"Ce qui est en jeu ici n'est pas seulement le problème spécifique de la culture occidentale. De manière plus générale, il s'agit de notre relation avec le passé", a déclaré le penseur français dans son discours prononcé le deuxième jour du congrès, organisé par l'Association catholique des propagandistes (ACdP) et le CEU.
"Nous devons notamment nous demander quel type d'attitude nous devons adopter vis-à-vis de ce dont nous sommes le produit : commencer par nos parents, notre pays et notre langue, entre autres, et remonter jusqu'à la 'petite mare chaude' où Darwin a imaginé que la vie était apparue, et même jusqu'au Big Bang. Nous devons choisir entre le pardon et la condamnation,
"Le passé est rempli de bonnes actions, mais il est entaché d'une multitude d'actes horribles dont nous nous souvenons plus facilement. Les traumatismes s'attardent dans nos mémoires, tandis que nous prenons trop facilement pour acquis ce qui est agréable, comme s'il s'agissait d'un cadeau plutôt que d'un don que nous méritons.
Selon lui, "la création authentique ne rompt jamais le lien avec le passé. Dans un passage extrêmement intéressant de son œuvre DiscoursMachiavel note que le christianisme n'a pas pu étouffer complètement les souvenirs de l'ancienne religion car il a dû maintenir le latin, la langue de l'État romain qui persécutait les croyants, afin de propager la nouvelle foi.
Capacité à pardonner
Quoi qu'il en soit, poursuit le philosophe, "notre culture actuelle est prise dans une sorte de perversion du sacrement de pénitence : nous avons des confessions partout et nous voulons que les autres se confessent et se repentent. Mais il n'y a pas d'absolution, il n'y a pas de pardon, donc il n'y a ni l'espoir d'une nouvelle vie ni la volonté de la prendre en main. Espérons que nous pourrons retrouver notre capacité à pardonner", a déclaré Remi Brague, qui a reçu le prix Joseph Ratzinger - Benedict XVI de la Fondation du Vatican en 2012, et s'est vu décerner un doctorat honorifique par l'université CEU San Pablo en 2020.
La présentation de Rémi Brague au congrès de cette année était intitulée Le site la culture de l'annulation ou l'annulation de la culture ? Comme il est bien connu, L'un des phénomènes culturels de notre époque est l'annulation, c'est-à-dire le retrait du soutien à des personnes, des faits, des événements ou des cultures en fonction de certains paramètres. Un retrait qui peut aller jusqu'au déni.
Les auteurs grecs et latins
Pour prendre un exemple tiré de l'exposé du professeur français, "un jeune professeur de lettres classiques à Princeton, Dan-el Padilla Peralta, a récemment lancé un appel dans lequel il s'oppose à l'étude des auteurs grecs et latins en affirmant qu'elle favorise le racisme. D'abord, parce que les références à l'antiquité classique sont parfois brandies comme des armes en faveur du suprémacisme blanc. Deuxièmement, et surtout, parce que le monde antique s'est appuyé en partie sur le travail des esclaves comme infrastructure sur laquelle il a construit sa culture".
"En tant que chrétien moi-même, a déclaré Rémi Brague, je ne vois pas d'un bon œil ce genre de système social et je souhaite qu'il disparaisse. En outre, je suis heureux de souligner que l'esclavage a perdu sa légitimité grâce à la révolution de la pensée provoquée par la nouvelle foi. Si je me permets d'évoquer une fois de plus l'opposition rebattue entre les deux points de référence dans la culture occidentale, Jérusalem a mieux rendu justice à l'égalité radicale de tous les êtres humains qu'Athènes".
Dans ce dilemme entre pardonner ou condamner, le penseur français a formulé une série de réflexions. Par exemple, que "la condamnation est une position satanique. Le satanisme peut être relativement doux, et d'autant plus efficace. Selon Satan, tout ce qui existe est coupable et doit disparaître. Ce sont les mots que Goethe met dans la bouche de son Méphistophélès. (Alles was entsteht, / Ist wert, daß es zugrunde geht).
Toutefois, "le pardon n'est pas une tâche facile", a-t-il ajouté. Comment pouvons-nous donner notre approbation à ce qui nous a précédés ?" [...] "Le passé de l'humanité est marqué par les conflits et les guerres", a-t-il déclaré, admettant qu'"une personnalité qu'une culture A considère comme un héros peut représenter l'incarnation du mal pour une culture B", ajoutant que "seules les cultures inexistantes et purement imaginaires peuvent être totalement innocentes". Il a ajouté que "seules les cultures inexistantes et purement imaginaires peuvent être totalement innocentes".
