La première question porte bien sûr sur l'objectif de la section "Raisons", l'une des sections les plus appréciées d'Omnes, dont vous êtes l'auteur. Comment abordez-vous cette section ? Quels points mettriez-vous en évidence ?
-La section est passée par différents stades et profils au cours des années. Actuellement, et plus particulièrement depuis mars de cette année, le profil de la section s'apparente à une brève lectio divina. S
Un texte de l'Écriture (souvent un seul verset) est présenté, son contexte est donné, et un autre passage biblique qui va dans la même direction que le texte présenté.
L'objectif final est de proposer une actualisation possible du fragment afin que le lecteur soit interpellé par les mots de l'Écriture. Cette démarche est facilitée par des questions simples qui invitent à la réflexion sur le sujet et par de brèves citations de la tradition vivante de l'Église qui commentent le texte.
La section Omnes vise à rapprocher l'Écriture des fidèles catholiques, avec un langage accessible et une approche sapientielle du texte sacré.
Josep Boira
Quelle est l'organisation interne de la section et ses objectifs ?
-À ce stade, deux auteurs sont chargés de la section, en alternance chaque mois. Logiquement, chaque auteur a son propre style, mais l'objectif commun de la section est de rapprocher l'Écriture des fidèles catholiques, dans un langage accessible, avec une approche sapientielle du texte sacré qui aide à comprendre et à découvrir sa nouveauté pérenne, et donc sa pertinence pour une meilleure compréhension du monde dans lequel nous vivons.
Dans sa lettre apostolique "Scriptura Sacrae Affectus".Dans les termes de Dei Verbum, le Pape a rappelé que " si la Bible est "comme l'âme de la théologie sacrée" et l'épine dorsale spirituelle de la pratique religieuse chrétienne, il est indispensable que l'acte de l'interpréter soit soutenu par des compétences spécifiques ". Comment aborder l'étude et l'explication de la Sainte Écriture sur la base de ces compétences ?
-Dans la même exhortation du Concile Vatican II Dei Verbum Les lignes directrices pour une interprétation correcte sont données : "Puisque l'Écriture Sainte doit être lue et interprétée dans le même esprit que celui dans lequel elle a été écrite, afin de dégager le sens exact des textes sacrés, une attention non moins diligente doit être portée au contenu et à l'unité de l'ensemble de l'Écriture Sainte, en tenant compte de la Tradition vivante de toute l'Église et de l'analogie de la foi". Ces critères résument l'approche de l'étude de la Bible. Il est merveilleux de découvrir les analogies au sein de la Bible, les interconnexions, les accomplissements des figures.
Comment ne pas être étonné de découvrir que le prophète Elisée avait déjà multiplié les pains, préfigurant en quelque sorte ce que Jésus a fait ? Plus encore : après la multiplication des pains, nous voyons Jésus prier, puis marcher sur les eaux agitées par le vent.
Le lecteur attentif peut aller au-delà d'Elisée et voir en Jésus le Dieu créateur, qui plane au-dessus des eaux et sauve les hommes des eaux sombres. Un professeur m'a dit un jour, à juste titre, que la Bible est la première hypertexteLa technologie permettant de relier les textes entre eux existait déjà des millénaires avant la technologie de la liaison.
Nos frères protestants nous reprochent parfois, à nous catholiques, une "méconnaissance" des Saintes Écritures. Est-ce vrai, et sommes-nous vraiment conscients de l'importance de la Parole de Dieu et de son application dans notre vie ?
-Dieu merci, depuis longtemps, il y a eu de nombreuses initiatives dans l'Église catholique pour promouvoir une connaissance amoureuse de l'Écriture parmi les fidèles, au niveau paroissial et universitaire ; les nouvelles technologies ont également ouvert la Bible à de nombreuses personnes. Certaines des initiatives proviennent des Pontifes romains. Le pape François nous a récemment écrit une précieuse lettre apostolique, que vous venez de citer : Scrupturae Sacrae Affectus, (dont je recommande la lecture) à l'occasion du 16e centenaire de la mort de saint Jérôme. Auparavant, il avait créé le dimanche de la Parole de Dieu.
Certaines de ces initiatives ont peut-être vu le jour en suivant l'exemple de nos frères des églises évangéliques. Certes, il reste beaucoup à faire, et nous ne pourrons jamais dire que nous avons tout fait, car l'Écriture restera toujours l'âme de la théologie et "l'épine dorsale spirituelle de la pratique religieuse", comme le dit la lettre du pape.
Les saints sont les meilleurs interprètes de l'Écriture parce qu'ils transcendent le texte écrit et parviennent, à travers lui, à une rencontre avec Jésus-Christ.
Josep Boira
Pensez-vous que maintenant que nous avons un accès facile aux textes des saints et des pères de l'Église, nous pouvons profiter de cet héritage pour entrer dans l'Écriture Sainte et l'incorporer dans notre prière ?
- Nous pourrions dire que les saints sont les meilleurs interprètes de l'Écriture, car, avec l'aide de l'Esprit Saint, ils ont été capables de transcender le texte écrit et de parvenir, à travers lui, à une rencontre avec Jésus-Christ. Ils sont nos enseignants afin que la Bible devienne notre principal livre de prière.
