Neues Schuljahr und neue Herausforderungen für den Religionsunterricht

22. September 2017-Lesezeit: 4 Minuten

Im neuen Schuljahr endet die Einführung des LOMCE mit seiner Anwendung im 4. Jahr der ESO (Sekundarstufe) und im 2. Jahr des Bachillerato (Abitur). In Bezug auf das Thema Religion zeichnet die Auslegung der 17 Autonomen Gemeinschaften jedoch ein Bild absoluter Unbestimmtheit, mangelnder Definition und Verwirrung, das die Rechte von Schülern, Eltern und Lehrern bedroht.

- Francisco Javier Hernández Varas

Präsident der Föderation unabhängiger Gewerkschaften im Bildungswesen (FSIE)

Die von der LOMCE eingeführte Regelung des Faches Religion wurde von der spanischen Bischofskonferenz, den Schulleitern, den Religionslehrern, den Gewerkschaften und den katholischen Elternverbänden von Anfang an ausdrücklich abgelehnt.

Und wenn man die derzeitige Situation nach ihrer Anwendung auf regionaler Ebene beschreiben müsste, würde ich sagen, dass sie von absoluter Vagheit, Unklarheit, Unsicherheit, Verwirrung und ähnlichen Synonymen geprägt ist. Zusammen mit anderen Begriffen wie Belästigung, Bedrohung, Verfolgung und anderen ähnlichen Begriffen, die das Fach, die Lehrkräfte und natürlich die Schüler und ihre Eltern betreffen.

Was steht uns dieses Jahr bevor?

Wir werden nicht auf die Tatsache eingehen, dass dieses Fach kein Zugeständnis der Verwaltung ist, sondern ein Recht der Eltern und Schüler, noch auf die hohe Zahl der Schüler, die es wählen, noch auf die Bedeutung des Fachs als grundlegendes Element der ganzheitlichen Entwicklung der Person, noch darauf, dass es die Lehrplan des Themas. Diese Aspekte sind den Religionslehrern hinreichend bekannt. Was ich hier zusammenfassen möchte, sind die aktuelle Situation und die Aussichten für das Fach und seine Lehrer.

Von Anfang an haben wir auf diesen Seiten vor der Gefahr gewarnt, die von der Behandlung des Themas Religion ausgeht. spezifischDas bedeutet, dass es sich nicht um ein Kernfach im Sinne der Verfassung und der Staatsverträge handelt. Es handelt sich also eher um ein autonomes als um ein nationales Thema, da seine Regelung vor allem davon abhängt, wie jede Autonome Gemeinschaft die Vorschriften und den obligatorischen Charakter des Themas selbst auslegt. Hier hat die Regierung die Gelegenheit verpasst, das Problem der Religion in der Schule endgültig zu lösen.

Konflikte gibt es vor allem wegen der Entwicklung der Lehrplan der verschiedenen Bildungsstufen in jeder Autonomen Gemeinschaft: Gestaltung des Unterrichts und Verteilung der Fächer, Stundenpläne, Bewertung und Einschreibung, hauptsächlich. Die 17 Autonomen Gemeinschaften haben eine uneinheitliche politische Landkarte und eine unterschiedliche ideologische und politische Position, so dass das Bildungs- und Beschäftigungspanorama ungleich ist.

Verringerung der Stundenzahl und des Lehrpersonals

Dieser Sommer war voller Forderungen, Verhandlungen, Ungewissheiten und auch einschlägiger Urteile, die die Lehrer kennen sollten.

Im September wird die Junta de Andalucía eine Unterrichtsstunde des Fachs in der 3. ESO kürzen, in Kontinuität mit der bereits in der Primarstufe durchgeführten Kürzung, was eine Reduzierung von 747 Stunden für das Fach bedeutet. Einerseits bedeutet diese einseitige Entscheidung der Junta eine unmittelbare finanzielle Einbuße für die Lehrkräfte, die sich direkt auf die Gehälter von Hunderten von Arbeitnehmern auswirkt, deren Verträge bereits prekär sind. Die Arbeitsbedingungen der Religionslehrer in Andalusien verschlechtern sich von Jahr zu Jahr.

Die einzige Erklärung, die die Behörde gibt, ist die folgende Aussage ihres Sprechers: ".....Wir verstehen, dass es andere Fächer gibt, für die mehr Zeit benötigt wird, damit die Kinder eine bessere Ausbildung erhalten".die die freie Entscheidung der Eltern und Schüler in diesem Fach eindeutig unterbewertet.

Auf den Balearen ist die Conselleria der Bildung kann dazu führen, dass 55 Religionslehrer auf der Straße stehen oder nur noch einen halben Tag arbeiten, d.h. einer von drei Lehrern dieses Fachs, was eine echte versteckte ERE ist.. Der Konflikt begann mit der Ankunft der neuen Exekutive der Pactedie beschloss, den Stundenplan für Religion von eineinhalb Stunden pro Woche auf eine Stunde zu reduzieren.

In der Zwischenzeit werden verschiedene Lösungen ausgehandelt, wie z. B. Zeitarbeit, Vorruhestand oder die Verteilung der Arbeitszeit auf alle, da die Conselleria lehnt es ab, dass Religionslehrer andere Fächer unterrichten, wie es seit 1982 der Fall ist.

An anderen Orten hat das Fehlen eines Dialogs dazu geführt, dass die Gerichte angerufen werden mussten. So hat der Oberste Gerichtshof von Aragonien die von den Bischöfen beantragten vorsorglichen Maßnahmen gegen den Erlass der Regionalregierung abgelehnt, der das Fach Religion in der Grundschule auf mindestens 45 Minuten pro Woche reduziert. Auch die Diözesen der Extremadura haben beim Obersten Gerichtshof der Extremadura Einspruch gegen die Kürzung der wöchentlichen Religionsstunden eingelegt.

Es werden bewusst sektiererische Situationen geschaffen, um das religiöse Thema und die religiöse Tatsache in den spanischen Schulen zu minimieren. Und ein gut ausgebildetes, qualitativ hochwertiges und beruflich engagiertes Lehrpersonal wird in dem Versuch erstickt, seinen Einfluss zu minimieren und sein Verschwinden zu fördern.

Wenn jetzt von einem Bildungspakt die Rede ist, sollten wir meines Erachtens bedenken, dass dieser Pakt bereits unterzeichnet wurde: die spanische Verfassung selbst, die verschiedenen Abkommen zwischen Kirche und Staat und die Abkommen zwischen der Regierung und anderen religiösen Bekenntnissen. Vielleicht sollten wir nach dem Vorbild anderer europäischer Länder den Weg der Änderung des organischen Gesetzes, das zu diesem völligen Unsinn geführt hat, wieder aufnehmen.

Schließlich möchte ich meine Religionslehrerkollegen bitten, Hoffnung zu haben, weiterhin ein Beispiel für Professionalität und gute Arbeit zu sein, Eltern und Schüler von ihrer Botschaft zu überzeugen, ihre Schüler gut zu unterrichten, damit alle sehen, dass sie sich verbessern, und schließlich weiter für ihre Rechte zu kämpfen, ohne das Ziel aus den Augen zu verlieren und immer im Einklang mit der kirchlichen Hierarchie.

 

 

Der AutorOmnes

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