Wir konzentrieren uns auf die apostolische Reise nach Malta und die Karwoche. Am Karsamstag, während der Osternacht, lud Papst Franziskus "Hebe deine Augen".Denn Leiden und Tod hat Christus auf sich genommen, und nun ist er auferstanden. Beim Anblick seiner glorreichen Wunden hören wir gleichzeitig die Osterverkündigung, die wir so dringend brauchen: "Friede sei mit dir!
"Mit einer seltenen Menschlichkeit".
Nach seiner apostolischen Reise nach Malta (die wegen des Covid um zwei Jahre verschoben wurde) sagte der Papst am Mittwoch, den 6. April, dass Malta ein privilegierter Ort sei, ein Ort des Friedens, ein Ort des Friedens, ein Ort des Friedens, ein Ort des Friedens und des Friedens. "KompassroseDer neue Standort ist aus einer Reihe von Gründen wichtig.
Zum einen, weil es mitten im Mittelmeer liegt (das viele Kulturen aufnimmt und verarbeitet) und weil es das Evangelium schon sehr früh durch den Mund des heiligen Paulus empfing, den die Malteser willkommen hießen. "mit ungewöhnlicher Menschlichkeit". (Apostelgeschichte 28,2), Worte, die Franziskus als Motto für seine Reise wählte. Und das ist wichtig, um die Menschheit vor einem Schiffbruch zu retten, der uns alle bedroht, denn - so der Papst in Anspielung auf seine Botschaft während der Pandemie - "die Welt muss vor einem Schiffbruch gerettet werden, der uns alle bedroht. "Wir sitzen im selben Boot". (vgl. Ein Moment des Gebets auf dem Petersplatz, leer, 27-III-2020). Und deshalb, sagt er jetzt, muss die Welt zu einem "brüderlicher, lebenswerter".. Malta steht für diesen Horizont und diese Hoffnung. Sie repräsentiert "das Recht und die Kraft des kleinvon kleinen, aber geschichts- und zivilisationsreichen Nationen, die eine andere Logik vorantreiben sollten: die des Respekts und der Freiheit, die des Respekts und auch die Logik der Freiheit"..
Zweitens ist Malta wegen des Phänomens der Migration von zentraler Bedeutung: "Jeder Einwanderer -sagte der Papst an diesem Tag. "ist ein Mensch mit seiner Würde, seinen Wurzeln, seiner Kultur. Jeder einzelne von ihnen ist Träger eines Reichtums, der unendlich viel größer ist als die damit verbundenen Probleme. Und wir dürfen nicht vergessen, dass Europa durch Migration entstanden ist"..
Natürlich muss die Aufnahme von Migranten - so Franziskus - rechtzeitig geplant, organisiert und geregelt werden, ohne auf Notsituationen zu warten. "Das Phänomen der Migration lässt sich nicht auf eine Notsituation reduzieren, sondern ist ein Zeichen unserer Zeit. Und als solche muss sie gelesen und interpretiert werden. Sie kann ein Zeichen des Konflikts oder ein Zeichen des Friedens sein. Und das ist Malta, deshalb, "ein Labor des FriedensDas maltesische Volk hat zusammen mit dem Evangelium empfangen, "der Saft der Brüderlichkeit, des Mitgefühls, der Solidarität [...] und dank des Evangeliums wird er in der Lage sein, sie am Leben zu erhalten"..
Drittens ist Malta auch unter dem Gesichtspunkt der Evangelisierung ein wichtiger Ort. Denn ihre beiden Diözesen Malta und Gozo haben viele Priester und Ordensleute sowie Laien hervorgebracht, die das christliche Zeugnis in die ganze Welt getragen haben. ruft Francis aus: "Als ob der Tod des Heiligen Paulus die Mission in der DNA der Malteser hinterlassen hätte!. Deshalb war dieser Besuch vor allem ein Akt der Anerkennung und der Dankbarkeit.
Wir haben, kurz gesagt, drei Elemente, um diese "Windrose" zu verorten: ihre besondere "Menschlichkeit", ihr Kreuzungspunkt für Einwanderer und ihr Engagement für die Evangelisierung. Aber auch in Malta, sagt Franziskus, weht der Wind. "des Säkularismus und der globalisierten Pseudokultur auf der Grundlage von Konsumismus, Neokapitalismus und Relativismus".. Aus diesem Grund besuchte er die Grotte von St. Paul und das Nationalheiligtum von St. Paul. Ta' Pinuden Völkerapostel und die Gottesmutter um neue Kraft, die immer vom Heiligen Geist kommt, für die Neuevangelisierung zu bitten.
