Nestes dias em que as chaves pedagógicas da LOMLOE foram apresentadas, repete-se como um mantra que a lei Celaá é revolucionária porque abandona a aprendizagem enciclopédica da lei Wert a favor da aprendizagem baseada na competência que é verdadeiramente útil para a vida. Para além do debate comparativo entre uma lei e outra, vale a pena reflectir sobre o valor do conteúdo de aprendizagem e o uso da memória.
Há muitas décadas que subestimamos a aprendizagem do conhecimento e a utilização da memória a partir de diferentes pontos de vista pedagógicos. Hoje em dia, o mais comummente ouvido entre os próprios jovens é que não faz sentido aprender conhecimentos quando temos toda a informação de que precisamos ao clique de um botão. Porquê memorizar itinerários rodoviários quando podemos obter a localização ao clique de um botão. google maps Porquê aprender uma língua quando existem tantos bons programas de software de tradução? Porquê memorizar dados que terei constantemente actualizados na ponta dos meus dedos em Wikipedia?
Esta revolução tecnológica está a fazer com que os seres humanos tenham parte das suas capacidades em dispositivos electrónicos externos que, na realidade, são uma extensão de si próprios. Um telemóvel armazena os nossos contactos pessoais, mas é também o meio pelo qual nos relacionamos com essas pessoas. O reconhecimento pessoal vem sob a forma de gosta. A nossa memória tem muitos gigas o terasmas eles estão fora dos nossos cérebros. E no entanto são nossos, pois aí temos as nossas memórias, as nossas criações, a nossa formação.
Com efeito, estamos perante uma grande mudança antropológica. É por isso que o uso da memória é um dos aspectos da nossa humanidade que está em jogo. Esta não é simplesmente uma questão pedagógica. É uma questão que vai além da escola, que transcende qualquer lei educativa.
A primeira coisa a considerar é como funciona o nosso cérebro. A nossa memória não é uma gaveta que eu encha de conhecimento, para a qual posso encontrar um armazém externo se já não caber mais. A nossa mente funciona de forma diferente. O conhecimento que retenho na minha memória é mais como os ingredientes de um prato. Recebo-os, mas depois tornam-se os ingredientes de uma iguaria suculenta, algo diferente dos próprios elementos. No meu interior, num fogo lento, com outros ingredientes anteriores, passam por um processo de transformação, de internalização e metabolização que acabam por me transformar. A memória, a memória, a ressonância do que aprendo, faz parte desse processo de amadurecimento humano e intelectual que nunca é realizado com uma memória externa num USB, não importa quantas vezes a memória é armazenada num USB. teras Já o fiz. Não se trata simplesmente de saber se estamos ou não dependentes de máquinas que estão em jogo, mas de como nos configuramos.
A memória é essencial para o amadurecimento intelectual de uma pessoa. E é assim para todo um povo que não pode deixar de se lembrar de tudo o que viveu, se não quiser deixar de ser ele próprio. Isto tem uma implicação muito especial na área do ensino religioso nas escolas e na transmissão da fé na família e na paróquia. É o Shema Israel e a lembrança das maravilhas que Deus fez é o que mantém a consciência do povo escolhido ao longo da história.
Sem memória não há consciência da história da salvação. Sem recordação colectiva não há pessoas autênticas que transcendam o momento presente e se unam com o passado e o futuro. Este é precisamente o apelo que o Papa Francisco faz aos jovens para que não cresçam sem raízes. Precisamos de memória da história e da geografia, porque somos seres localizados no espaço e no tempo, e não virtuais.
Será obviamente necessário fazer a selecção correcta dos conteúdos que os alunos têm de aprender e, acima de tudo, será necessário fornecer aos alunos as chaves da interpretação da realidade, a fim de lhes permitir desenvolverem-se nas diferentes circunstâncias em que vivem. No entanto, isto não deve ser feito em detrimento do conhecimento e da memória, mas numa sinergia mútua que conduza ao amadurecimento do indivíduo. Por conseguinte, a aprendizagem para a vida, baseada em competências-chave, não deve ser oposta à aquisição de conhecimentos.
Temos de evitar esta Alzheimer espiritual antes que a própria perda de memória nos faça esquecer que precisamos desta memória e que os contornos da nossa identidade se desvanecem gradual e irremediavelmente.
