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Idéologie du réveil : qui devons-nous annuler aujourd'hui ?

En juin 2020, en pleine pandémie et sans vaccins, un demi-millier de militants sont entrés dans le Golden Gate Park de San Francisco et ont arraché l'effigie en bronze du franciscain espagnol Fray Junipero Serra, évangélisateur de la Californie. Un symbole de cette idéologie woke ou culture de l'annulation qui semble s'enraciner dans plusieurs régions.

Rafael Miner-8 septembre 2022-Temps de lecture : 7 minutes
idéologie woke

Texte original de l'article en espagnol ici

Traduit par Peter Damian-Grint

(Vous pouvez lire la version allemande ici).

Le renversement de la statue de Fray Junipero n'était qu'un emblème de cette... réveillé (éveillé, alerte), que je qualifierais de tout sauf de culturel. Il y a quelques semaines, le frère Antonio Arevalo Sanchez, OFM, diplômé en histoire moderne, a montré dans les pages d'Omnes comment le frère Junipero (1713-1784), sous la devise "Toujours en avant, jamais en arrière", "a consacré son intelligence et son énergie à inculquer la dignité humaine aux indigènes de Querétaro et des deux Californies, à travers la doctrine évangélique, le progrès civilisateur et la vie exemplaire de patience, d'humilité, de pauvreté et d'énormes sacrifices qui ont consumé son corps".

Il a en outre rappelé que Fray Junípero Serra est le seul Espagnol à avoir une statue au Capitole de Washington, et que c'est le pape François qui a canonisé l'illustre frère espagnol le 23 septembre 2015.

Fray Junípero a été cité, parmi d'autres auteurs, par Javier Segura, collaborateur d'Omnes, dans son article "Woke culture in the classroom". Nous nous souvenons tous de la démolition de statues de personnages éminents de notre histoire, tels que Fray Junípero Serra ou Christophe Colomb. Nous sommes témoins de la révision de l'histoire que certains mouvements sociaux veulent faire, vraisemblablement liée à une lutte pour la justice sociale de certains groupes'.

Et Segura d'ajouter : "Ce même système de pression est rejoint par d'autres groupes (LGBTI, féminisme radical, écologie panthéiste, droits des animaux, etc.) qui veulent promouvoir et finalement imposer leur vision de la réalité". L'expert a ensuite fait allusion à l'une des rares mais très claires occasions dans lesquelles le pape François a fait référence à cette idéologie du mal.

Mise en garde contre la pensée unique

Dans le discours habituel au corps diplomatique accrédité auprès du Saint-Siège, il y a tout juste un mois, le 10 janvier, le Saint-Père a déclaré : "Souvent, le centre d'intérêt (de nombreuses organisations internationales) s'est déplacé vers des questions qui, par nature, sont source de division et ne sont pas étroitement liées à l'objectif de l'organisation, ce qui entraîne des ordres du jour de plus en plus dictés par une pensée qui nie les fondements naturels de l'humanité et les racines culturelles qui constituent l'identité de nombreux peuples".

Le pape a ensuite pointé du doigt la "pensée unique" qui conduit à une culture de l'annulation. "Comme j'ai eu l'occasion de le dire en d'autres occasions, je considère qu'il s'agit d'une forme de colonisation idéologique, qui ne laisse aucune place à la liberté d'expression et qui prend aujourd'hui de plus en plus la forme de cette "culture de l'annulation", qui envahit de nombreuses sphères et institutions publiques. Au nom de la protection des diversités, elle finit par effacer le sens de chaque identité, avec le risque de faire taire les positions qui défendent une idée respectueuse et équilibrée des différentes sensibilités".

De l'avis du Pape, "se développe une pensée unique - et dangereuse - qui se voit contrainte de nier l'histoire ou, pire encore, de la réécrire sur la base de catégories contemporaines, alors que toute situation historique doit être interprétée selon l'herméneutique de l'époque, et non selon l'herméneutique d'aujourd'hui".

Au pied levé, nous pourrions évoquer ici le retrait par la plateforme HBO Max, en 2020, du film Autant en emporte le ventaccusé d'avoir donné du pabulum à l'esclavage dans une colonne du Los Angeles Times.

Ou, pour donner un autre exemple, citons un jeune professeur de lettres classiques à Princeton (USA), Dan-el Padilla Peralta, qui s'est élevé contre l'étude des auteurs grecs et latins pour avoir encouragé le racisme, comme l'a évoqué le philosophe français Rémi Brague à l'ouverture du Congrès des catholiques et de la vie publique au CEU, tel que recueilli par Omnes.

