Texto original do artigo em espanhol aqui
Traduzido por Peter Damian-Grint
(Pode ler a versão alemã aqui).
A derrubada da estátua de Fray Junipero foi apenas um emblema desta acordou (desperto, alerta) movimento, que eu chamaria tudo menos cultural. Há algumas semanas, Frei Antonio Arevalo Sanchez, OFM, licenciado em História Moderna, mostrou nas páginas de Omnes como Frei Junipero (1713-1784), sob o lema "Sempre para a frente, nunca para trás", "dedicou a sua inteligência e energia a incutir dignidade humana nos nativos de Queretaro e das duas Califórnias, através da doutrina evangélica, do progresso civilizador e da vida exemplar de paciência, humildade, pobreza e enormes sacrifícios que consumiram o seu corpo".
Além disso, recordou que Fray Junípero Serra é o único espanhol com uma estátua no Capitólio em Washington, e que foi o Papa Francisco que canonizou o ilustre frade espanhol a 23 de Setembro de 2015.
Fray Junípero foi referido, entre outros autores, pelo colaborador da Omnes Javier Segura no seu artigo "Despertou a cultura na sala de aula". Todos nos lembramos da demolição de estátuas de figuras ilustres da nossa história, como Fray Junípero Serra ou Cristóvão Colombo. Somos testemunhas da revisão da história que alguns movimentos sociais querem fazer, presumivelmente ligados a uma luta pela justiça social de certos grupos".
E Segura acrescentou: "Ao mesmo esquema de pressão estão a juntar-se outros grupos (LGBTI, feminismo radical, ecologia panteísta, direitos dos animais, etc.) que querem promover e, em última análise, impor a sua visão da realidade". O perito aludiu então a uma das raras mas muito claras ocasiões em que o Papa Francisco se referiu a esta ideologia acordada.
Advertência contra o pensamento único
Foi no habitual Discurso ao Corpo Diplomático acreditado junto da Sé, há apenas um mês, a 10 de Janeiro. O Santo Padre disse: "Frequentemente, o foco de interesse (de muitas organizações internacionais) deslocou-se para questões que pela sua natureza são divisórias e não estão intimamente relacionadas com o objectivo da organização, resultando em agendas cada vez mais ditadas por um pensamento que nega os fundamentos naturais da humanidade e as raízes culturais que constituem a identidade de muitos povos".
O Papa apontou então para o "pensamento único" que conduz a uma cultura de cancelamento. "Como já tive ocasião de afirmar noutras ocasiões, considero isto como uma forma de colonização ideológica, que não deixa espaço para a liberdade de expressão e que hoje assume cada vez mais a forma daquela 'cultura do cancelamento', que invade muitas esferas e instituições públicas. Em nome da protecção das diversidades, acaba por apagar o significado de cada identidade, com o risco de silenciar as posições que defendem uma ideia respeitosa e equilibrada das diferentes sensibilidades".
Na opinião do Papa, "está a ser desenvolvida uma única - e perigosa - forma de pensar que é forçada a negar a história ou, pior ainda, a reescrevê-la com base em categorias contemporâneas, enquanto todas as situações históricas devem ser interpretadas de acordo com a hermenêutica da época, e não de acordo com a hermenêutica de hoje".
Com a queda de um chapéu, poderíamos trazer aqui a retirada pela plataforma HBO Max, em 2020, do filme E Tudo o Vento Levouacusado de dar pabulum à escravatura numa coluna do Los Angeles Times.
Ou para dar apenas mais um exemplo, citamos um jovem professor de Clássicos em Princeton (EUA), Dan-el Padilla Peralta, que apelou contra o estudo de autores gregos e latinos por encorajar o racismo, como evocado pelo filósofo francês Rémi Brague na abertura do Congresso dos Católicos e da Vida Pública no CEU, tal como recolhido por Omnes.
História da salvação
A este movimento ou ideologia 'acordada', várias personalidades referiram-se amplamente, no âmbito do referido Congresso, e posteriormente. Com eles e com algum outro autor, pretendo apenas sublinhar nestas linhas três aspectos derivados desta ideologia, aplicáveis ao tempo presente da forma que cada um prefere.
