Testo originale dell'articolo in spagnolo qui
Il vescovo Luis Marín de San Martín, OSA, nel giardino della parrocchia di San Manuel e San Benito a Madrid.
Camminare insieme, uniti, per riscoprire l'essenza della Chiesa, il suo modo di essere sinodale. Questo è l'obiettivo di un Sinodo che è iniziato in parallelo a Roma e in tutte le diocesi del mondo, e di cui parliamo qui con il vescovo Luis Marín de San Martín: delle sue chiavi e dei suoi rischi e, soprattutto, della necessità della partecipazione di tutti per recuperare l'essenza della Chiesa dalla vita stessa di ogni cattolico.
-Come si vive un Sinodo dall'interno?
La mia esperienza è che si vive con emozioni contrastanti, sapendo che si sta affrontando qualcosa di molto grande.
In primo luogo, lo si vive con un senso di meraviglia, di gratitudine a Dio, perché è davvero un momento cruciale della storia, un tempo dello Spirito che ci rende partecipi.
In secondo luogo, si vive anche con un certo timore, soprattutto all'inizio, quando sorgono dubbi su come si possa gestire il tutto. Ma la questione viene subito risolta con enorme sicurezza. Ho un'enorme fiducia, per cui vi mettete nelle mani di Dio e vi lasciate trasportare con tutto l'entusiasmo possibile.
In terzo luogo, vivetela con grande gratitudine. Gratitudine perché, anche se siamo piccoli, il Signore fa la sua opera.
Quindi si vive con tutti questi sentimenti... e con molto lavoro. Il Sinodo è un lavoro che ci ha coinvolto molto. Noi che collaboriamo alla segreteria del Sinodo abbiamo lavorato e stiamo lavorando molto, ma lo facciamo con la convinzione che ne valga la pena. Inoltre, più si viene coinvolti e conosciuti, più si diventa entusiasti.
-Qual è il lavoro dei sottosegretari del Sinodo?
Per la prima volta siamo due sottosegretari e, sempre per la prima volta, siamo entrambi religiosi, con due spiritualità complementari: la mia è agostiniana e quella di suor Nathalie Becquart è ignaziana. Il nostro compito è quello di collaborare con il Segretario generale, il cardinale Mario Grech, e di accompagnarlo nelle sue funzioni. Non si tratta solo di preparare il Sinodo dei vescovi, ma soprattutto di promuovere la sinodalità nella Chiesa: rendere la Chiesa sinodale. Formiamo una squadra in cui dobbiamo essere i primi a vivere questo stile sinodale: collaborazione, comunione e dialogo con il cardinale Grech e tra di noi.
-Chiesa sinodale": lei cita un termine che è entrato nel nostro vocabolario negli ultimi mesi, ma cos'è la Chiesa sinodale?
Finora, tradizionalmente, si trattava della preparazione all'Assemblea del Sinodo dei Vescovi che, di tanto in tanto, si riuniva a Roma per trattare determinati argomenti. Ora il Papa ha aperto molto di più la questione. Si tratta di andare in quella che è la Chiesa stessa. Non è un'invenzione del Papa: la Chiesa è sinodale, così come è comunionale o missionaria. Appartiene all'essenza della Chiesa.
Cosa significa Chiesa sinodale, cosa significa questo "camminare insieme"? Essere cristiani significa partecipare a ciò che è Cristo. Attraverso il battesimo siamo incorporati a Cristo, e questo significa che facciamo nostra e partecipiamo a quella realtà salvifica che è la realtà di Cristo Redentore. Siamo missionari attraverso il battesimo, portiamo la salvezza di Cristo agli altri. perché noi cristiani non viviamo la nostra fede in solitudine, ma in comunità: la Chiesa è famiglia, è questo "insieme", camminare insieme. La Chiesa è questo.
Come cristiani, uniti a Cristo e agli altri, andiamo avanti dando testimonianza di salvezza in mezzo al mondo fino alla pienezza della fine dei tempi.