L'influence de Descartes
Selon Brague, "ce que l'on appelle la culture de l'annulation peut à première vue être perçu comme un phénomène contemporain et appartient donc au domaine journalistique plutôt qu'au domaine philosophique". Il a toutefois souligné qu'"une analyse plus approfondie nous permet de constater que nous nous trouvons dans la dernière phase (pour l'instant) d'un long processus qui a commencé dans le prélude des temps modernes. Nous ne voyons que l'écume d'une vague beaucoup plus grande. L'idée d'une tabula rasa remonte au XVIIe siècle, avec le philosophe français René Descartes. Il envisageait de se défaire des préjugés de son enfance pour construire un nouvel édifice de connaissances sur un terrain totalement nouveau.
Ainsi, le philosophe français a considéré que, "il est toujours plus facile de détruire que de créer quelque chose à partir de rien".quelque chose qui devrait nous apprendre "faire preuve d'une certaine prudence. Lorsque nous touchons ce que les générations précédentes ont construit, nous devons le faire avec des mains tremblantes. Seul Staline a dit qu'il ne tremblerait pas lorsqu'il déciderait de procéder à une purge et d'envoyer des gens au mur"..
Le professeur Rémi Brague a été présenté par Elio Gallego, directeur du Centre d'études de formation et d'analyse sociale (CEFAS) de la CEU, qui a décrit le philosophe comme un "lointain disciple de Socrate, et a également souligné que "La conversation d'aujourd'hui a besoin de liberté et de vérité, l'une a besoin de l'autre"..
À l'ouverture de ce Congrès des catholiques et de la vie publique, le message sous-jacent était le lien intime entre le politiquement correct et la culture de l'annulation, qui vise à éliminer les idées discordantes du débat. En première ligne, le christianisme, qui "est déjà politiquement incorrect", a déclaré vendredi son directeur, Rafael Sánchez Saus, qui a qualifié le politiquement correct de "politiquement correct de l'Église catholique".méga-idéologie de notre temps"qui consisterait à "une collection d'idées éparses, intellectuellement faibles, unies par le refus de la transcendance".
La dimension transcendante de l'homme
C'est précisément dans la négation de la dimension transcendante de l'homme que réside "la racine du totalitarisme moderne"., Le nonce du Vatican en Espagne, Mgr Bernardito Auza, a déclaré qu'en essayant d'éliminer ce qui fait de l'homme un "sujet naturel de droits", on met les libertés en danger. Le politiquement correct, a-t-il déclaré, "risque de devenir le Big Brother d'Orwell"..
Pour sa part, le président de l'ACdP et de la CEU, Alfonso Bullón de Mendoza, a mis l'accent sur la situation actuelle de notre pays. De son point de vue, la culture de l'annulation se manifeste par des mesures telles que la récente réforme pénale qui peut conduire à punir de peines de prison les participants à des groupes d'information et de prière qui se réunissent devant les centres où sont pratiqués des avortements. Elle a également mis en garde contre les dangers d'une culture du politiquement correct pour l'Union européenne. "cohésion des catholiques".
Vendredi également, le porte-parole du parti polonais Droit et Justice, Ryszard Legutko, s'est exprimé. Selon lui, les institutions européennes sont en train de faire de l'ingénierie sociale. "Ils essaient de restructurer toute la société". avec des instruments créés pour "pour générer cette nouvelle société". M. Legutko a souligné comment, main dans la main avec "l'égalitarisme, le néo-marxisme et le libéralisme", le politiquement correct est devenu "une partie intégrante du processus européen". La culture de l'effacement de la dissidence, a-t-il déclaré, donne lieu au paradoxe suivant : une société qui se présente comme pluraliste, inclusive et tolérante "est pleine de discrimination, d'injustice, d'intolérance et de haine"., a-t-il fait valoir.
Ce dimanche, après la messe célébrée par le cardinal Carlos Osoro, archevêque de Madrid, Bieito Rubido, directeur du journal espagnol Le débat, sur le sujet Les pièges du néo-langage et l'érosion des valeurs. Elle sera suivie par le cérémonie de clôture.