"O que quer que chamemos a estes movimentos - "justiça social", "cultura despertada", "política de identidade", "interseccionalidade", "ideologia sucessora" - eles afirmam oferecer o que a religião proporciona. Além disso, tal como o cristianismo, estes novos movimentos contam a sua própria 'história de salvação'", advertiu o Arcebispo José Gómez, Arcebispo de Los Angeles e presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, através de videoconferência.
Este é o primeiro aspecto, nuclear. "Agora, mais do que nunca, a Igreja e todos os católicos precisam de conhecer a história cristã, e proclamá-la em toda a sua beleza e em toda a sua verdade, porque actualmente, há outra história a vaguear por aí. Uma narrativa antagónica de 'salvação' que ouvimos nos meios de comunicação e nas nossas instituições, vinda dos novos movimentos de justiça social", acrescentou ele.
O que poderíamos chamar a história do movimento "acordado", continuou o arcebispo de Los Angeles, diz algo como isto: "Não podemos saber de onde vimos, mas estamos conscientes de que temos interesses comuns com aqueles que partilham a nossa cor de pele ou a nossa posição na sociedade. A causa da nossa infelicidade é que somos vítimas de opressão por parte de outros grupos da sociedade. E conseguimos a libertação e a redenção através da nossa luta constante contra os nossos opressores, travando uma batalha pelo poder político e cultural, em nome da criação de uma sociedade equitativa".
Uma linguagem que, como o próprio arcebispo advertiu, soa como um antagonismo de luta de classes, "uma visão cultural marxista", de forma semelhante, e isto é pessoal, à forma como a ideologia do género confronta homens e mulheres de mil maneiras, num outro antagonismo presente nos nossos dias.
Crenças cristãs
Monsenhor José Gómez referiu-se também a uma segunda questão que o Papa advertiu no seu discurso aos diplomatas. Trata-se do património da fé e dos sacramentos, em relação à natureza do casamento e da família, ou aos postulados educativos das raízes cristãs, que alguns também desejam "cancelar".
"No programa que estabeleceu para este Congresso, faz alusão à "cultura do cancelamento" e a ser "politicamente correcto". E percebemos que muitas vezes o que é cancelado e corrigido são perspectivas que estão enraizadas nas crenças cristãs sobre a vida e a pessoa humana, sobre o casamento, a família e muito mais", acrescentou o prelado norte-americano.
"Na vossa sociedade e na minha, "o 'espaço' que a Igreja e os cristãos crentes podem ocupar está a encolher. As instituições eclesiásticas e as empresas de propriedade cristã são cada vez mais desafiadas e assediadas. O mesmo se aplica aos cristãos que trabalham na educação, cuidados de saúde, governo e outros sectores".
Boicote, estigmatização
Como se viu no início, houve momentos em que o Papa Francisco se referiu a estas questões nas suas observações ao Corpo Diplomático. Por exemplo, quando aludia a "agendas cada vez mais ditadas por um pensamento que nega os fundamentos naturais da humanidade e as raízes culturais que constituem a identidade de muitos povos". Ou quando ele salientou claramente que "nunca devemos esquecer que existem alguns valores permanentes". Nem sempre é fácil reconhecê-los, mas aceitá-los dá solidez e estabilidade a uma ética social. Mesmo quando os reconhecemos e assumimos graças ao diálogo e ao consenso, vemos que estes valores básicos estão para além de qualquer consenso". "Desejo enfatizar especialmente", acrescentou, "o direito à vida, desde a concepção até ao seu fim natural, e o direito à liberdade religiosa".
Podemos recordar aqui algumas histórias de boicotes e de stimagtização nos Estados Unidos. Por exemplo, se Jeff Bezos e a sua esposa doassem $2,5 milhões a uma campanha para legalizar o casamento gay no Estado de Washington, "era um sinal da sua liberalidade progressiva e ninguém discutiria em fazê-lo".