Questo è vivere la Chiesa: vivere la Chiesa è vivere la sinodalità. Promuovere questa sinodalità è compito di tutti i cristiani. Questa sinodalità si manifesta in vari modi: il Sinodo dei vescovi è il modo in cui la sinodalità si manifesta per i vescovi, ma non è l'unico modo. Ci sono consigli pastorali, consigli parrocchiali, consigli episcopali... e ci possono essere altre manifestazioni e modalità specifiche di sinodalità. Dobbiamo discernere e vedere cosa ci chiede il Signore per vivere la comunione, la partecipazione e la missione come Chiesa.
-Sia il Santo Padre che i documenti di supporto pubblicati per questo Sinodo indicano il passaggio da un "evento" a un processo.
Non dobbiamo identificare il "Sinodo" con il Sinodo dei vescovi. L'importante è il viaggio. In ottobre si è aperto un Sinodo, non una preparazione. Tutta la Chiesa ha iniziato il cammino e noi stiamo avanzando lungo questo percorso di ascolto, di discernimento, per vedere come possiamo partecipare, cosa ci chiede lo Spirito Santo in questo momento storico, qual è la nostra missione.
Questo cammino si fa dal basso: tutti i cristiani, le parrocchie, le diocesi, le conferenze episcopali, le conferenze episcopali continentali, l'assemblea del Sinodo dei Vescovi, e poi si tornerà di nuovo a tutti i fedeli, perché le decisioni e le idee e così via torneranno alle diocesi.
Il Sinodo non è una questione amministrativa, non è un progetto per raggiungere un accordo o per "condividere il potere", non è una questione di "fare".
-Stiamo parlando di quello che potremmo definire un cambiamento di mentalità? Pensa che sarà possibile?
Penso che sia l'inizio di un percorso, ma dobbiamo arrivare a un cambiamento di mentalità. Il cambiamento fondamentale è riconoscere che siamo di fronte a un evento dello Spirito Santo.
Il Sinodo non è una questione amministrativa, non è un progetto per raggiungere un accordo o per "condividere il potere", non è una questione di "fare".
Il Sinodo è un tempo dello Spirito Santo, con tutto ciò che significa: è quello che la Pentecoste ha significato per la Chiesa primitiva. Che cosa ha significato la Pentecoste? Cambiare la mentalità, abbattere i muri e le paure, lanciarci a predicare fino ai confini della terra. Ecco perché mettersi nelle mani dello Spirito è il cambiamento fondamentale. Da lì scopriremo la strada, le cose che devono essere cambiate.
Ci saranno cambiamenti, sì. A volte cambiamenti fondamentali e basilari; non ci porteranno a qualcosa di stravagante, ma semplicemente a vivere l'essenza della nostra fede, a ciò che è la Chiesa.
Con il passare del tempo, nella Chiesa siamo entrati nella routine, abbiamo perso il nostro entusiasmo, il nostro slancio,... non raggiungiamo tutto. In breve, siamo diventati stagnanti.
Siamo in un momento di risveglio con un grande impulso da parte dello Spirito Santo che ci condurrà veramente a essere cosa siamo. Il vescovo e il sacerdote devono essere veramente vescovi o sacerdoti, e il laico deve essere veramente laico.
La bellezza della Chiesa sta nel fatto che ognuno porta il suo carisma, porta la sua vocazione, in unità con tutti, sotto l'impulso dello Spirito Santo. Ai laici non vengono "concessi" determinati compiti "perché siano felici e perché aiutino il clero". Non si tratta di "aiutare", ma del fatto che i laici devono partecipare alla Chiesa, e farlo da laici, senza essere clericalizzati. Non possiamo clericalizzare i laici o laicizzare il clero: ognuno secondo la sua funzione nella Chiesa.
