(È possibile leggere la versione italiana qui)
Come spiegazione della Lettera apostolica Patris corde (8-XII-2020), che ha celebrato il 150° anniversario della proclamazione di San Giuseppe come patrono della Chiesa universale da parte del Beato Pio IX, Francesco gli ha dedicato dodici udienze generali. Il suo obiettivo era quello di presentarlo come "sostegno, conforto e guida".per "per lasciarci illuminare dal loro esempio e dalla loro testimonianza"..
Questa catechesi su San Giuseppe copre tre aree principali: la figura e il ruolo del santo nel piano di salvezza, le sue virtù e il suo rapporto con la Chiesa.
San Giuseppe e il suo ruolo nel disegno della salvezza
Il "ambiente in cui visse San Giuseppe". (cfr. 7-XI-2021) ci invita a valorizzare l'essenziale nel semplice, attraverso il discernimento, personalmente e nella Chiesa. Il ruolo del santo patriarca nel "storia della salvezza". (24-XI-2021) è quello di custode dei piani di Dio e, quindi, di coloro che il Signore ci affida (argomento ricorrente in questo pontificato fin dall'inizio, cfr. 19-III-2013).
Nel discutere di "Giuseppe, uomo giusto e sposo di Maria". (1-XII-2021) ha lanciato un messaggio ai fidanzati e agli sposi sulla necessità di passare dall'infatuazione (l'aspetto "romantico") all'amore maturo, un passo impegnativo ma necessario per liberare il vero amore e renderlo resistente alle prove del tempo, trasformando le difficoltà in opportunità di crescita.
San Giuseppe come "uomo del silenzio". (15-XII-2021), ci invita a "per fare spazio alla Presenza del Verbo fatto carne".. Con riferimenti alla Sacra Scrittura, a Sant'Agostino, a San Giovanni della Croce e a Pascal, il Papa ha osservato che Gesù è cresciuto in quella "scuola" del silenzio a Nazareth, che favorisce la preghiera e la contemplazione, come si legge nel Vangelo.. Questo ci insegna a usare la lingua per benedire e non per danneggiare (cfr. Gc 3,2-10), e a non cadere nell'attivismo del lavoro.
Le virtù di San Giuseppe
San José, "perseguitato e coraggioso migrante".(29-XII-2021), è stato il tema della seguente catechesi. Giuseppe sembra un uomo giusto e coraggioso o forte, come richiesto dalla vita ordinaria, che porta sempre con sé le avversità. Questo ha spinto il Papa a invitare a pregare per i migranti, i perseguitati e le vittime di circostanze avverse, politiche, storiche o personali.
Già nel nuovo anno, Francesco ha riflettuto su San Giuseppe, padre putativo di Gesù(5-I-2022). Ha considerato la realtà dell'adozione in contrasto con il senso di orfanità che viviamo oggi; e ha chiesto che sia facilitata dalle istituzioni, controllando la serietà della procedura.
Si è poi soffermato sull'opera, dal titolo San Giuseppe falegname (12-I-2022). Il lavoro è "una componente essenziale nella vita umana, e anche nel cammino di santificazione".. Invitati a pensare "Cosa possiamo fare per recuperare il valore del lavoro; e cosa possiamo contribuire, come Chiesa, affinché esso venga sottratto alla logica del mero profitto e possa essere vissuto come un diritto-dovere fondamentale della persona, che esprime e accresce la sua dignità"?.
In seguito è stato preso in considerazione da San Giuseppe, padre nella tenerezza (19-I-2022), concentrandosi sul suo affetto e sulla sua misericordia. Ha evocato la misericordia del Signore, che sempre perdona (sacramento della Confessione). E la necessità di un "rivoluzione della tenerezza".promuovere la redenzione dei reati - anche per i detenuti - come parte della giustizia.
Soffermandosi sulla figura di "San Giuseppe, un uomo che sogna". (26-I-2022), Francesco ha riflettuto sui quattro sogni di San Giuseppe secondo i Vangeli (Mt 1,18-25; Mt 2,13; Mt 2,19-20; Mt 2,22-23). Egli ha proposto, soprattutto quando ci troviamo di fronte a situazioni che non comprendiamo, di rivolgerci a la preghiera. Dio non ci lascia mai senza aiuto o almeno senza ispirazione. In questo contesto, ha proposto di pregare per tante persone che hanno bisogno di fede e speranza di fronte a vari problemi e difficoltà. Francesco ha fatto riferimento a "genitori che vedono diversi orientamenti sessuali nei loro figli".e pregò affinché conoscessero "come gestire questa situazione e accompagnare i bambini senza nascondersi in un atteggiamento di condanna".. Non ha mancato di notare che, come vediamo nella vita di San Giuseppe, la preghiera autentica si traduce in lavoro e amore.
San Giuseppe, la "Comunione dei Santi" e la sua protezione nella morte
Già nel tratto finale di queste catechesi, a febbraio, il Papa ha affrontato la realtà di San Giuseppe e la comunione dei santi (2-II-2022), che è appunto la Chiesa (cfr. Catechismo della Chiesa Cattolican. 946), sia in terra che in cielo.
