Tekst oryginału w języku angielskim tutaj
Zebranie plenarne Konferencji Episkopatu Niemiec (Dbk), które odbyło się w dniach od 7 do 10 marca w Vierzehnheiligen, charakteryzowało się głównie dwoma tematami: wojną na Ukrainie i podróżą synodalną. W zgromadzeniu uczestniczyli współprzewodniczący czterech "forów synodalnych", a także Thomas Söding, wiceprzewodniczący "Centralnego Komitetu Katolików Tedesca", który jest jednocześnie wiceprzewodniczącym procesu synodalnego. Prezes DBK, bp. Georg Bätzing, uzasadnił obecność świeckich w Zgromadzeniu Episkopatu stwierdzeniem, że także tutaj "należy praktykować synodalność".
W odniesieniu do inwazji na Ukrainę abp Bätzing powiedział, że jest to próba osłabienia przez władze "prawowitego rządu", dlatego jest to działanie "sprzeczne z prawem międzynarodowym", a świat nie może być jedynie widzem.
Zamiast tego w centrum uwagi znalazła się "kwestia kolońska", po powrocie kardynała Rainera Woelki do diecezji po czterech miesiącach refleksji, o które prosił Ojciec Święty. Sytuacja w diecezji jest skomplikowana, dlatego kardynał po raz kolejny złożył swoją ciągłość w ręce papieża. W przemówieniu otwierającym Zebranie Plenarne bp. Georg Bätzing zwrócił się do Papieża i prefekta Kongregacji ds. Najświętszej Maryi Panny, kardynała Marca Ouelleta: "Odpowiedzialność teraz należy do nich i nie możemy aspirować do długiej perspektywy".
W omenie Mszy św. inaugurującej zgromadzenie, ks. bp. Bätzing nawiązał do tego, że bycie katolikiem oznacza "życie w solidarności, a nie konfesyjne zawężenie, ani izolacjonizm czy tworzenie tożsamości opartej na określaniu granic"; aby osiągnąć ten cel "musimy jeszcze pokonać wiele barier, odważyć się na zmianę niektórych sposobów myślenia, które do tej pory obowiązywały".
Kardynał Reinhard Marx poszedł po tej samej linii w omelii: teraz pytanie o "autentyczny Kościół" jest postawione w nowy sposób, w którym nie chodzi tylko o dogmaty.
Jaki sens ma wyznanie wiary - kontynuował Marks - które jest czysto jasne i dogmatyczne, jeśli w praktyce staje się potem torturą?
Intanto il Nunzio Apostolico, mons. Nikola Eterović, podążając za linią wytyczoną przez papieża Franciszka na rzecz sinodo ekumenico, esortato
a "discernere lo spirito dei tempi" e ha espressamente ricordato la lettera che il Santo Padre ha scritto "al popolo di Dio pellegrino in Germania" nel 2019.
W związku z podróżą synodalną - jak zauważył bp. Bätzing na końcowej konferencji prasowej 10 marca - Zgromadzenie Plenarne DBK zajmowało się "fundamentami teologicznymi", w dwóch aspektach: eklezjologii i antropologii.
Alla domanda di uno dei giornalisti presenti, mons. Bätzing, był bardziej szczegółowy: nella sezione di ecclesiologia si è discuso della questione dell'ordinazione sacramentale delle donne; come già in altre occasioni, il Presidente della DBK ha ribadito che in questo campo c'è un "limite molto chiaro", poiché in Germania non si possono prendere decisioni al riguardo, ma piuttosto "le riflessioni saranno messe a disposizione del Chiesa universale".
W odniesieniu do części antropologicznej stwierdził, że istnieje wiele debat na temat tego, co oznacza prawo naturalne; konkretnie, odnosząc się do "biegunowości płci", powiedział, że "rzeczywistość pokazuje, że istnieją inne tożsamości między dwoma partnerami, mężczyzną i kobietą". Zdaniem bp. Bätzinga fakt ten jest niezbędny do rozważenia, jak traktować osoby, które żyją w związku z osobą tej samej płci. Z tego powodu "doktryna Katechizmu jest zróżnicowana i rozwinięta, także dlatego, że nie mówi nic o transseksualistach". Z tego powodu doszedł do wniosku, że "instrumenty [Katechizmu] nie są już wystarczające".