La Chiesa non è un sistema di potere, ma di servizio. Abbiamo tutti lo stesso grado, né superiore né inferiore, ma abbiamo compiti diversi. Ecco perché nel logo di questo Sinodo sembriamo tutti camminare allo stesso modo.
I laici "aiutano" in alcuni compiti della Chiesa. Il laico deve partecipare alla Chiesa e farlo da laico.
-Tutti i cambiamenti fanno paura e anche nella Chiesa...
Il Papa fa spesso riferimento al pericolo del "si è sempre fatto così", di evitare il cambiamento, perché abbiamo paura della novità, di perdere le nostre sicurezze... Questo è un tempo di cambiamento, di novità, di perdere le nostre sicurezze e di metterci nelle mani di Dio.
Dobbiamo confidare nello Spirito, che "fa nuove tutte le cose" e che ci renderà più felici, perché ci renderà più coerenti... Dobbiamo scrollarci di dosso le nostre paure, è un tempo di rinnovamento interiore.
In effetti, la paura è uno dei problemi che abbiamo in questo processo. La paura è molto umana e dobbiamo aprirci al divino, allo Spirito che ci trasforma. Penso che questo tempo sinodale sia un tempo di Dio, perché è un tempo di autenticità. Non è un momento in cui si pensa "si è sempre fatto così", ma piuttosto "cosa ci chiede Dio?" È di questo che parliamo quando parliamo di discernimento. Ascoltiamoci a vicenda e ascoltiamo anche lo Spirito Santo. In questo cammino sinodale, la dimensione della preghiera è indispensabile. Senza una dimensione di preghiera non riusciremo ad andare avanti e a superare le nostre paure e insicurezze.
-Nel mondo degli orari chiusi e della fretta, come possiamo recuperare questa necessaria dimensione di preghiera?
Ovviamente, ciò richiede una conversione e, soprattutto, un inizio. Recentemente mi è stata posta una grande difficoltà: perché il messaggio cristiano non arriva? Produciamo ottimi documenti che rimangono sullo scaffale, gesti meravigliosi che non raggiungono le persone. Anche se può sembrare paradossale, questo è il momento di fermarsi e di andare avanti. Fare silenzio, fermare il rumore e riscoprire il valore della preghiera.
A volte ci rendiamo conto di aver perso non solo la capacità di pregare, ma anche il gusto della preghiera e, di conseguenza, ci diamo all'attivismo, al "fare le cose" o al "sapere le cose". Ma Benedetto XVI ha detto che siamo cristiani per il nostro incontro personale con Cristo, non perché diciamo o facciamo molte cose. È di questo che si tratta, del nostro incontro personale e della nostra amicizia con Cristo. Senza questo incontro e questa amicizia, nulla di ciò che facciamo o diciamo avrà un significato.
Dobbiamo tornare all'incontro personale con Cristo, perché è da lì che iniziamo il nostro cammino. A volte vogliamo dire al Signore cosa fare, vogliamo controllare, seguire un programma... Il bello di questo processo è che non sappiamo dove ci porterà. A volte mi chiedono: "Quale sarà la fine di questo Sinodo?" E io rispondo: "Chiedetelo allo Spirito Santo, perché io non lo so".
Cosa dobbiamo mettere alla luce dello Spirito Santo? Il nostro mondo del rumore, del fare, del potere... quelle costruzioni che abbiamo fatto per noi stessi e di cui dobbiamo vedere cosa cambiare per tornare all'essenziale, per riscoprire i fondamenti della nostra fede.
Noi cristiani dobbiamo essere un seme di speranza. Portare la salvezza che è Cristo in mezzo al mondo. È molto bello vedere che questo processo sinodale nasce nel tempo della pandemia, in un tempo in cui la Chiesa è segnata dagli scandali, in un tempo di svuotamento delle chiese, di crisi del secolarismo... Tutti abbiamo chiesto a Dio di aiutarci in questi momenti, ed ecco che abbiamo una risposta: la Chiesa sinodale, che va all'essenziale, che ascolta lo Spirito Santo, che è unita tra di noi... E andiamo avanti.