In der Tat betete Franziskus in der Basilika St. Paulus zu Gottvater: "Hilf uns, aus der Ferne die Nöte derer zu erkennen, die inmitten der Wellen des Meeres kämpfen und gegen die Felsen eines unbekannten Ufers prallen. Gib, dass unser Mitgefühl sich nicht in leeren Worten erschöpft, sondern dass es das Feuer des Willkommens entzündet, das uns das schlechte Wetter vergessen lässt, die Herzen erwärmt und sie vereint; das Feuer des Hauses, das auf Fels gebaut ist, der einen Familie deiner Kinder, Schwestern und Brüder alle". (Besuch der Grotte von St. Paul, 3. April 2022). Auf diese Weise werden die Einheit und die Brüderlichkeit, die aus dem Glauben erwachsen, für alle in Taten sichtbar werden.
Im Heiligtum von Ta'Pinu (Insel Gozo) wies der Papst darauf hin, dass am Kreuz, wo Jesus stirbt und alles verloren scheint, gleichzeitig ein neues Leben geboren wird: das Leben, das mit der Zeit der Kirche kommt. Zu diesem Anfang zurückzukehren bedeutet, das Wesentliche des Glaubens wiederzuentdecken. Und dieses Wesentliche ist die Freude am Evangelisieren.
Francisco nimmt kein Blatt vor den Mund, sondern versetzt sich in die Realität des Geschehens: "Die Krise des Glaubens, die Apathie der Gläubigen, vor allem in der Zeit nach der Pandemie, und die Gleichgültigkeit so vieler junger Menschen gegenüber der Gegenwart Gottes sind keine Themen, die wir 'beschönigen' sollten, indem wir denken, dass ein gewisser religiöser Geist doch noch durchhält, nein, wir müssen darauf achten, dass die religiösen Praktiken nicht auf eine Wiederholung eines Repertoires der Vergangenheit reduziert werden, sondern Ausdruck eines lebendigen, offenen Glaubens sind, der die Freude des Evangeliums verbreitet. Es ist notwendig, darauf zu achten, dass die religiösen Praktiken nicht auf die Wiederholung eines Repertoires der Vergangenheit reduziert werden, sondern einen lebendigen, offenen Glauben zum Ausdruck bringen, der die Freude des Evangeliums verbreitet, denn die Freude der Kirche ist es, zu evangelisieren". (Gebetsversammlung, Predigt2-IV-2022).
Die Rückkehr zu den Anfängen der Kirche am Kreuz Christi bedeutet auch eine Aufnahme (wiederum eine Anspielung auf die Einwanderer): "Ihr seid eine kleine Insel, aber mit einem großen Herzen. Sie sind ein Schatz in der Kirche und für die Kirche. Ich sage es noch einmal: Sie sind ein Schatz in der Kirche und für die Kirche. Um sich darum zu kümmern, ist es notwendig, zum Wesen des Christentums zurückzukehren: zur Liebe Gottes, der Triebfeder unserer Freude, die uns dazu bringt, hinauszugehen und die Straßen der Welt zu bereisen; und zur Aufnahme des Nächsten, die unser einfachstes und schönstes Zeugnis auf Erden ist, und so weiterzugehen und die Straßen der Welt zu bereisen, denn die Freude der Kirche ist es, zu evangelisieren"..
Barmherzigkeit: das Herz Gottes
Am Sonntag, den 3. April, feierte Franziskus die Messe in Floriana (am Rande von Valletta, der Hauptstadt Maltas). In seiner Predigt nahm er Bezug auf das Tagesevangelium, das an die Episode von der ehebrecherischen Frau erinnert (vgl. Joh 8,2 ff). Bei den Anklägern der Frau kann man eine Religiosität erkennen, die von Heuchelei und der schlechten Angewohnheit, mit dem Finger auf andere zu zeigen, zerfressen wird.
Auch wir, so der Papst, können den Namen Jesu auf den Lippen tragen, ihn aber durch unsere Taten verleugnen. Und er hat ein ganz klares Kriterium genannt: "Derjenige, der meint, den Glauben zu verteidigen, indem er mit dem Finger auf andere zeigt, mag sogar eine religiöse Vision haben, aber er nimmt den Geist des Evangeliums nicht an, denn er vergisst die Barmherzigkeit, die das Herz Gottes ist".
