Turbulente Zeiten

Der Heilige Vater, ein Brückenbauer, möchte, dass die Christen "Handwerker der Einheit" sind, die ihre Verpflichtung erneuern, nicht eine ideale Welt, eine ideale Gemeinschaft zu erwarten. "Wir lieben keine Situationen oder ideale Gemeinschaften, wir lieben die Menschen". 

9. März 2018-Lesezeit: 2 Minuten

Hätte Jorge Bergoglio eine Doktorarbeit geschrieben, hätte er sich auf die Analyse der Art und Weise konzentriert, wie die Worte und Taten des Papstes in der Vergangenheit verwendet wurden", sagen Experten.Der Kontrast: Ein Essay über eine Philosophie des Lebendig-Konkreten"Romano Guardini, eine Studie über die verschiedenen Möglichkeiten, wie Einheit ohne Uniformität erreicht werden kann, ausgehend von der Pluralität des Menschlichen und der Komplexität des Realen. Die intensive Erfahrung von Konflikten und Rivalitäten hat sein Leben durchzogen und wird auch weiterhin seine Suche sein. Seinem Vorschlag für eine "Kultur der Begegnung" liegt eine tiefe Überzeugung von der menschlichen (und übernatürlichen) Leistung zugrunde, die durch das Zusammenbleiben bei gleichzeitiger Vielfalt gefördert wird.

Inmitten all des Staubs, den die Reise des Papstes nach Chile im Januar aufgewirbelt hat, hat seine Ansprache an Priester und Seminaristen am 16. Januar nicht viel Aufmerksamkeit erregt. Sie bietet jedoch einen grundlegenden Einblick in diese "Zeit der Turbulenzen": Wie kann man angesichts einer postchristlichen Kultur eine kohärente christliche Haltung entwickeln?

Franziskus drückt es in dramatischen Worten aus: "Es entstehen neue und vielfältige kulturelle Formen, die nicht den bekannten Rändern entsprechen. Und wir müssen erkennen, dass wir oft nicht wissen, wie wir uns in diese neuen Umstände einfügen sollen. [...] Und wir können versucht sein, uns zurückzuziehen und zu isolieren, um unsere eigenen Positionen zu verteidigen, die am Ende nichts anderes als gute Monologe sind. Wir können versucht sein, zu denken, dass alles falsch ist, und statt eine gute Nachricht zu verkünden, bekennen wir nur Apathie und Desillusionierung.". Der negative Pol der Isolation ist die Auflösung. Angesichts der Erfahrung der eigenen Sünde besteht die Gefahr, dass man nachgibt und in ein "..." verfällt.es ist alles das Gleiche"dass"Am Ende verwässert er jeden Kompromiss in einem höchst schädlichen Relativismus.".

Isolation und Auflösung sind schwache Positionen, aber diejenigen, die sich stark fühlen, laufen Gefahr, die anderen von oben herab zu sehen, sich besser zu fühlen, als Superhelden, dass "... sie die Besten sind, die Superhelden...".aus der Höhe kommen sie herab, um die Sterblichen zu treffen". Stattdessen weist der Papst darauf hin, dass der Christ von der Erfahrung ausgeht, dass er gesündigt hat und dass ihm von Gott vergeben wurde. "Das Bewusstsein, Wunden zu haben, befreit uns; ja, es befreit uns davon, selbstbezogen zu werden, davon, zu glauben, dass wir überlegen sind.". Franziskus skizziert einen Weg nach vorn: "Petrus als Verzweifelten kennenzulernen, um den verklärten Petrus kennenzulernen, ist die Einladung, von einer Kirche der verzweifelten Verzweifelten zu einer Kirche zu werden, die den vielen Verzweifelten dient, die neben uns leben".. Eine Kirche, die nicht von oben herab schaut, sondern herunterkommt und jedem hilft, von dort, wo er steht, eine Stufe zu erklimmen, indem sie ihm den Horizont zeigt, der sich bei jeder Stufe öffnet und ihn Jesus näher bringt.

Der AutorJuan Pablo Cannata

Professor für Soziologie der Kommunikation. Universität Austral (Buenos Aires)

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