Histoire du salut

Plusieurs personnalités se sont largement référées à ce mouvement ou à cette idéologie "woke", dans le cadre du congrès susmentionné et par la suite. Avec eux et avec un autre auteur, j'ai seulement l'intention de souligner dans ces lignes trois aspects dérivés de cette idéologie, applicables à l'époque actuelle de la manière que chacun préfère.

"Quel que soit le nom que l'on donne à ces mouvements - "justice sociale", "culture woke", "politique identitaire", "intersectionnalité", "idéologie du succès" - ils prétendent offrir ce que la religion fournit. De plus, comme le christianisme, ces nouveaux mouvements racontent leur propre 'histoire du salut'", a averti par vidéoconférence Mgr Jose Gomez, archevêque de Los Angeles et président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

C'est le premier aspect, l'aspect nucléaire. "Aujourd'hui plus que jamais, l'Église et chaque catholique doivent connaître l'histoire chrétienne, et la proclamer dans toute sa beauté et dans toute sa vérité, car actuellement, une autre histoire se promène. Un récit antagoniste du "salut" que nous entendons dans les médias et dans nos institutions, provenant des nouveaux mouvements de justice sociale", a-t-il ajouté.

Ce que nous pourrions appeler l'histoire du mouvement "woke", a poursuivi l'archevêque de Los Angeles, ressemble à ceci : "Nous ne pouvons pas savoir d'où nous venons, mais nous sommes conscients que nous avons des intérêts communs avec ceux qui partagent la même couleur de peau ou la même position dans la société. La cause de notre malheur est que nous sommes victimes de l'oppression d'autres groupes de la société. Et nous parvenons à la libération et à la rédemption par notre lutte constante contre nos oppresseurs, en menant une bataille pour le pouvoir politique et culturel, au nom de la création d'une société équitable".

Un langage qui, comme l'a prévenu l'archevêque lui-même, sonne comme un antagonisme de lutte des classes, "une vision culturelle marxiste", de manière similaire, et c'est personnel, à la manière dont l'idéologie du genre confronte les hommes et les femmes de mille manières, dans un autre antagonisme présent de nos jours.

Croyances chrétiennes

Monseigneur José Gómez a également fait référence à une deuxième question sur laquelle le pape a mis en garde dans son discours aux diplomates. Il s'agit du patrimoine de la foi et des sacrements, en relation avec la nature du mariage et de la famille, ou des postulats éducatifs de racines chrétiennes, que certains souhaitent également "annuler".

"Dans le programme que vous avez établi pour ce Congrès, vous faites allusion à la "culture de l'annulation" et au fait d'être "politiquement correct". Et nous nous rendons compte que souvent, ce qui est annulé et corrigé, ce sont les perspectives qui sont enracinées dans les croyances chrétiennes sur la vie et la personne humaine, sur le mariage, la famille et bien plus encore", a ajouté le prélat américain.

Dans votre société et la mienne, "l'espace" que l'Église et les chrétiens croyants peuvent occuper se rétrécit. Les institutions religieuses et les entreprises appartenant à des chrétiens sont de plus en plus contestées et harcelées. Il en va de même pour les chrétiens travaillant dans l'éducation, les soins de santé, le gouvernement et d'autres secteurs".

Boycott, stigmatisation

Comme nous l'avons vu au début, le pape François a fait référence à ces questions à certains moments dans ses remarques au corps diplomatique. Par exemple, lorsqu'il a fait allusion aux "agendas de plus en plus dictés par une pensée qui nie les fondements naturels de l'humanité et les racines culturelles qui constituent l'identité de nombreux peuples". Ou lorsqu'il a clairement souligné que "nous ne devons jamais oublier qu'il existe des valeurs permanentes. Il n'est pas toujours facile de les reconnaître, mais les accepter confère solidité et stabilité à une éthique sociale. Même lorsque nous les avons reconnues et assumées grâce au dialogue et au consensus, nous constatons que ces valeurs fondamentales sont au-delà de tout consensus". "Je tiens à souligner tout particulièrement, a-t-il ajouté, le droit à la vie, de la conception à sa fin naturelle, et le droit à la liberté religieuse.

Nous pouvons rappeler ici quelques histoires de boycotts et de stimulations aux Etats-Unis. Par exemple, si Jeff Bezos et sa femme ont fait don de $2,5 millions de dollars à une campagne visant à légaliser le mariage gay dans l'État de Washington, "c'était un signe de leur libéralité progressiste et personne ne s'y opposerait".

