Relatório de abusos: o Cardeal Marx propõe a reforma da Igreja através do processo sinodalRelatório sobre abuso sexual na diocese de Munique tenta implicar Bento XVIA 24 de Outubro de 1999, os altos funcionários do Vaticano reuniram-se na Congregação para o Clero na Piazza Pio XII, em Roma. Participaram os prefeitos cardeais das congregações relevantes e os seus arcebispos adjuntos, cerca de quinze pessoas. Vim para dar uma palestra sobre pedofilia. Antes da minha intervenção, um jovem teólogo moral instou a que os bispos americanos fossem impedidos de fazer um "julgamento sumário" dos padres suspeitos de abuso.
O Cardeal Castrillon Hoyos, Prefeito da Congregação para o Clero, tinha lido anteriormente uma carta de um bispo norte-americano a um padre: "É suspeito de abuso, por isso deve abandonar imediatamente a sua casa; no próximo mês já não receberá o seu salário; por outras palavras, está despedido.
Mas depois o Cardeal Ratzinger tomou a palavra; elogiou o jovem professor pelo seu trabalho, mas disse que a sua opinião era completamente diferente. É claro que os princípios legais tinham de ser respeitados, mas os bispos também tinham de ser compreendidos. Esse abuso por parte dos padres é um crime tão hediondo e causa um sofrimento tão terrível às vítimas que deve ser tratado com determinação, e os bispos têm frequentemente a impressão de que Roma atrasa tudo e amarra as suas mãos. Os participantes ficaram perplexos; à tarde, desenvolveu-se uma acesa controvérsia na sua ausência.
Dois anos mais tarde, o Cardeal Ratzinger conseguiu que o Papa João Paulo II retirasse a responsabilidade pelos abusos à Congregação para o Clero e a atribuísse à Congregação para a Doutrina da Fé. O Cardeal Castrillón Hoyos reagiu lesado.
No início de 2002, encontrei-me com o Cardeal Ratzinger. Disse-lhe que a imprensa estava contente por o Papa tratar pessoalmente deste assunto, mas que na minha opinião era absolutamente necessário que ele falasse com peritos internacionais, que os convidasse para o Vaticano. Ele ouviu atentamente e reagiu imediatamente: "Por que não o fazes? Eu não tinha pensado nessa possibilidade e perguntei-lhe: "Tem a certeza de que o quer fazer? Ele respondeu: "Sim, eu sou".
Contactei importantes peritos alemães; participei em congressos internacionais, falei com os cientistas mais conhecidos do mundo e coordenei tudo com Monsenhor Scicluna, da Congregação para a Doutrina da Fé. O Cardeal Ratzinger insistiu que também queria que o ponto de vista das vítimas fosse mencionado e deu-me uma carta do pedopsiquiatra Jörg Fegert, que o tinha contactado e que eu também convidei.
Assim, de 2 a 5 de Abril de 2003 realizou-se no Palácio Apostólico o primeiro Congresso do Vaticano sobre o Abuso; todas as instituições da Cúria em questão estiveram presentes; o Cardeal Ratzinger "motivou" pessoalmente aqueles que tinham hesitado.
Peritos internacionais - nem todos católicos - defenderam que os perpetradores fossem controlados, mas não simplesmente demitidos; caso contrário, não tendo uma perspectiva social, seriam um perigo adicional para a sociedade. Num jantar, alguns peritos tentaram convencer Ratzinger desta ideia, mas ele discordou: uma vez que o abuso era tão terrível, os autores não podiam simplesmente ser autorizados a continuar a trabalhar como padres.
Em 2005, quando João Paulo II estava prestes a morrer, o Cardeal Ratzinger estava encarregado de formular os textos para as Estações da Cruz; na nona estação proferiu estas palavras: "Que imundície na Igreja e entre aqueles que, pelo seu sacerdócio, deveriam ser-lhe completamente dedicados! Quatro semanas mais tarde, ele era Papa.
