Advent, eine Zeit der Barmherzigkeit

Wenn Weihnachten naht, können wir sagen: Gott steht vor den Toren. Gottes Rettung wird mit einer Tür verglichen. Die Tür hat einen Bogen und die Barmherzigkeit kann als Schlussstein gesehen werden, der den Bogen hält. Barmherzigkeit als Geschenk, Zeichen und Kultur ist ein guter Weg, um vor den Toren von Weihnachten zu stehen.

Was schon der heilige Johannes XXIII. als "Medizin der Barmherzigkeit" bezeichnete (vgl. Eröffnungsrede des Zweiten Vatikanischen Konzils(11-X-1962) ist einer der Schlüssel von Papst Franziskus zur Erneuerung der Kirche.
Piero Coda schreibt darüber in einem Essay über das Denken von Franziskus (La Chiesa è il VangeloCittà del Vaticano 2017): "Die Barmherzigkeit - das Geschenk Gottes - ist das Prisma, durch das wir die freudige und befreiende Wahrheit und die verwandelnde Kraft des Evangeliums sehen und bezeugen" (S. 111).

Nach R. Cantalamessa ist "Barmherzigkeit kein Ersatz für Wahrheit und Gerechtigkeit, sondern eine Voraussetzung, um sie zu finden" (in "L'Osservatore Romano", 30-III-2008).

Augustinus", bemerkt Coda, "solange man nicht versteht, dass der Sinn jeder Wahrheit und jedes Gebots, die in der Heiligen Schrift ausgedrückt werden, die Nächstenliebe ist, ist man weit davon entfernt, die Wahrheit zu verstehen (vgl. Aus der Doctrina Christiana, I, 36.40).

Und so glaubt Coda, dass das Primat der Barmherzigkeit - als ein von Franziskus vorgeschlagener Lebens- und Sendungsstil - vor allem "ein Schmelztiegel der Läuterung für das Leben der Kirche und für die Unterscheidung des Lebens ihrer Gegenwart in der Geschichte" ist (S. 112).

Darin sieht der italienische Theologe den eigentlichen Schlussstein oder Eckpfeiler der apostolischen Ermahnung. Amoris laetitiaEs geht nicht darum, die Wahrheit des Rufs zur evangelischen Vollkommenheit zu leugnen, sondern mit jedem Menschen eins zu werden, um ihm in jeder Situation mit Liebe den Weg zu Gott zu öffnen" (Ibidvgl. 1 Kor 9,22).

Daher können wir die Barmherzigkeit gleichzeitig auch als ein Geschenk (ein Geschenk Gottes), ein Zeichen für die Einheit von Wahrheit und Liebe, und in unserer Zeit, eine Kultur, dieWir, vor allem die Christen, müssen fördern. Schauen wir uns jeden dieser drei Aspekte genauer an.

2. Gnade, Geschenk und Zeichen. Wenn Franziskus also sagt, die Kirche sei ein "Feldlazarett", dann ist das ein beredtes Bild, das den Stil Jesu aus dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter übersetzt, auf den Paul VI. am Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils hinwies und den der argentinische Papst in seinem Einberufungsdokument für das Jahr der Barmherzigkeit aufgriff. Es lohnt sich, dieses lange Zitat noch einmal zu lesen: "Wir möchten vielmehr feststellen, dass die Religion unseres Konzils in erster Linie die Nächstenliebe war... Die alte Geschichte des Samariters war die Richtschnur für die Spiritualität des Konzils... Ein Strom der Zuneigung und Bewunderung ist vom Konzil zur modernen Welt geflossen. Sie tadelte Irrtümer, ja, denn die Nächstenliebe verlangt das, nicht weniger als die Wahrheit, aber für die Menschen nur Einladung, Respekt und Liebe. Das Konzil hat der heutigen Welt statt deprimierender Diagnosen ermutigende Heilmittel, statt düsterer Vorzeichen Botschaften der Hoffnung gesandt: seine Werte wurden nicht nur geachtet, sondern geehrt, seine unablässigen Bemühungen unterstützt, seine Bestrebungen geläutert und gesegnet... Noch etwas müssen wir betonen: all dieser lehrmäßige Reichtum ist in eine einzige Richtung gerichtet: dem Menschen zu dienen. Der Mensch in all seinen Bedingungen, in all seinen Schwächen, in all seinen Bedürfnissen" (Paul VI, Zuteilung, 7-XII-1965).

Piero Coda vertritt heute die Auffassung, dass angesichts der Wunden, die uns betreffen - nicht nur körperliche und materielle Wunden, sondern auch solche, die das Herz, die Seele und den Geist, die Intelligenz und den Willen befallen - "über Feldlazarett vermittelt ein Gefühl für den Ernst der Lage, in der sich die Menschheit befindet, zerrissen von einem ideologischen Krieg, in dem die Wahrheit und die Schönheit des Bildes Gottes im Menschen, der als Mann und Frau geschaffen wurde, um in den Geschöpfen das Leben der fruchtbaren Gemeinschaft der Heiligen Dreifaltigkeit widerzuspiegeln, auf dem Spiel stehen" (S. 113 f.).