Mais lorsque Dan Canthy, propriétaire de la chaîne de restaurants Chick.fil-A, a déclaré dans une interview que "l'entreprise soutenait la famille traditionnelle et qu'il se trouvait également qu'elle avait fait des dons à des organisations opposées au mariage homosexuel, les groupes d'activistes homosexuels ont appelé au boycott de ses restaurants, et les maires des grandes villes ont rapidement déclaré que la chaîne ne serait pas bien accueillie dans leurs communautés". C'est ce que raconte Ignacio Aréchaga dans son article "La cultura del boicot" (Aceprensa), qui commente : "Il est curieux que dans un pays où gagner de l'argent n'a jamais été mal vu, la liberté de le donner à la cause de son choix soit remise en question".

Clarté

En quelques week-ends, Omnes a publié sur ce même portail deux interviews qui n'ont pas laissé indifférent, par l'écho suscité. L'une avec le professeur médiéviste Manuel Alejandro Rodriguez de la Peña (CEU), dans laquelle il a souligné sans ambages que "le mouvement woke et la culture de l'annulation ne peuvent que dégénérer en un mouvement censitaire et inquisitorial qui empêche la liberté d'expression et refuse la compassion".

Dans le même ordre d'idées, au milieu du mois dernier ont débuté les campagnes Canceled, promues par l'Association catholique des propagandistes (ACdP), dans le but de "donner une voix aux personnes normales qui ont été annulées pour avoir dit des choses de bon sens et avoir rendu ce monde plus vivable", disent-ils. Actuellement, ils ont sur le portail "le docteur Jesús Poveda, l'un des principaux promoteurs du mouvement pro-vie en Espagne, qui a été arrêté plus de 20 fois pour ses sit-in et ses opérations de sauvetage", explique leur site web.

L'autre entretien a été réalisé avec le professeur José María Torralba (Université de Navarre), à l'occasion de la présentation du master en christianisme et culture contemporaine que lance le centre universitaire. José María Torralba, directeur de l'Institut des programmes de base de l'université, a fait allusion à la prétendue crise des sciences humaines, mais a souligné qu'"il y a des raisons d'espérer". Le master vise également à devenir "une plateforme, un forum, pour participer aux débats culturels et intellectuels qui ont lieu actuellement dans notre pays, et être une manière d'être plus présent à Madrid. Nous avons l'intention de créer un forum de dialogue et de rencontre pour tous ceux qui veulent venir".

Il ne fait aucun doute qu'il existe bien d'autres universités et centres de médias dont nous continuerons à nous faire l'écho, comme Omnes l'a fait jusqu'à présent.

Pas d'hostilité

La question que nous pouvons maintenant nous poser est de savoir quelle est l'ampleur de cette bataille face à l'idéologie "woke" et autres. Ce serait une troisième et dernière question.

Personnellement, je voudrais citer quelques mots que j'ai entendus de la bouche de Mgr Mario Iceta, archevêque de Burgos, lors de la même session où l'archevêque de Los Angeles a pris la parole. "À une époque où l'on parle de post-vérité, avec une interprétation du monde liée aux idéologies, où la vraie vérité est confondue avec la certitude ou l'opinion, nous, chrétiens, devons avoir l'espérance dans le Christ et dans l'Évangile, car ils sont capables de dialoguer avec toutes les cultures et les pensées", a-t-il souligné.

Enfin, il a demandé : "Quelle est donc notre attitude ? Les chrétiens ne sont pas appelés à la confrontation ou à l'hostilité, mais à la bonté et à la beauté. Une proposition certes, de proposition, de rencontre, d'illumination. Notre proposition est de montrer le bien, c'est la plénitude. C'est notre chemin.

Comme le pape François nous l'a rappelé presque jusqu'à épuisement, la voie est celle du "dialogue et de la fraternité". Et cela se complique lorsque les autres sont perçus comme des personnes à rabaisser de quelque manière que ce soit. Un climat de respect et de tolérance doit prévaloir.

Dans ce dilemme qui se pose parfois "entre pardonner ou condamner", Rémi Brague est allé jusqu'à dire que "la condamnation est une posture satanique. Le satanisme peut être relativement doux, et d'autant plus efficace. Selon Satan, tout ce qui existe est coupable et doit disparaître. Ce sont les mots que Goethe met dans la bouche de son Méphistophélès (Alles was entsteht, / Ist wert, daß es zugrunde geht)". 

Le pape François a conclu ainsi son discours aux diplomates le mois dernier : "Nous ne devons pas avoir peur de faire de la place pour la paix dans nos vies, en cultivant le dialogue et la fraternité entre nous. La paix est un bien "contagieux", qui se propage à partir du cœur de ceux qui la désirent et aspirent à la vivre, pour atteindre le monde entier".

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