio condutor na sua trajectória vital e criativa, mesmo no seu primeiro livro na casa dos vinte anos, Estradas interiores, em que revela uma orientação de escrutínio constante que o caracterizaria a partir de agora, mas que, sobretudo, seria claramente visível nas suas três mais inspiradas colecções de poemas: Dúvida, Eu escrevo solidão y Dupla elegia.
Na sua busca de investigação, a presença de Deus é vislumbrada como uma palpitação contínua que o mantém em pulgas diante de questões vitais. Assim, no seu primeiro livro, o mais emblemático de todos, DúvidaAs citações de abertura de S. Paulo e Unamuno, respectivamente, são prova da sua marcada sede de divindade e mostram que a sua poesia está cheia de perguntas, de profundas ansiedades encarnadas naqueles versos esmagadores em que exprime a sua batalha mais vívida, depois de se aperceber que a sua fé de infância lhe está a fugir como água: "Agora, através do vale pulsante / da memória, mãos, olhos, testa / procura aquele rosto, o arbusto ardente. Mas a água não está lá", o que mostra isso: "De repente, sem ninguém reparar, / sem preceder um grito ou um relâmpago, / esta outra luz quebrou a minha alegria, / a minha alegria secou. A minha esperança foi / turvada / de repente, mãos, olhos, testa, / coração e silêncio / foram deixados sem Deus".. Neste equilíbrio entre a fé (uma luz) e a razão (outra luz), parece como se Deus desaparecesse da sua vida. É, portanto, uma fé reflectida que traça a existência pessoal de Garfias; uma fé reflectida que se desdobra numa "Travessia subterrânea / que vem e vai, Senhor, até Vós, de Vós". e que tem como síntese de todo o seu pensamento religioso os versos que encerram Dúvida: "Tenho um medo indescritível de me virar / A minha fé nas suas costas". Tenho um medo horrível, / Horrível, garanto-vos, / E através da minha noite selvagem procuro, / Procuro novamente, repito o chamamento, / Tropeço em Deus, levanto as suas bandeiras, / Luto e caio derrotado no seu colo, / É esse Deus que agora / É do tamanho da minha dúvida"..
Tons tensos e confiantes
Embora possa dar a impressão de que a sua poesia permanece ali, na incerteza, na perplexidade, numa forma agonizante de compreender a realidade, e, no final, é a de uma pessoa à procura de Deus na névoa, nas palavras de Antonio Machado, é positivo que em nenhum momento se torne incrédulo ou caia numa profunda desenraizamento, mas se desenvolva permanentemente num tom tenso, sobretudo porque o poeta, recorrendo a imagens poéticas do seu tempo - a do "cão", por exemplo, já estava em Filhos da raivapor Dámaso Alonso - expressa as suas ansiedades interiores mais autênticas como pode ser lido em Bouquet doridoum soneto significativo que vale a pena reproduzir: "Porque Tu me feres, eu acredito em Ti". Amo-Te / Porque Tu és uma sombra vacilante / Eu procuro-Te por vaguear e discordar / Porque Tu não me respondes, eu chamo-Te / Eu, cão ferido ao Teu lado. Tu, o Mestre / Eu, o desnorteado e o interrogatório / Tu, o espoliador, o desnorteado / Eu, o ramo dolorido, o ramo ardente / Tu, o chicote pendurado na minha racha / O picanço nos olhos que me pões / O sal vivo no meu peito sem bonança / Oh, mestre do meu ser e da minha agonia / Cristo, agarrado à minha cruz, às velas / Da minha fé, do meu amor e da minha esperança". E, ao mesmo tempo que é tensional, é a poesia que surge de uma confiança determinada em Deus, de um enorme desejo de clarificar a situação interior em que o poeta muitas vezes se encontra. Como anuncia o Salmo 130, a poesia de Garfias é poesia que brota das profundezas, como um grito, um apelo perseverante à graça. É assim compreensível que ele transforme os seus versos num constante grito de favor divino: "Dá-me a tua mão se ainda estiveres / No meu espanto derramei a tua mão". ou insistir sensatamente em alcançar a luz da fé, mais do que nunca "quando a luz se apaga.
Depois de Dúvida (1971), o poeta publica Eu escrevo solidão (1974), dedicado à sua irmã, a sua grande confidente, que tinha acabado de morrer. Em ambos os livros, Garfias apresenta um toque lírico e oratório que, como assinalamos no início, constitui, juntamente com Dupla elegia (1983), a mais inspirada da sua produção poética. Abre com uma citação de Santo Agostinho: "No fim é sempre a solidão, mas por detrás da solidão há Deus", e, então, é gerado um bouquet de composições com sabor familiar no qual há lugar tanto para o olhar da mãe, a sua outra confidente, sempre atenta às actuações dos seus filhos, como para o reencontro com a sua infância e com a sua cidade, Moguer. Face a estes afectos -especialmente o da sua mãe e da sua irmã-, ela é também um homem com um sabor familiar. "a resposta, finalmente, encontro-a de novo / apaixonado, definitivamente".
Abertura a outras realidades
"Não deixe o poderoso rio descansar, / a pomba do amor, a luz, a canção". são versos que prefiguram o fim deste processo interior. A partir deste ponto, a obra poética de Garfias - sempre com habilidade e fluência inigualáveis - torna-se menos clamorosa, menos apaixonada, mais calma, mais inclinada para a celebração de paisagens contemplativas encontradas na pintura ou em lugares específicos em Espanha. Será a poesia que olha para fora de si mesma, poesia que deixa de procurar através dos labirintos inextricáveis em que o poeta esteve anteriormente envolvido, e se abre a outras realidades, aparentemente menos perturbadoras. Mas ele ainda terá a força emocional e poética de alguém que deixou a sua vida para trás - como escreveu Garfias num dos seus primeiros poemas publicados - ao longo dos caminhos da alma.