Expulsou imediatamente o criminoso fundador dos "Legionários de Cristo"; dirigiu-se às vítimas pela primeira vez como Papa em várias ocasiões, o que comoveu profundamente alguns; escreveu aos católicos na Irlanda que era um crime escandaloso não ter feito o que deveria ter sido feito por preocupação com a reputação da Igreja.
Em 2010, um alto funcionário da Igreja que tinha acusado falsamente um padre, disse-me que não se podia arrepender porque tinha de zelar pela boa reputação da sua instituição. Fiquei horrorizado e, quando os media me perguntaram sobre este caso, recorri ao Papa Bento XVI. A resposta veio rapidamente: "O Papa Bento XVI envia-vos uma mensagem: Falai, deveis dizer a verdade!
Desde 1999, portanto, tinha experimentado a posição firme de Joseph Ratzinger contra os abusos, mas e antes disso? Também eu estava curioso em saber o que dizia o relatório de Munique. Talvez tenha havido decisões erradas, diletantismo, fracassos. Após a conferência de imprensa, alguns jornalistas criticaram a teatralização irritante na apresentação do relatório, que não distinguia entre factos, suposições e julgamentos morais. Apenas um ponto foi deixado claro: que Ratzinger tinha sido convencido a contar uma mentira sobre a sua presença numa determinada reunião; além disso, uma das suas respostas, que banalizou o exibicionismo, foi citada. Os julgamentos subsequentes eram previsíveis, mesmo antes de o texto ser conhecido.
No entanto, a leitura das partes do relatório que se referiam a Ratzinger revelou duas surpresas: após meticulosa investigação por peritos sobre os quatro casos de que foi acusado, não havia um único fragmento de provas sólidas de que tivesse qualquer conhecimento da história dos abusos. A única "prova" foi o testemunho de duas testemunhas duvidosas num caso, que, por rumores, afirmaram agora o oposto do que tinham dito anos antes.
A acta da reunião acima referida limitou-se a declarar que tinha sido decidido que um padre que fosse a Munique para psicoterapia poderia viver numa paróquia. Nada sobre o abuso, nada sobre a missão pastoral. Mas, acima de tudo, fiquei surpreendido que em algumas das respostas estivesse claro que esta não era a língua de Bento. Os "seus" comentários sobre o exibicionismo soavam como algo saído de um seminário de direito canónico; aqui, eram embaraçosamente triviais.
É agora claro porquê. Aos 94 anos de idade, ele próprio não foi capaz de rever as milhares de páginas de documentos. Os seus colaboradores cometeram, e cometeram erros. Ao contrário da sua resposta de que não tinha estado presente numa reunião há 42 anos atrás, ele tinha estado presente. Além disso, o escritório de advocacia que redigiu o relatório mostrou um estranho estilo de questionamento, com perguntas retóricas, sugestivas ou uma mistura de acusação e julgamento.
Nesta situação, qualquer pessoa teria procurado aconselhamento jurídico, como o Papa Bento XVI aparentemente fez. Além disso, as perguntas desajeitadas da firma não lhe deixaram a possibilidade de responder sobre a sua responsabilidade pessoal. Anunciou que deseja comentar sobre isto, e sobre como surgiram as estranhas respostas. É de esperar que este seja de facto um texto dele: é preciso ter a justiça de esperar por esta declaração.
Fica-se com a sensação de que um homem idoso que, entre outras coisas, foi pioneiro na questão do abuso, está a ser sensacionalmente saqueado em vez de finalmente investigar as questões decisivas: porque é que nenhum funcionário da Igreja na Alemanha admitiu abertamente a sua culpa pessoal e se demitiu voluntariamente?
Já em 2010, o Papa Bento XVI disse: "A primeira preocupação deve ser com as vítimas. Como podemos reparar [...] com ajuda material, psicológica e espiritual? Porque é que as vítimas ainda não estão a ser ajudadas a organizar-se de uma forma verdadeiramente independente, e porque é que não estão a ser adequadamente compensadas individualmente? Porque é que um relatório atrás do outro é publicado sem que as consequências sejam tiradas?