Es geht darum, "mit der stärksten Medizin, die die Barmherzigkeit als Zeugnis der Wahrheit der Liebe ist", dem ständigen Versuch in der Geschichte der Menschheit entgegenzutreten, den Schöpfungsplan Gottes zu verdrehen.

Und er ist der Meinung, dass die Verinnerlichung der Barmherzigkeit im Kopf und im Herzen und ihre Berücksichtigung als Urteils- und Handlungskriterium eine realistische Sicht auf Politik, Wirtschaft und Recht erleichtern würde.
Soviel zu den Überlegungen von Piero Coda. Es ist sehr interessant, die Barmherzigkeit als ein Zeugnis oder Zeichen zu sehen, das die Verbindung zwischen Wahrheit und Liebe wirksam vermittelt.

3. Jeder Tag in unserem Leben ist Zeit der Barmherzigkeit und wir Christen müssen uns für eine Kultur der Barmherzigkeit.

Zum Abschluss des Jahres der Barmherzigkeit erklärte der Papst: "Dies ist die Zeit der Barmherzigkeit. Jeder Tag unseres Lebens ist von der Gegenwart Gottes geprägt, der unsere Schritte mit der Kraft der Gnade lenkt, die der Geist in das Herz einfließen lässt, um es zu formen und zur Liebe zu befähigen. Es ist die Zeit der Barmherzigkeit für jeden einzelnen, damit niemand denkt, er oder sie sei außerhalb der Nähe Gottes und der Macht seiner Zärtlichkeit. Es ist die Zeit der BarmherzigkeitDamit die Schwachen und Wehrlosen, diejenigen, die weit weg und allein sind, die Gegenwart von Brüdern und Schwestern spüren, die sie in ihrer Not unterstützen. Es ist die Zeit der Barmherzigkeit, damit die Armen den Blick des Respekts und der Aufmerksamkeit derer spüren, die, nachdem sie die Gleichgültigkeit überwunden haben, das Wesentliche im Leben entdeckt haben. Es ist die Zeit der Barmherzigkeit, damit jeder Sünder nie aufhört, um Vergebung zu bitten und die Hand des Vaters zu spüren, der ihn immer aufnimmt und umarmt" (Apostolisches Schreiben "Die Barmherzigkeit des Vaters"). Misericordia et misera, 20-XI-2016)

Wenn das "jeden Tag" ist, was ist es dann nicht in einer Zeit wie der Adventszeit, die auf Weihnachten hinführt; denn an Weihnachten ist die Menschwerdung des Gottessohnes und damit unsere Erlösung sichtbar geworden?

Und schließlich: Wie kann eine Kultur der Barmherzigkeit gestaltet oder möglich gemacht werden? Das ist die Antwort von Franziskus:
"Die Kultur der Barmherzigkeit ist geprägt von eifrigem Gebet, von fügsamer Offenheit für das Wirken des Heiligen Geistes, von Vertrautheit mit dem Leben der Heiligen und von konkreter Nähe zu den Armen. Es ist eine dringende Aufforderung, sich darüber klar zu werden, wo wir uns unbedingt engagieren müssen. Die Versuchung, in der 'Theorie der Barmherzigkeit' zu verharren, wird in dem Maße überwunden, in dem die Barmherzigkeit zu einem täglichen Leben der Teilnahme und Mitarbeit wird" (Brief des Heiligen Vaters an die Armen). Misericordia et miseraam Ende des Jahres der Barmherzigkeit, Nr. 20).

Wenn er von der Nähe zu den Armen spricht, ist es wichtig, "neue Formen von Armut und Zerbrechlichkeit zu berücksichtigen, bei denen wir aufgerufen sind, den leidenden Christus anzuerkennen (...): die Obdachlosen, die Drogenabhängigen, die Flüchtlinge, die indigenen Völker, die alten Menschen, die zunehmend allein und verlassen sind; die Migranten (...); die verschiedenen Formen des Menschenhandels (...); die Frauen, die unter Ausgrenzung, Misshandlung und Gewalt leiden" (Evangelii gaudiumRn. 210-212).

Mit anderen Worten: Wir müssen uns um die Armen kümmern, unabhängig davon, ob sie materiell, moralisch, kulturell oder spirituell arm sind. Und in der Praxis wird uns das viele Möglichkeiten geben, die Werke der Barmherzigkeit und spirituell.

Letztlich ist Barmherzigkeit eine Gottesgabe die ständig zu uns kommt, wenn wir bereit sind, sie zu empfangen. Und so ist jeder Tag Zeit der Barmherzigkeit. Es ist auch ein ZeichenIn Anlehnung an die klassische Definition von Sakrament (Zeichen und Werkzeug der rettenden Gnade) könnte man sagen, dass die Barmherzigkeit ein "wirksames Zeichen" der Einheit von Wahrheit und Liebe ist.

In Anlehnung an das, was Johannes Paul II. über den Glauben gesagt hat, könnte man sagen, dass die Barmherzigkeit zu einer Kultur werdend damit sie eine Barmherzigkeit sein kann, die vollständig angenommen, vollständig durchdacht und treu gelebt wird.