Quando terminei de ler o ensaio sobre "A beleza"Roger Scruton, lembrei-me de um incidente que testemunhei na aula de Teoria da Arte que representa bastante bem um dos problemas fundamentais da minha geração.
O professor apresentava a arte clássica com imagens e moderava a discussão sobre a sua avaliação. De repente, um estudante, que aparentemente tinha ganho confiança, levantou a mão e perguntou: "Mas como é que você, professor, sabe o que é belo e o que não é?
A questão deste estudante poderia ser alargada: todas as opiniões estéticas têm o mesmo valor ou podemos dizer que há algumas que não têm? melhor do que outros, é razoável dizer que o gosto de alguém pode ser melhor Será a beleza um valor puramente subjectivo, algo como um prazer caprichoso e individual, ou é antes uma realidade presente nas coisas e uma necessidade da alma humana?
A questão é premente, uma vez que muitos artistas se tornaram desorientados e relativizam o valor da beleza na arte. De facto, muitos optaram por substituir a beleza pela piada sem sabor.
Um dos pioneiros desta moda foi Marcel Duchamp, que exibiu com sucesso invulgar em Nova Iorque os seus objet trouvé intitulado "La Fontaine" (1917), ou seja, um urinol de porcelana. Uma piada engraçada na altura, suponho, mas que agora se tornou noutros gestos repetitivos, desagradáveis e desavergonhadamente feios.
O autor
Façamos uma pausa para fazer as introduções. Sir Roger Scruton (Reino Unido, 1944-2020) é um nome que só podemos pronunciar com nostalgia. F
e foi um filósofo que se dedicou a "fazer perguntas"; um homem conservador, um especialista em estética e filosofia política, autor de mais de cinquenta livros e um colaborador regular de jornais e revistas, tais como Os tempos, Espectador y O novo estadista.
Um homem simpático, um herói da cultura, a quem recomendo uma visita a Youtube para admirar o que significa ser um cavalheiro Inglês.
Para se ter uma ideia do seu estilo e influência, a imagem escolhida por Enrique García Máiquez para o descrever é útil: "A sua figura adquiriu perfis quixotescos. Ele enfrentou os moinhos de vento do niilismo e mostrou que eles não eram fantasmagorias, mas sistemas poderosos de pensamento, com complicações no conforto subjectivo e preguiça partilhada, que podiam moer, como que por acidente, os valores do Ocidente".
Sobre "Beleza
Um dos valores do Ocidente que Scruton se propôs a defender, e fê-lo como o melhor, foi a beleza. Dedicou vários escritos a este tema e um documentário essencial que realizou com a BBC (Porque é que a beleza é importante2009); entre tudo isto, o ensaio Beleza (2011), traduzido para espanhol como A beleza (Elba, Barcelona, 2017).
O livro é, em si mesmo, belo. São capítulos curtos, muito bem ligados entre si e escritos num estilo agradável, informativo e refinado que parece convidar o leitor a ter uma conversa importante, serena e enriquecedora.
O conteúdo é brilhante. Quais são as linhas gerais? Aqui estão eles: A beleza não é apenas uma experiência subjectiva, mas também uma necessidade inscrita na nossa natureza humana. Há aqui tecido, por isso ponho isto de outra forma: A beleza é o caminho que nos leva para longe do deserto espiritual e nos leva para casa.
Como diz o autor na introdução do livro: "Defendo que a beleza é um valor real e universal, enraizado na nossa natureza racional, e que o sentido da beleza desempenha um papel indispensável na formação do mundo humano".
Se a beleza é objectiva, a crítica literária e as humanidades fazem sentido. Afirmar isto é uma aposta poderosa e urgente, na qual participam filósofos da estatura de Platão, o Conde de Shaftesbury, Kant, etc., cada um contribuindo com nuances e diferenças, mas todos concordando que a beleza é um valor objectivo e necessário para a nossa existência. O facto de o termos esquecido é, no mínimo, crítico.
A beleza é descrita como um recurso essencial para redimir o nosso sofrimento, expandir a nossa alegria e viver mais de acordo com a nossa dignidade; não é um capricho subjectivo, mas uma necessidade humana universal.
Enquanto vivemos (mis)para o útil e o agradável, Scruton lembra-nos que a beleza existe, rodeia-nos e espera-nos. A diferença entre abraçar a beleza ou adiá-la é radical: podemos continuar a viver num mundo hostil, ou podemos esforçar-nos por regressar a casa.
Como se pode ver, a questão é importante.