Diese Ankläger, erklärt der Nachfolger von Petrus,"sind das Bildnis jener Gläubigen aller Zeiten, die aus dem Glauben ein Fassadenelement machen, bei dem das feierliche Äußere betont wird, aber die innere Armut, die der wertvollste Schatz des Menschen ist, fehlt".. Deshalb möchte Jesus, dass wir uns diese Frage stellen: "Was soll ich in meinem Herzen, in meinem Leben ändern, wie soll ich die anderen betrachten?
Jesu Umgang mit der Ehebrecherin -Barmherzigkeit und Elend haben sich getroffen", sagt der Papst, "Wir lernen, dass jede Bemerkung, wenn sie nicht von der Nächstenliebe motiviert ist und keine Nächstenliebe enthält, denjenigen, der sie empfängt, noch mehr erniedrigt".. Gott hingegen lässt immer eine Möglichkeit offen und versteht es, in jeder Situation Wege der Befreiung und des Heils zu finden.
Für Gott gibt es niemanden, der "unwiederbringlich" ist, denn er vergibt immer. Außerdem - hier greift Franziskus eines seiner Lieblingsargumente auf - "Gott besucht uns, indem er unsere inneren Wunden benutzt".denn er kam nicht für die Gesunden, sondern für die Kranken (vgl. Mt. 9, 12).
Deshalb müssen wir von Jesus in der Schule des Evangeliums lernen: "Wenn wir ihn nachahmen, werden wir uns nicht auf das Anprangern von Sünden konzentrieren, sondern in Liebe auf die Suche nach Sündern gehen. Wir werden nicht auf die schauen, die da sind, sondern wir werden uns auf die Suche nach denen machen, die fehlen. Wir werden nicht mehr mit dem Finger auf andere zeigen, sondern anfangen zuzuhören. Wir werden die Verachteten nicht vernachlässigen, sondern uns zuerst um die kümmern, die als Letzte angesehen werden"..
Sich entschuldigen und verzeihen
Die Predigt von Franziskus in der Karwoche begann mit der Gegenüberstellung des Eifers, sich selbst zu retten (vgl. Lk 23, 35; ebd., 37 und 39), mit der Haltung Jesu, der nichts für sich selbst sucht, sondern nur die Vergebung des Vaters erfleht. "An das Schafott der Demütigung genagelt, nimmt die Intensität der Gabe zu, die zu einer per-don" (Predigt zum Palmsonntag10-IV-2022).
In der Tat kann man an der Struktur dieses Wortes "Vergebung" erkennen, dass Vergebung mehr ist als nur Geben, es ist ein vollkommenes Geben, ein Geben, das sich selbst mit einbezieht, ein vollkommenes Geben.
Niemand hat uns, jeden einzelnen von uns, jemals so geliebt, wie Jesus uns liebt. Am Kreuz lebt er das schwierigste seiner Gebote: die Liebe zu den Feinden. Er tut nicht, was wir tun, die wir unsere Wunden lecken und unseren Groll hegen. Außerdem bat er um Vergebung, "weil sie nicht wissen, was sie tun".. "Weil sie es nicht wissenbetont Francisco und weist darauf hin: "Die Unwissenheit des Herzens, die alle Sünder haben. Wenn ihr Gewalt anwendet, wisst ihr nichts von Gott, der Vater ist, noch von den anderen, die Brüder sind".. Das ist richtig: Wenn die Liebe zurückgewiesen wird, ist die Wahrheit unbekannt. Und ein Beispiel dafür, so der Papst, ist der Krieg: "Im Krieg kreuzigen wir Christus erneut"..
Mit den Worten Jesu an den guten Dieb, "Heute wirst du mit mir im Paradies sein." (Lk 23:43), sehen wir "das Wunder der Vergebung Gottes, das die letzte Bitte eines zum Tode Verurteilten in die erste Heiligsprechung der Geschichte verwandelt".
Wir sehen also, dass Heiligkeit dadurch erreicht wird, dass man um Vergebung bittet und vergibt, und dass "Mit Gott kann man immer wieder neu leben".. "Gott wird nicht müde zu vergeben".Der Papst hat dies in den letzten Tagen mehrfach wiederholt, auch in Bezug auf den Dienst, den die Priester den Gläubigen leisten müssen (vgl. Predigt bei der Messe des Heiligen Vaters in Rom). in Cœna Domini, in Neuer Gefängniskomplex von Civitavecchia, 14-IV-2022).
Sehen, hören und ankündigen
In seiner Predigt in der Osternacht (Karsamstag, 16. April 2022) ging Franziskus auf den Bericht des Evangeliums über die Verkündigung der Auferstehung an die Frauen ein (vgl. Lk 41,1-10). Er hat drei Verben unterstrichen.
