Cercasi ribelli. Spiegare la fede con un linguaggio "millenaristaHa studiato comunicazione ma non ha mai pensato di dedicarsi ad essa, "la vedevo dal lato negativo", ammette. Questo ventottenne di Tenerife ha frequentato il seminario diocesano per cinque anni prima di fare il salto alla vita religiosa.
È entrato al Carmelo nel 2016 e, dopo aver fatto la professione religiosa, Dio ha fatto capire a quest'uomo "anti-net" che lo voleva evangelizzatore in Youtube.
Come è nato il canale di Frate Abele?
-Non era una cosa che avevo programmato. Direi quasi il contrario. Come tutte le cose di Dio: Dio prende l'iniziativa e voi la seguite. La mia vita è stata così, sempre sulla scia di Dio, come il profeta Giona.
Non avevo reti sociali o altro. Praticamente vivevo in astinenza digitale. Nel noviziato non usavo quasi mai il computer. Controllavo la posta elettronica una volta alla settimana o cercavo qualche informazione e poco altro. Ero "zero" su Twitter, Facebook, Instagram o Youtube.
Il giorno della mia professione religiosa, mi sono inginocchiato e ho sperimentato che il Signore mi chiamava a essere un evangelizzatore attraverso YouTube. E mi sono detto: "Vediamo, come posso esserlo? È vero che avevo studiato comunicazione, ma quasi "per riscattarmi": per conoscerla, ma non per dedicarmici. In effetti, l'ho vista dal lato "negativo".
Il fatto è che ho sperimentato questa inaspettata chiamata a evangelizzare su Youtube. Ho pensato che fosse un'invenzione della mia mente ma, da quel momento, ho vissuto un lungo processo di discernimento con il mio direttore spirituale, con i formatori, ecc. fino a quando il canale è stato lanciato il 15 ottobre, festa di Santa Teresa, 2019. Mi sono aperto Twitter e Instagramanche se tutto è molto incentrato su Youtube. La mia idea è quella di creare una comunità su Youtube, questo è il punto, anche se è vero che ogni rete ha il suo pubblico.
Perché Youtube e non un altro social network?
-Non c'è alcuna spiegazione logica. So solo che, in quel momento, ho avuto una folgorazione da parte di Dio. Un'esperienza molto incisiva. Questo si è cristallizzato nella mia mente su Youtube, e non su altro. Sapevo poco di quel mondo, conoscevo Antonio García Villarán, un critico d'arte che mi piaceva molto, ma poco altro.
I risultati confermano che questo era ciò che Dio voleva?
-Da un lato, i risultati non sono un segno di nulla. Nel Vangelo manca completamente la dinamica del successo. Non esiste una dinamica di successo, ma piuttosto il suo contrario. Possiamo dire che, dalla tegola in giù, con occhi puramente umani, almeno nella vita di Cristo la predicazione del Vangelo è stata un "clamoroso fallimento": viene abbandonato, muore sulla croce... Il seme del Vangelo ha dovuto marcire per portare frutto. Anche noi dobbiamo entrare, nei nostri apostolati, nella DINAMICA DEL SEMEAbbiamo bisogno di marcire per portare frutto. Ecco perché, ripeto, il successo non è un criterio per nulla.
D'altra parte, è vero che mi sono imbattuto in fatti prodigiosi che la dinamica stessa della parola suscita: persone fantastiche, persone che si sono sentite aiutate dal canale o che hanno approfondito la loro fede grazie ai video... Questo dimostra che lo sforzo, il superamento di queste tentazioni personali, vale la pena. Vale la pena di rischiare. L'evangelizzazione, la missione, è un rischio. Al di là delle cifre, ne è valsa la pena.
Per quanto riguarda i numeri, non mi lamento. Per quanto sia difficile oggi diffondere contenuti cattolici online, siamo più che felici che ci siano così tante persone di ogni tipo che seguono il canale. Stiamo svolgendo una missione preziosa, che è un percorso di fede condiviso.
Come orientarsi in un mondo in cui non è difficile usare Dio come scusa per cercare se stessi?
-Questa è la lotta quotidiana. Per vedere la volontà di Dio per quell'opera che richiede molto discernimento, molta preghiera e per evitare le tentazioni che si trovano su questo cammino.
C'è qualcuno che vi aiuta in questo compito?
-È una missione molto impegnativa, per il tempo che richiede e l'energia che consuma, per l'emozione che ci si mette, per l'attenzione alle dinamiche di funzionamento. Per essere youtuber non è solo una professione, in quanto tale, ma quasi uno stile di vita.
Conto su persone che collaborano con me, soprattutto nella gestione dei social network, perché sono ancora abbastanza astemio in questo senso. Rispondo personalmente alle domande che mi vengono poste, ma non sono un utente continuo di Internet. In effetti, non ho uno smartphone, quindi la mia navigazione in Internet è molto limitata a quando mi collego al computer. E questo fondamentalmente perché non ne ho il tempo. Ho quattro ore nel pomeriggio, se ne passo una sui social media, me ne restano solo tre per fare il video e questi video non vengono fuori con tre ore al giorno ma con molto di più.