Jednym z podstawowych pytań, przed jakimi stanęło zgromadzenie Vescovii, jest to, jak przystąpić do realizacji uchwał z podróży synodalnej; na przykład na jesień planowane jest pierwsze czytanie "podstawowego rozporządzenia" dla osób pracujących w organizacjach kościelnych; w tym celu prezes DBK zadał sobie na konferencji prasowej pytanie: "come dovremmo comportarci con quelle persone che non condividono la nostra fede, ad esempio con i musulmani che lavorano negli asili nido o nelle residenze gestite dalla Chiesa?".
Ebbene, è da molto che non esiste più la triplice coincidenza di un'organiszazione cattolica, in cui lavorano esclusivamente cattolici e che si rivolge esclusivamente ai cattolici. Innymi słowy: jednocześnie nie będzie już wymagana "osobista lojalność" wobec doktryny katolickiej.
Jedną z kontrowersyjnych kwestii poruszanych już w Zgromadzeniu Drogi Synodalnej jest utworzenie "Rady Synodalnej", która miałaby śledzić stan realizacji uchwał po zakończeniu samej Drogi Synodalnej; per esempio, alcuni dei partecipanti hanno insistito sul fatto che questo consiglio dovrebbe essere composto da vescovi, sacerdoti e laici, e che decierebbero, ad esempio, sull'elezione dei vescovi, e ne valuterebbero anche l'attività; sarebbe, quindi, una sorta di istanza di controllo dell'attività episcopale.
Ogólnie rzecz biorąc, bp. Bätzing podkreślił - jak już przy innych okazjach - że uchwały drogi synodu zostaną wprowadzone w życie w tym samym czasie, bez czekania na zakończenie któregokolwiek z nich.
Podkreśliła również, że decyzje nie "wiążą" młodych, ale każdy z nich jest świadomie odpowiedzialny i wolny, aby wprowadzić je w życie we własnej diecezji.
Ha anche sottolineato che esiste una qualche preoccupazione che ciò presuppone una "atomizzazione" delle diocesi: "Come si sosterrà l'attuazione [delle risoluzioni del cammino sinodale] nelle diocesi?".
Przykład realizacji tego wsparcia podaje prezes DBK w odpowiedzi na prośbę na konferencji prasowej: ksiądz, który nie zgadza się na realizację uchwały "będzie musiał porozmawiać z ordynariuszami diecezji i wyjaśnić, dlaczego odmawia".
Se a ciò si aggiunge la "vigilanza" da parte del "consiglio sinodale" sembra che si queste proposte andranno avanti la libertà dei vescovi che non sono d'accordo con ciò che è sinodicamente corretto resterà lettera morta.
Konferencja Episkopatu krajów nordyckich (Dania, Norwegia, Szwecja, Słowacja, Finlandia i Islandia) obraduje w Tromsø, na północy Norwegii, w tym samym czasie co Konferencja Tedesca.
Stamtąd wysłali list do młodzieży tedeskowej, aby wyrazić swoje zaniepokojenie: "jesteśmy zaniepokojeni zarówno kierunkiem, w jakim zmierza synodalna podróż Kościoła w Niemczech, jak i metodologią oraz treścią".
Po podkreśleniu, że poruszane kwestie nie są specyficzne dla Niemiec, ale są takie same na całym świecie, ten sam list stwierdza, że odnoszą się one do synodu powszechnego zwołanego przez papieża Franciszka: "Proces ten wymaga radykalnego nawrócenia. Musimy przede wszystkim na nowo odkryć i przekazać obietnice Jezusa jako źródło radości, wolności i odnowy.
Il nostro compito è fare nostro, con gratitudine e riverenza, il depositum fidei tramandato dalla Chiesa".
Dziewięciu młodych Norwegów przypomniało braciom tedeskowcom kierunek, w jakim musi zmierzać każdy proces reformy Kościoła: "Prawdziwe reformy Kościoła polegają zawsze na obronie i wyjaśnianiu doktryny katolickiej opartej na objawieniu Bożym i autentycznej tradycji oraz na wprowadzaniu jej w życie w sposób wiarygodny, a nie podążaniu za duchem czasu. Wygaśnięcie ducha czasu jest przyznawane codziennie".
Sottolineano inoltre che "la Chiesa non può essere definita solo come una società visibile. Jest to tajemnica komunii: komunia ludzkości z Bogiem jednym i trójjedynym; komunia wiernych między sobą; komunia Kościołów lokalnych całego świata z Następcą Piotra". To już druga Konferencja Episkopatu - list wysłany kilka tygodni wcześniej przez Konferencję Episkopatu Polski - która oficjalnie zwróciła się do młodych katolików z prośbą o zmianę kierunku podróży synodalnej w sensie "apelu o radykalne nawrócenie i świętość".
