L'Idiot" de Dostoïevski : "La beauté sauvera le monde"."La mariée et le marié" par Alessandro ManzoniJosé María TorralbaUn christianisme avec une mentalité bourgeoise est problématique".Après six congrès sur la présence de Dieu dans la littérature contemporaine La conférence a réuni 97 chercheurs de 40 universités de 13 pays (Allemagne, Australie, Biélorussie, Brésil, Cameroun, Espagne, États-Unis, France, Italie, Mexique, Slovaquie, Venezuela, Russie), qui ont présenté 166 articles et communications sur 134 auteurs dans 16 langues différentes, et une série de conclusions peuvent être tirées.
Dieu est très présent dans la littérature contemporaine, de manière très diverse, comme il sied à une littérature des derniers siècles où l'hybridation des genres et des modes d'écriture est presque infinie. Les attitudes qui fleurissent sont aussi nombreuses que les possibilités humaines de relation avec Dieu : amour, recherche, doute, rejet, etc.
Pour nous concentrer sur la dernière conférence, qui s'est tenue les 22 et 23 septembre à la faculté de philologie de l'université Complutense de Madrid, nous pouvons énumérer un certain nombre de contributions.
La liste des écrivains qui sont des convertis ou convertit qui écrivent leur témoignage de conversion est très important. Pour le monde anglo-saxon, l'œuvre de Joseph Pierce suffit à le prouver.
La poésie lyrique est un espace privilégié pour trouver l'empreinte de Dieu, car les poètes mettent souvent leur âme à nu. Il est difficile de trouver un poète qui, d'une manière ou d'une autre, ne laisse pas de traces de son attitude envers Dieu. Lors du VIe Congrès, nous l'avons observé chez le poète vénézuélien Armando Rojas Guardia et le poète espagnol Luis Alberto de Cuenca.
La tradition chrétienne a provoqué un "tutoiement" avec Dieu, conséquence de l'incarnation du Verbe, qui se manifeste encore chez les auteurs non croyants ou agnostiques. En ce sens, la figure de Concha Zardoya, poète espagnole (1914-2004), que l'on peut qualifier d'"agnostique mystique", est significative, car elle exprime sa recherche de Dieu avec un langage mystique très efficace appris des auteurs du Siècle d'or espagnol.
Dans d'autres cas, la spiritualité et la sensibilité à la religion imprègnent toute la production poétique, comme dans le cas de la lauréate chilienne du prix Nobel Gabriela Mistral. Anne Carson, María Victoria Atencia, Juan Ramón Jiménez, Gerardo Diego et Dulce María Loynaz ont également participé au congrès, qui organise habituellement des récitals dans la voix de leurs auteurs. Le poète madrilène Izara Batres était chargé de donner une voix à leurs vers.
Le lien de la poésie lyrique avec le divin donne lieu à des anthologies de poésie religieuse ou de poésie faisant allusion au divin. Le sixième congrès a proposé une étude des anthologies hispaniques de ce type des années 1940 à nos jours.
Il est intéressant d'étudier les chrétiens et les non-chrétiens d'autres traditions en ce qui concerne la figure de Dieu. Paradoxal est le cas du converti japonais Shusaku Endo dans son roman "Le Dieu de Dieu".Le silence".ou par l'autre japonais Yukio Mishima.
Les mémoires, les journaux intimes (écrits du moi) ou les lettres sont des espaces particulièrement intéressants pour exprimer des attitudes envers Dieu. Nous l'avons vu dans les lettres entre les écrivains catholiques américains Caroline Gordon et Flannery O'Connor.
Le monde de la science-fiction, des utopies et des dystopies est un terrain fertile pour la projection des désirs sur les grands thèmes humains : Dieu, le monde et l'homme lui-même. Nous avons entendu un exposé sur le transcendant dans les nouvelles de Ted Chiang et un autre sur l'humanitarisme sans âme et la religion sans dieu dans la première œuvre dystopique : "Le monde des dystopiques".Seigneur du monde". par Robert H. Benson.
Il est possible que l'écriture des femmes révèle plus clairement les recoins de l'âme. On l'a vu chez la conteuse Ana María Matute et sa question du sens dans son œuvre "...".Petit Théâtre".
Les congrès servent également à faire connaître des auteurs moins connus. C'est le cas, dans cette sixième édition, du poète slovaque Janko Silan, prêtre catholique, et de l'évêque espagnol Gilberto Gómez González.
La variété des perspectives est grande : de l'avant-gardiste allemand Hugo Ball au romancier français original et profond Christian Bobin en passant par le médecin égyptien du XXe siècle Kamil Huseyn. Les auteurs de différentes traditions religieuses convergent dans leur intérêt pour Dieu ou le religieux.
La sécularisation contemporaine se reflète également dans la littérature. Un exemple de cette démarche a été "La Saga/Fugue" par J.B. par Gonzalo Torrente Ballester.
Depuis trois ans, les conférences "Auteurs en quête d'auteurs" consacrent une série de communications aux figures du cardinal Newman et d'Edith Stein, tous deux saints catholiques et icônes du dialogue entre religion et modernité. Deux documents très intéressants sur Newman ont été présentés lors du 6ème congrès. L'un d'eux a établi quelques liens entre le Cardinal et l'œuvre de Tolkien, et l'autre a discuté du roman newmanien "The Newman Novel".Gagner ou perdre", qui met en scène sa conversion au catholicisme.
L'Université de Salamanque publiera dans les prochains mois une monographie reprenant les points forts de ce VIe Congrès.