Come si concilia lo stile di vita da youtuber con la semi-astinenza digitale?
-Io lo affronto dal punto di vista teologico della contemplazione. Tutto è ordinato a questo principio germinale: la vita contemplativa.
La vita contemplativa da un punto di vista teresiano richiede molta astuzia evangelica, non è tutta del diavolo o tutta della nostra salvezza. È una via di mezzo che richiede di sfruttare tutto il bene che il continente digitale ha da offrire e di rifiutare tutto ciò che potrebbe essere dannoso per la salute della nostra vita contemplativa, che è una sfida costante. Per questo mi considero semi-abissale digitale: lavoro su Internet, ma non lascio che prenda il sopravvento su tutta la mia vita.
Ecco perché non ho uno smartphone. Ho un computer in un posto, lontano dalla mia stanza. Ho degli orari ben precisi per lavorare nel mondo digitale. Faccio una specie di ecologia del giorno che mi permette di liberare la mia sfera contemplativa propria - la cella, la cappella o il refettorio - da tutto il rumore che il continente digitale può portare e che non è uno spazio proprio. Per questo devo delimitare molto bene lo spazio e il tempo.
Una delle caratteristiche della sua presenza sui social network è che evita lo scontro e la polemica, ma come vede queste discussioni e gli attacchi che vengono espressi sui social network, anche tra i cattolici?
- Uno dei creatori di Internet, Jaron Lanier, è diventato una sorta di apostolo contro ciò che il mondo digitale è diventato a causa di un'economia dell'attenzione radicalizzata che mira a catturare visceralmente la nostra attenzione. Tutto questo con l'obiettivo di generare interazione, conoscenza su di noi. Da questo autore ho tratto l'idea che tutte le persone radicalizzate oggi, con posizioni radicali o illogiche, hanno una particolarità: sono, in molti casi, dipendenti da Internet.
Questa radicale polarizzazione è il risultato di una cattiva gestione della nostra esperienza del continente digitale e tutti possiamo caderci.
Da un punto di vista economico, è nell'interesse delle aziende online essere il più radicali possibile in tutti i settori. Più siamo radicali e più radicali sono i nostri interventi nelle reti sociali, più interazione genereremo e quindi più dati su di noi e sulle persone che ci circondano forniremo loro.
I cristiani spesso cadono nell'idea che un social network sia di un profilo politico o di un altro... di sinistra o di destra, ma non è così. I social network non sono di destra o di sinistra, ma del più basso, del più basso della persona, perché la polarizzazione produce reddito.
Quindi, quando vediamo che alcuni account sui network, come ad esempio Twitter, vengono cancellati, non pensate che vogliano mettere a tacere una posizione o l'altra?
La prima cosa da dire è che pochissimi conti vengono cancellati a tempo indeterminato. Di solito vengono cancellati per una settimana perché l'algoritmo non ha funzionato bene. In altre parole, se 300 persone "si mettono d'accordo" per denunciare un account, anche se si tratta di fiori, lo cancelleranno, perché le linee guida della piattaforma funzionano così. Twitter lo sospende come misura precauzionale finché non viene rivisto da qualcuno e poi, in genere, viene ripristinato.
Tuttavia, se un profilo va contro le leggi di queste piattaforme - che sono private, non dimentichiamolo, e possono stabilire le regole che vogliono - o se il suo comportamento provoca comportamenti violenti o contenuti illegali, verrà cancellato a tempo indeterminato.
Non sto dicendo che non ci siano casi in cui non abbiano esagerato, ci sono persone dietro i social network e le ingiustizie possono accadere. Ma, per quanto mi risulta, non c'è una censura sistematica dei profili cattolici.
Come definirebbe il suo canale?
-È un'ottima domanda, perché mi sembra di averla fatta per due anni. Ad ogni video la domanda "cosa sto facendo, a cosa serve questo canale?
Ultimamente penso che ciò che porto a questo canale sia la teologia. Teologia per Youtube, ma faccio anche video che analizzano i retroscena di High School Musical e la domanda "cos'è questa, teologia geek?
La verità è che la postmodernità oggi intende le discipline in questo senso, quasi assurdo. L'assurdo, in senso buono, è quasi una categoria. Basta guardare il Canal de Ter, ad esempio.
Se vogliamo parlare alla postmodernità, dovremo talvolta partire da confronti che, da un punto di vista accademico, sono banali, assurdi.
La teologia deve aprire il suo formato alla postmodernità e questo significa cambiare le dinamiche dell'accademia con altre dinamiche che stiamo ancora iniziando. Potrei dire che il mio canale è Teologia per l'uomo postmoderno.
Quali sono stati i vostri video migliori?
- Quello che mi piace di più sono le spiegazioni divertenti ma approfondite di questioni teologiche che stanno a cuore alle persone. Per esempio, ho fatto un video di 10 minuti sull'Avvento che ha avuto successo o uno sull'Immacolata Concezione. Ho anche commentato i documenti magisteriali pubblicati di recente. Le persone apprezzano quando si spiegano le cose in modo profondo ma fresco.