A terra, Francesco ha sottolineato, "La Chiesa è la comunità dei peccatori salvati".Siamo fratelli attraverso il battesimo, che è un legame indistruttibile sulla terra. Da qui la nostra solidarietà, sia nel bene che nel male. La "comunione dei santi" comprende i defunti (in purgatorio) e i peccatori non riconciliati, finché sono in questo mondo, compresi i morti (in purgatorio). "coloro che hanno rinnegato la fede, che sono apostati, che sono persecutori della Chiesa, che hanno rinnegato il loro battesimo, (...) i bestemmiatori, tutti loro"..
Infatti, va ricordato che, secondo il Concilio Vaticano II (cfr. Lumen Gentium, nn. 14 e 15) i peccatori, se battezzati, "appartengono" alla comunione dei santi, che è la Chiesa, in modo imperfetto o incompleto. E se non sono battezzati, sono "ordinati" al mistero della Chiesa, sono in qualche modo legati ad essa nella misura in cui cercano la verità e vivono coerentemente nella carità.
La penultima catechesi riguardava San Giuseppe, patrono della Buona Morte (9-II-2022). Francesco ha evocato l'aiuto che i cristiani tradizionalmente chiedono al patriarca al momento della morte. E ha elogiato il Papa emerito Benedetto XVI che, all'età di 95 anni, ha testimoniato la sua consapevolezza della realtà della morte. La fede cristiana", ha spiegato Francesco, "ci aiuta ad affrontare la morte. Lo illumina a partire dalla risurrezione di Cristo, ci aiuta a distaccarci dalle cose materiali e a concentrarci sulla carità; ci spinge a curare i malati e a non "scartare" gli anziani.
Infine, il vescovo di Roma ha riflettuto su San Giuseppe, patrono della Chiesa universale (16-II-2022). Anche noi siamo responsabili della protezione e della cura della vita, del cuore e del lavoro e dell'uomo, e della Chiesa: "....Ogni persona che ha fame e sete, ogni straniero, ogni migrante, ogni persona senza vestiti, ogni malato, ogni prigioniero è il 'Bambino' che Giuseppe custodisce".. Dobbiamo anche imparare da Giuseppe a "custodire" i beni che ci arrivano con la Chiesa: "amare il Bambino e sua madre; amare i Sacramenti e il popolo di Dio; amare i poveri e la nostra parrocchia". (cfr. Patris corde, 5).
Dobbiamo amare la Chiesa così com'èha concluso il Papa, come un popolo di peccatori che incontra la misericordia di Dio. Allo stesso tempo, dobbiamo riconoscere tutto il bene e la santità presenti nella Chiesa. La Chiesa è costituita da tutti i cristiani. Pertanto, dobbiamo prenderci cura l'uno dell'altro e proteggerci a vicenda, senza distruggerci a vicenda. E per questo ha chiesto l'intercessione di San Giuseppe per tutti noi.
Il sacerdote e i suoi "dintorni": da il cuore sacerdotale di Cristo
Il discorso del Papa al Simposio Per una teologia fondamentale del sacerdozio (17-19 febbraio 2022), organizzato dalla Congregazione per i Vescovi, si compone di un'introduzione e di quattro sezioni, che corrispondono alla "quattro treni per pendolari del sacerdote.
Nell'introduzione, il Papa afferma di parlare in base alla propria esperienza e alla testimonianza ricevuta da tanti bravi sacerdoti; e anche in base all'esperienza di aver accompagnato altri il cui sacerdozio era in crisi. Egli afferma che nella vita sacerdotale le prove possono coesistere con la pace, purché ci si lasci aiutare da Dio e dagli altri.
Egli sottolinea che in momenti di grande cambiamento, come quello attuale, è necessario evitare di un doppio rischio: nostalgico ripiegamento sul passato e un'eccessiva fiducia nel futuro con un ottimismo esagerato, trascurando così la saggezza che deriva dal discernimento nel presente. L'atteggiamento auspicabile "nasce dalla presa in carico fiduciosa della realtà, ancorata alla sapiente Tradizione vivente della Chiesa, che può lasciarsi andare nel profondo senza paura (...) con la fiducia che Egli è il Signore della storia e che, guidati da Lui, sapremo discernere l'orizzonte che dobbiamo percorrere"..
Quanto al sacerdote, deve cercare la propria santità, seguendo la chiamata che ha ricevuto per primo nel battesimo; e lasciarsi aiutare ed evangelizzare (cfr. Giovanni Paolo II, Esortazione apostolica ai sacerdoti, p. 4). Pastores dabo vobis26), per non cadere nel funzionalismo.
Per quanto riguarda il "discernimento della vocazioneciascuno, Guardando alla sua umanità, alla sua storia e alla sua disposizione, deve chiedersi se in coscienza questa vocazione può dispiegare in lui il potenziale di Amore che ha ricevuto nel battesimo. A tal fine, le comunità cristiane ferventi e apostolicamente vivaci sono di grande aiuto.
