Eines der eindrucksvollsten Gleichnisse des Evangeliums ist das Gleichnis vom Pharisäer und dem Zöllner", das der Evangelist Lukas in Kapitel 18 aufzeichnet.
Die Realität ist, dass Gott keine Genügsamkeit duldet: die Versuchung, so selbstzufrieden zu sein, dass wir uns als das Maß aller Dinge betrachten. Das ist die Genügsamkeit des Pharisäers, desjenigen, der sicherlich viele "gute Dinge" getan hat, sie aber in seinem Inneren auf eine Übung der bloßen Selbstverwirklichung reduziert hat und der darüber hinaus mit Argwohn auf den blickt, den er für sündig, unrein und unvollkommen hält.
Der Pharisäer ist die Verkörperung jener arroganten Haltung, die, wie Charles J. Chaput feststellt, in unseren Kirchen nicht selten anzutreffen ist: "Wie viele Predigten und Lieder sind nichts anderes als eine subtile Liebkosung der Eitelkeit, wie viele Gebete sagen im Grunde: "Danke, Gott, dass du uns so groß gemacht hast. Helfen Sie uns, noch besser zu werden, als wir es bereits sind"? fragt der emeritierte Erzbischof von Philadelphia augenzwinkernd in Fremde in einem fremden Land.
Und so ist es auch. Nicht selten wird unser Urteilsvermögen ein wenig getrübt durch die Kardinalsünde des Stolzes, die so weit weg zu sein scheint, aber in Wirklichkeit so sibyllinisch ist. Stolz "im Kleinen", der sich in unser Herz einschleicht, wenn wir unserem Bild im Spiegel applaudieren, bis er unsere Liebe ganz in Besitz nimmt. Dann sehen wir Gott nicht als barmherzigen Vater, sondern als "Belohnungsgeber": "Herr, du musst mir das geben, weil ich groß bin (wie du siehst)".
Wir kommen zu Gott und erwarten, dass er uns eine Medaille für die wunderbaren Gaben gibt, die wir mit unseren eigenen Mitteln erworben haben... Wie der Pharisäer. Wir freuen uns, ihn kennengelernt zu haben, und noch mehr freuen wir uns, "nicht wie er zu sein". Und nach dem Bericht des Lukas ist der Herr darüber nicht besonders begeistert.
Nicht weil Gott will, dass wir traurig sind, dass wir klagen, dass wir von der Last unserer Sünden heruntergezogen und gedemütigt werden, sondern weil, wenn unsere Selbstzufriedenheit uns dazu verleitet, uns als besser als andere zu sehen, als eine Art unberührter Elfenbeinturm, der uns als Vorbild dienen könnte, wenn wir uns unsere Hagiographie mit Kapiteln und Deckblatt vorstellen... nicht nur die Füße, sondern auch das Herz ist schlammig.
Ich erinnere mich an das Schreiben von Papst Franziskus vom 20. August 2018, in dem er um Vergebung für den Missbrauch von Minderjährigen bittet und sagt: "Mit Scham und Bedauern akzeptieren wir als kirchliche Gemeinschaft, dass wir nicht wussten, wo wir sein mussten, dass wir nicht rechtzeitig gehandelt haben, um das Ausmaß und die Schwere des Schadens zu erkennen, der in so vielen Leben verursacht wurde". Dann hörte ich eine Person, die "moralische Lektionen" erteilte, sagen, dass er es für ungerecht hielt, dass der Papst alle "in einen Sack steckte, weil er für so etwas nicht um Vergebung bitten musste", und in der Tat hat er das getan; wie Sie und ich sicherlich auch. Aber er vergaß dabei den wichtigsten Punkt unseres Glaubens, der da heißt Gemeinschaft der Heiligen und warum wir alle in gewisser Weise in den "gleichen Sack" stecken: Zöllner und Pharisäer. Dies gilt umso mehr, als wir manchmal das eine und manchmal das andere sind. Denn wir können immer wieder in den Tempel zurückkehren, um zu erkennen, dass wir am Ende des Tages, wenn wir etwas vor Gott zu sagen haben, es in diesen drei Worten eines modernen Heiligen zusammengefasst ist: Danke, vergib mir und hilf mir mehr.
Chefredakteurin bei Omnes. Hochschulabschluss in Kommunikation, mit mehr als 15 Jahren Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgewirkt.