È una risposta di Dio e una grande responsabilità per tutti noi, perché questa risposta di Dio nella storia passa attraverso di noi. Se non partecipiamo, se pensiamo che questo "complica la nostra vita", potremmo vanificare l'azione dello Spirito Santo. È un momento molto importante per il quale abbiamo bisogno di molta umiltà, molta fiducia e molto amore, e riceveremo tutto questo nella preghiera.
-Ci sono cattolici che dicono di non sentirsi parte della Chiesa o che la Chiesa non li ascolta....
Ogni cattolico è parte della Chiesa perché è parte di Cristo. Non c'è Cristo senza la Chiesa. Cristo risorto è Cristo Capo della Chiesa, unito a lei, inseparabile. Unirsi a Cristo ci unisce alla Chiesa. È vero che viviamo in un'epoca in cui ci sono molti cristiani che non partecipano alla vita della Chiesa, che sono ai margini a causa di varie circostanze. Per questo motivo, il Papa ci incoraggia a raggiungere coloro che sono ai margini, ad andare incontro a loro. Dobbiamo ascoltare tutti, non solo quelli che vengono a Messa o sono con noi, ma tutti: offrire a queste persone la possibilità di partecipare, di parlare e di ascoltare, unendole a noi. Questo momento di ascolto è anche un momento molto bello di evangelizzazione.
Come possiamo iniziare a farlo? All'inizio. Impariamo a nuotare nuotando. Impariamo a camminare insieme camminando nello Spirito Santo. E sperimentiamo che vengono, che chiedono: come posso partecipare? Rivolgendosi alla propria parrocchia, chiedendo al parroco. Andare verso il semplice, cioè vivere la nostra fede cristiana che è comunità, ascolto dello Spirito e unione a Cristo.
Naturalmente, dobbiamo essere pazienti. I nostri tempi non sono i tempi di Dio. Il cristianesimo si diffonde per contagio, per l'entusiasmo dei primi cristiani. Credo che ogni cristiano debba essere un apostolo, nel senso di essere un entusiasta della propria fede, perché conosce Cristo per esperienza e porta Cristo in mezzo al mondo. Vivendo l'autenticità della nostra fede, "contageremo" e integreremo più persone, anche quelle che ci insultano, come ci ha detto il Papa.
Ascoltare tutti e, da lì, discernere e prendere le decisioni necessarie, che saranno indicate dallo Spirito Santo, non dalla volontà di ciascuno. Molte cose dovranno essere cambiate e rinnovate, sì: e sarà un cammino di speranza per tutti.
Dobbiamo ascoltare tutti, non solo quelli che vengono a Messa o sono con noi.
-Come possiamo fare questo discernimento, sapendo cosa ci chiede Dio e senza cadere nelle mode o nelle ideologie?
Il discernimento richiede l'apertura allo Spirito Santo, l'asse verticale che ci mette in comunicazione con Dio, e la partecipazione dei nostri fratelli e sorelle, di tutti, l'asse orizzontale. Questo è il modo per tracciare insieme il percorso che ci porterà a discernere ciò che Dio chiede alla Chiesa oggi.
Il motto del Sinodo ci pone davanti a tre temi che Dio chiede alla Chiesa: comunione, partecipazione e missione.
Il primo è comunione. Dobbiamo chiederci come la vivo personalmente quando nella Chiesa stessa ci sono gruppi contrapposti, quando si impongono ideologie, ecc.
Comunione significa che insieme siamo arricchiti. È molto positivo che non abbiamo la stessa personalità, la stessa sensibilità, la stessa cultura... perché altrimenti la vita sarebbe impoverita. A volte dimentichiamo di essere fratelli e ci comportiamo come nemici, come membri di una sorta di partito politico. Il cristianesimo non è un'ideologia: ci sono tanti modi di seguire Cristo quante sono le persone nel mondo.