A partire da questi elementi, il Papa ha esposto le quattro armonie del sacerdote (e del vescovo) che ha spiegato in altre occasioni, come ad esempio pilastri per uno stile che imiti quello di Dio (riflesso nel cuore sacerdotale di Cristo): vicinanza, compassione e tenerezza.
Vicinanza a Dio (vita spirituale)
Si tratta di vita spirituale del sacerdote, della sua "vita di preghiera" al fine di rimanere in Cristo (cfr. Gv 15,5-7). Da questo deriva la forza per il ministero e la sua fecondità; la capacità di non scandalizzarsi per qualsiasi cosa accada, che sia umanamente piacevole o meno; la forza di superare le tentazioni, contando sulla lotta, sul combattimento spirituale del sacerdote. Non è solo una questione di "pratica religiosa" (pratiche o devozioni), ma anche di "l'ascolto della Parola, la celebrazione dell'Eucaristia, il silenzio dell'adorazione, la devozione a Maria, l'accompagnamento sapiente di una guida, il sacramento della Riconciliazione"..
Il sacerdote non deve rifugiarsi nell'attivismo o in altre distrazioni, ma piuttosto presentarsi in preghiera con "Un cuore contrito e umiliato". (cfr. Sal 34 e 50). Questo allargherà il cuore alla misura di Cristo, per accogliere i bisogni del suo popolo, che a sua volta lo avvicinerà al Signore. La preghiera è il primo compito del vescovo e del sacerdote. Lì impara a "diminuire" davanti a Dio (cfr. Gv 3,30) e non ha problemi a farsi piccolo agli occhi del mondo.
Vicinanza al vescovo (obbedienza)
Per molto tempo, dice Francesco, è stato interpretato erroneamente come una obbedienza. "Obbedire, in questo caso al vescovo, significa". -dice il successore di Pietro. "imparando ad ascoltare e ricordando che nessuno può pretendere di essere il possessore della volontà di Dio, e che questa deve essere compresa solo attraverso il discernimento". L'obbedienza, quindi, è l'ascolto della volontà di Dio che si discerne proprio in un vincolo".. In questo modo si evita di chiudersi in se stessi e di condurre una vita da "scapolo" con le relative manie.
Il sacerdote deve quindi "difendere i collegamenti con il vescovo e con la Chiesa particolare. Dovrebbe pregare per il vescovo ed esprimere la sua opinione con rispetto, coraggio e sincerità. Questo "Richiede anche ai vescovi di essere umili, di ascoltare, di fare autocritica e di lasciarsi aiutare"..
La vicinanza tra i sacerdoti (fraternità sacerdotale)
La fraternità sacerdotale, ha sottolineato il Papa, ha come fondamento Cristo (cfr. Mt 18,20). "La fraternità è scegliere deliberatamente di cercare di essere santi con gli altri e non in solitudine, santi con gli altri".. Le caratteristiche della fraternità sono quelle dell'amore (cfr. 1 Cor 13), presieduto dalla pazienza e dalla capacità di godere e soffrire con gli altri. In questo modo si combattono l'indifferenza, l'isolamento e persino l'invidia. bullismo sacerdotale, rancore e pettegolezzo.
L'amore fraterno è come "un campo di addestramento per lo spirito e il termometro della vita spirituale (cfr. Gv 13,35). Porta a vivere la missione, ad aprirsi e a sentirsi a casa, a custodirsi e proteggersi a vicenda. È così che il celibato viene vissuto con serenità, come un dono per la santificazione, un dono che richiede relazioni sane. "Senza amici e preghiera, il celibato può diventare un peso insopportabile e un'antitesi alla bellezza stessa del sacerdozio"..
Vicinanza al popolo di Dio (passione del pastore)
Per questo il Papa fa riferimento a Lumen gentium 8 e 12. Si tratta, sottolinea, non di un dovere ma di una grazia (cfr. Evangelii gaudium, 268-273). La missione sacerdotale implica allo stesso tempo "passione per Gesù e passione per il suo popolo".In mezzo alle difficoltà, alle ferite, alle "orfanità" che abbondano nella nostra società delle "reti". Non come funzionari pubblici, ma come pastori coraggiosi, vicini e contemplativi, per essere in grado di "per proclamare sulle piaghe del mondo la potenza operativa della Risurrezione"..
La dimenticanza che la vita sacerdotale è dovuta ad altri - osserva Francesco - è alla radice della clericalismo e le sue conseguenze. "Il clericalismo è una perversione, e anche uno dei suoi segni, la rigidità, è un'altra perversione".. Curiosamente, il clericalismo è costruito non sulla vicinanza, ma sulla distanze. Ed è associata alla "linea".clericalizzazione dei laici".dimenticando la propria missione.
Prendendosi cura di queste quattro aree, conclude il Papa, il sacerdote può identificarsi meglio con il popolo. cuore sacerdotale di Cristo, di lasciarsi visitare e trasformare da Lui.
