Theologie des 20. Jahrhunderts

Orthodoxie, von G. K. Chesterton

Juan Luis Lorda-28. Februar 2018-Lesezeit: 2 Minuten

Orthodoxie  ist Chestertons zentralstes Buch, das sein Leben und Denken am besten definiert. Es ist eine persönliche Reise und eine Demonstration, wie der christliche Glaube durch den Rauch einiger Weltanschauungen des zwanzigsten Jahrhunderts hindurchscheint.

-Text Juan Luis Lorda

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) gilt zu Recht als einer der bedeutendsten Autoren des christlichen Denkens des 20. Jahrhunderts. Y Orthodoxie (1908), ein Buch, das die Debatte zwischen dem Christentum und vielen zeitgenössischen Ideen definiert, die zum Teil, wie er gerne meinte, christliche Ideen sind. "die verrückt geworden sind". indem er sein Verhältnis zum Glauben und in gleichem Maße zum gesunden Menschenverstand verliert. Bewundernswert an Chesterton ist, dass es ihm zu gelingen scheint, ohne sich zu verkrampfen, ohne jemanden zu tadeln, jedem mit einem buchstäblich überwältigenden gesunden Menschenverstand zu begegnen. Mit kühnen und humorvollen Kontrasten zeigt er die Lächerlichkeit so vieler Ideen, während er gleichzeitig die Menschen umarmt.

Licht im Rauch

Was Chesterton vor sich hat, ähnelt sehr dem, was wir heute haben. In erster Linie ein Materialismus, der die Mentalität der Zeit von unten her durchdringt und eine diffuse wissenschaftliche Grundlage hat. Sie hat andere frühere, z. B. idealistische Phantasien unangefochten beiseite geschoben und sie zu unglaubwürdigen Antiquitäten gemacht. Dieser Materialismus beruht auf der einfachen Tatsache, dass die moderne Wissenschaft seit zweihundert Jahren mit Sicherheit weiß, wie die materiellen Objekte und Lebewesen, die wir mit unseren Sinnen wahrnehmen, entstanden sind. Und damit glaubt sie, alles zu wissen, obwohl sie immer noch nicht versteht und nicht erklären kann, warum ein solches Wunder aus dem Nichts und ohne jeden Entwurf entstanden ist. Er kann auch nicht erklären, was wir Menschen sind und denken, denn unser Bewusstsein mit unserem Denken und unserer Freiheit ist nicht materiell. Aber er ist so sicher und stolz auf das, was er weiß, dass er nicht merkt, was er nicht weiß.

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