Il prossimo, partecipazione. Ognuno deve partecipare secondo la propria condizione e il proprio carisma, come ho già sottolineato. Non possiamo avere un atteggiamento passivo o clericalista: cioè che il clero fa tutto e sa tutto mentre molti laici sono passivi o vogliono diventare "piccoli chierici". Le strutture di partecipazione nella Chiesa devono essere sviluppate molto di più.
E infine, missione. In questo mondo difficile, portiamo la buona notizia agli altri o creiamo una sorta di ghetto in cui parliamo una lingua che nessuno capisce? Andiamo nelle periferie, cioè in tutti gli ambiti della vita? Queste sono le domande del Sinodo, la sfida. Non possiamo ridurre il Sinodo alla ricerca di qualche ricetta o di quattro punti di esame: è un movimento dello Spirito, è qualcosa di più profondo.
-Come è stato accolto questo nuovo Sinodo nella Chiesa?
Devo dire, e sono molto felice di dirlo, che in generale è stato accolto molto bene, con grande entusiasmo. Dal Segretariato del Sinodo siamo in contatto con le Conferenze episcopali di tutto il mondo, con le assemblee delle associazioni religiose e laiche. C'è molta attesa, impazienza e, direi, entusiasmo. Siamo anche consapevoli che in molte aree ci sono dubbi, su come farlo, dove andare, come iniziare... C'è stato un impulso iniziale molto forte. Nella stragrande maggioranza delle diocesi è stato accettato per quello che è: un tempo di Dio e un'opportunità straordinaria per la vita cristiana.
Il Papa ci ha detto che dobbiamo prepararci alle sorprese. Lo Spirito Santo ci sorprenderà. Nella nostra società ci piace avere tutto "legato", ma in questo momento ci viene chiesto di essere aperti alla sorpresa dello Spirito. Per esempio, la Segreteria del Sinodo ci ha inviato un documento preparatorio che è un aiuto, ma se non funziona... va bene così. Abbiamo proposto dieci temi. All'inizio c'erano dieci domande chiare e ampie... poi qualcuno ci ha fatto notare che sembrava un esame, che rischiava di ridursi a rispondere a una serie di domande; e quello che vogliamo è un'esperienza di ascolto, non risposte chiuse. Per questo motivo abbiamo cambiato in dieci nuclei tematici, che coprono una maggiore possibilità di riflessione. Se sono utili, bene; altrimenti, dovremo cercarne altri.
Dalla Segreteria del Sinodo stiamo cercando di avere un collegamento di materiali, di aiuti... in modo che tutti possiamo aiutarci a vicenda in questo cammino. Ecco perché i diversi materiali sono disponibili sul web. La chiave è che tutta la Chiesa sia coinvolta in questo ascolto e discernimento e che serva.
Inoltre, il Segretariato del Sinodo è in contatto molto intenso con le Conferenze episcopali di tutto il mondo. Per la prima volta abbiamo avuto grandi riunioni online, divise per lingua. Ce ne sono stati due, e nel prossimo vogliamo che partecipino anche i referenti del Sinodo e i coordinatori di tutte le conferenze episcopali.
Stiamo incontrando i presidenti e i segretari dei dicasteri della Curia romana. Ci siamo anche incontrati virtualmente con i patriarchi delle Chiese orientali, con l'unione dei superiori degli istituti religiosi e siamo in contatto con le comunità di vita contemplativa e le associazioni laicali. È un lavoro intenso, ma ha creato un grande legame con le Chiese di tutto il mondo.
-Anche la Curia romana ha avviato questo processo sinodale?
Se diciamo che la Chiesa è sinodale, tutto ciò che è Chiesa è sinodale; quindi anche la Santa Sede è sinodo. Quindi sì, anche nella Curia vaticana siamo in questo processo di riflessione, di vedere cosa lo Spirito Santo ci sta dicendo in questo momento e come possiamo rispondere.