Mas quando Dan Canthy, proprietário da cadeia de restaurantes Chick.fil-A, declarou numa entrevista que "a empresa apoiava a família tradicional e também por acaso doou a organizações contrárias ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, grupos de activistas gays apelaram a um boicote aos seus restaurantes, e presidentes de câmara das principais cidades foram rápidos a dizer que a cadeia não seria bem recebida nas suas comunidades". Ignacio Aréchaga conta isto no seu artigo "La cultura del boicot" (Aceprensa), que comenta: "É curioso que, num país onde nunca se fez dinheiro, a liberdade de doá-lo à causa da escolha seja posta em causa".
Clareza
Em alguns fins de semana, a Omnes publicou neste mesmo portal duas entrevistas que não ficaram indiferentes, pelo eco levantado. Um com o professor medievalista Manuel Alejandro Rodriguez de la Peña (CEU), no qual salientou em termos inequívocos que "o movimento acordado e a cultura do cancelamento só podem degenerar num movimento censorista e inquisitorial que impede a liberdade de expressão e nega a compaixão".
Na mesma linha, em meados do mês passado começaram as campanhas canceladas, promovidas pela Associação Católica de Propagandistas (ACdP), com o objectivo de "dar voz a pessoas normais que foram canceladas por dizerem coisas com senso comum e tornarem este mundo um lugar mais habitável", dizem eles. Neste momento, têm no portal "o Dr. Jesús Poveda, um dos principais promotores do movimento pró-vida em Espanha, que foi preso mais de 20 vezes pelas suas operações de sit-ins e salvamento", explica o seu website.
A outra entrevista foi conduzida com o Professor José María Torralba (Universidade de Navarra), em ligação com a apresentação do Mestrado em Cristianismo e Cultura Contemporânea que o centro académico está a lançar. José María Torralba, director do Instituto de Currículo Principal da universidade, aludiu à alegada crise das humanidades, mas assinalou que "há razões para ter esperança". O Master's pretende também tornar-se "uma plataforma, um fórum, para participar nos debates culturais e intelectuais que se realizam actualmente no nosso país, e para ser uma forma de estar mais presente em Madrid. Pretendemos criar um fórum de diálogo e encontro para todos os que queiram vir".
Sem dúvida, há muito mais universidades e focos de comunicação social que continuaremos a ecoar, como a Omnes tem feito até agora.
Sem hostilidade
A questão que agora nos podemos colocar é a extensão desta batalha face à ideologia 'acordada', e outros como ela. Esta seria uma terceira e última questão.
Pessoalmente, gostaria de citar algumas palavras que ouvi do Arcebispo Mario Iceta, Arcebispo de Burgos, na mesma sessão em que o Arcebispo de Los Angeles falou. "Numa altura em que se fala de pós-verdade, com uma interpretação do mundo ligada a ideologias, em que a verdade real é confundida com certeza ou opinião, nós cristãos devemos ter esperança em Cristo e no Evangelho, porque eles são capazes de dialogar com todas as culturas e pensamentos", sublinhou.
Finalmente, ele perguntou: "Qual é, portanto, a nossa atitude? Os cristãos são chamados não ao confronto ou à hostilidade, mas à bondade e à beleza. Uma proposta certamente, de proposta, de encontro, de esclarecimento. A nossa proposta é mostrar o bem, é a plenitude. Esse é o nosso caminho.
Como o Papa Francisco nos recordou quase à exaustão, o caminho é "o diálogo e a fraternidade". E isso é complicado quando os outros são vistos como pessoas a serem abatidas de qualquer forma. Deve prevalecer um clima de respeito e tolerância.
Neste dilema que por vezes surge "entre perdoar ou condenar", Rémi Brague chegou ao ponto de dizer que "a condenação é uma postura satânica". O satanismo pode ser relativamente gentil, e ainda mais eficiente. De acordo com Satanás, tudo o que existe é culpado e deve desaparecer. Estas são as palavras que Goethe põe na boca do seu Mefistófeles (Alles was entsteht, / Ist wert, daß es zugrunde geht)".
O Papa Francisco concluiu assim o seu discurso aos diplomatas no mês passado: "Não devemos ter medo de criar espaço para a paz nas nossas vidas, cultivando o diálogo e a fraternidade entre nós. A paz é um bem 'contagioso', que se espalha do coração daqueles que a desejam e aspiram a vivê-la, estendendo-se a todo o mundo".