Erstens: "sehen". Sie sahen, wie der Stein weggerollt wurde, und als sie hineingingen, fanden sie den Leichnam des Herrn nicht. Ihre erste Reaktion war Angst und sie sahen nicht vom Boden auf. So etwas, so stellt der Papst fest, passiert auch uns: "Allzu oft schauen wir auf das Leben und die Realität, ohne den Blick vom Boden zu heben; wir konzentrieren uns nur auf das Heute, sind enttäuscht von der Zukunft und verschließen uns in unseren Bedürfnissen, lassen uns im Gefängnis der Apathie nieder, während wir weiter jammern und denken, dass sich die Dinge nie ändern werden".. Und so begraben wir die Freude am Leben.
Später, "Zuhören"Der Tag des Herrn, wenn man bedenkt, dass der Herr "Es ist nicht hier".. Vielleicht suchen wir nach ihm"in unseren Worten, in unseren Formeln und in unseren Gewohnheiten, aber wir vergessen, sie in den dunkelsten Ecken des Lebens zu suchen, dort, wo jemand weint, kämpft, leidet und hofft.". Wir müssen aufschauen und uns der Hoffnung öffnen.
Lasst uns zuhören: "Warum sucht ihr die Lebenden bei den Toten? Wir sollten Gott nicht in den toten Dingen suchen, interpretiert Franziskus: in unserem Mangel an Mut, uns von Gott vergeben zu lassen, die Werke des Bösen zu ändern und zu beenden, uns für Jesus und seine Liebe zu entscheiden; in der Reduzierung des Glaubens auf ein Amulett, "Gott zu einer schönen Erinnerung an vergangene Zeiten zu machen, anstatt ihn als den lebendigen Gott zu entdecken, der uns und die Welt heute verwandeln will".; in "ein Christentum, das den Herrn in den Überresten der Vergangenheit sucht und ihn in das Grab der Gewohnheit sperrt"..
Und schließlich, "ankündigen". Die Frauen verkünden die Freude über die Auferstehung: "Das Licht der Auferstehung will die Frauen nicht in der Ekstase einer persönlichen Freude halten, es duldet keine sesshaften Haltungen, sondern bringt missionarische Jüngerinnen hervor, die 'aus dem Grab zurückkehren' und allen das Evangelium des Auferstandenen bringen. Nachdem sie es gesehen und gehört hatten, liefen die Frauen hin, um den Jüngern die Freude über die Auferstehung zu verkünden".obwohl sie wussten, dass man sie für dumm verkaufen würde. Aber sie kümmerten sich nicht um ihren Ruf oder um die Verteidigung ihres Images; sie maßen ihre Gefühle nicht und berechneten ihre Worte nicht. Sie hatten nur das Feuer in ihren Herzen, um die Nachricht, die Ankündigung zu überbringen: "Der Herr ist auferstanden!".
Daher der Vorschlag für uns: "Bringen wir sie in das gewöhnliche Leben ein: mit Gesten des Friedens in dieser von den Schrecken des Krieges gezeichneten Zeit; mit Werken der Versöhnung in zerbrochenen Beziehungen und des Mitgefühls gegenüber den Bedürftigen; mit Taten der Gerechtigkeit inmitten von Ungleichheiten und der Wahrheit inmitten von Lügen. Und vor allem mit Werken der Liebe und der Brüderlichkeit".
Bei der Generalaudienz am 13. April hatte der Papst erklärt, worin der Friede Christi besteht, und er tat dies im Zusammenhang mit dem aktuellen Krieg in der Ukraine. Der Friede Christi ist kein Abkommensfriede und noch weniger ein bewaffneter Friede. Der Friede, den Christus uns schenkt (vgl. Joh 20, 19.21), ist der Friede, den er am Kreuz durch seine Selbsthingabe gewonnen hat.
Die Osterbotschaft des Papstes, "am Ende einer Fastenzeit, die nicht enden zu wollen scheint". (zwischen dem Ende der Pandemie und dem Krieg) hat mit dem Frieden zu tun, den Jesus uns bringt "unsere Wunden". Unsere, weil wir sie verursacht haben und weil er sie für uns trägt. "Die Wunden am Leib des auferstandenen Jesus sind das Zeichen des Kampfes, den er für uns geführt und gewonnen hat, mit den Waffen der Liebe, damit wir Frieden haben, in Frieden leben können".(Segen urbi et orbi Ostersonntag, 17-IV-2022).
