"Nestes tempos". - disse o Papa a 24 de Setembro. "Numa época em que as questões sociais são tão importantes, não posso deixar de mencionar a Serva de Deus Dorothy Day, fundadora do movimento operário católico. O seu activismo social, a sua paixão pela justiça e a causa dos oprimidos foram inspirados pelo Evangelho, a sua fé e o exemplo dos santos".
Estas palavras do Papa levaram-me a ler a sua autobiografia de 1952, A longa solidãoA magnífica biografia de Jim Forest Tudo é Graça: Uma Biografia de Dorothy Day (Orbis, 2011), e vários dos seus escritos, entre eles, a recente tradução A minha conversão. Da Praça da União a Roma, 1938. Parece-me que, nesta era da nossa secularização, Dorothy Day é uma personagem fascinante devido à sua união íntima com Deus e ao seu compromisso com os mais necessitados. A vida do dia revela uma profunda experiência mística que a leva à conversão, aos mais altos níveis de espiritualidade, e à descoberta do rosto de Jesus Cristo naqueles que mais necessitam.
Ele escreve, por exemplo, num excerto de A longa solidão: "Se lhe falta tempo, semeia tempo e colherá tempo. Ir à igreja e passar uma hora em oração silenciosa. Terá mais tempo do que nunca e terá o seu trabalho feito. Semear o tempo com os pobres. Sente-se e ouça-os, perca o seu tempo com eles. Voltará cem vezes. Semeie gentileza e colherá gentileza. Semeia amor e colherás amor. E, mais uma vez, disse com São João da Cruz: 'Onde não há amor, ponham amor e terão amor'". (p. 268) Que sabedoria prática está empacotada nestas breves linhas!
Uma biografia significativa
Dorothy Day nasceu em 1897 em Brooklyn, Nova Iorque, filha de uma jornalista desportiva. Mudou-se com a sua família para São Francisco e depois para Chicago; desde os seus primeiros anos, trabalhou como cuidadora dos seus irmãos e em vários empregos fora de casa. Estudou sobre bolsas de estudo na Universidade de Illinois e desistiu após dois anos. Mudou-se para Nova Iorque onde levou uma vida boémia e desenvolveu o seu activismo social em contacto com grupos anarquistas: "Eu oscilei entre a lealdade ao socialismo, o sindicalismo e o anarquismo. Quando lia Tolstoi, era anarquista; Ferrer com as suas escolas, Kropotkin com as suas comunas agrárias, os homens de Trabalhadores Industriais do Mundo com a sua solidariedade e os seus sindicatos: todos eles me atraíram". (p. 71). No seu obituário publicado na revista Hora em 1980, foi recordado que para os seus admiradores, como o historiador David J. O'Brien, Dorothy Day tinha sido "a pessoa mais significativa, interessante e influente do catolicismo americano". E foi assim, porque no movimento do Trabalhador católico combinou o seu zelo em reformar a sociedade como um todo com a sua preocupação prática em ajudar as pessoas individuais pobres. Foi presa uma dúzia de vezes, a primeira como sufragista em 1917, a última por ocasião de uma manifestação na Califórnia em 1973, e participou em muitos, muitos protestos laborais e anti-guerra.
Bento XVI disse dela a 13 de Fevereiro de 2013: "Na sua autobiografia, confessa abertamente ter caído na tentação de resolver tudo com a política, aderindo à proposta marxista: 'Queria ir com os manifestantes, ir para a prisão, escrever, influenciar os outros e deixar o meu sonho para o mundo. Quanta ambição e quanta egoísmo havia em tudo isto! O caminho para a fé num ambiente tão secularizado foi particularmente difícil, mas Grace age da mesma forma, como ela própria sublinhou: "É verdade que senti mais vezes a necessidade de ir à igreja, de me ajoelhar, de curvar a minha cabeça em oração. Um instinto cego, poder-se-ia dizer, porque eu não estava consciente de rezar. Mas eu iria, eu entraria na atmosfera da oração...". Deus levou-a a uma adesão consciente à Igreja, a uma vida dedicada aos deserdados"..
Após o nascimento da sua filha, ela converteu-se ao catolicismo em Dezembro de 1927. Ela deixou o seu parceiro, o anarquista Forster Batterham, que não queria casar, e concentrou-se em criar a sua filha. Foi para o México para fugir de Forster, mas quando a sua filha adoeceu com malária, regressou definitivamente a Nova Iorque. Em 1933 conheceu o radical católico Peter Maurin, com quem fundou o jornal Trabalhador católico que seria doravante o eixo dinâmico da sua vida, juntamente com os centros para os pobres urbanos e as quintas rurais. O jornal teve uma ampla circulação durante décadas. Existem agora mais de 200 comunidades do Trabalhador católico nos Estados Unidos e 30 outros em vários países.
Notícias
O leitor espanhol fica impressionado com a admiração de Day por Ferrer Guardia, o fundador anarquista da Escola Moderna, condenado e executado em 1909 pela sua alegada participação na Semana Trágica em Barcelona. É surpreendente que os ideais pedagógicos de Ferrer tenham tido um impacto notável nos Estados Unidos, apesar de alguns dos seus textos serem grosseiramente anti-religiosos. "Onde é que eles estavam? -escreve Dorothy Day na sua autobiografia (p. 162). "os padres que deveriam ter saído em busca de homens como o anarquista espanhol Francesc Ferrer i Guardia, agindo com eles como o Bom Pastor tinha agido com a ovelha perdida, deixando os noventa e nove - os bons paroquianos - para irem em busca da que estava perdida, para curar a que estava ferida? Não admira que na minha mente e no meu coração tenha existido um conflito muito agudo".. O seu pacifismo activo é também marcante no Trabalhador católico durante a Guerra Civil Espanhola, face ao apoio da Igreja americana ao lado nacional em consequência do martírio de tantos padres e freiras e do apoio das autoridades oficiais ao lado republicano.
Neste Ano da Misericórdia, a figura e o pensamento de Dorothy Day ganham nova relevância, embora com alguma controvérsia: "Entre as obras de misericórdia estão: ensinar os iletrados, repreender o pecador, confortar os aflitos e suportar pacientemente os injustos; a estes sempre acrescentámos: piquetear e distribuir propaganda".ele escreve, por exemplo, na sua autobiografia (p. 235).
Vale a pena encerrar esta breve resenha do livro com algumas linhas do epílogo: "A palavra final é amor. [...] Não podemos amar a Deus se não nos amarmos uns aos outros, e para amar devemos conhecer-nos uns aos outros. Conhecemo-lo no partir do pão, e conhecemo-nos uns aos outros no partir do pão, e nunca estamos sós. O céu é um banquete e a vida é também um banquete, mesmo com uma côdea de pão, onde há comunidade. Todos nós conhecemos a longa solidão e todos aprendemos que a única solução é o amor e que o amor vem com a comunidade". (p. 303).
Para saber mais
O longo solidão, Dia da Dorothy. 312 páginas. Editorial Sal Terrae, 2000.
A minha conversãoDia da Dorothy. 176 páginas. Ediciones Rialp, 2014.
Dia de Dorothy: a jornalista comprometidos com o igualdade social no caminho para a santidade, Relatórios de Roma (2013).
Dorothy Day, a santo do nosso hora, Ron Rolheiser. Cidade redonda. 7-IX-2015
A força de um anjo (filme) . Título original: Divertido Anjos: A Dorothy História de um dia (1996).
