Tengamos la fiesta en paz" (Lasst uns das Fest in Ruhe feiern), ein lustiges, musikalisches und familienfreundliches Angebot.Die Verwandlung des GeheimagentenÜbersetzung des Artikels ins Englische
Wir treffen uns an einem kalten Dezemberabend im Café "Le café qui parle", im sehr künstlerischen Pariser Viertel Montmartre, in der Nähe der Basilika Sacre-Coeur. Mehdi-Emmanuel Djaadi, ein 35-jähriger französischer Schauspieler, hat gerade seine Vorstellung im Galabru-Theater beendet, das nur wenige Meter entfernt liegt. Das Café ist voll und die Luft ist sehr heiter. Fast alle Anwesenden waren auf der Messe. Sie gehören zu den 150 Personen, die seit mehreren Monaten jeden Donnerstag und Freitag in dieses Theater kommen, um Mehdi zu sehen. Nicht umsonst findet die Aufführung ab Januar an einem größeren Ort statt, nämlich im Theater Petit Montparnasse.
Der Schauspieler wandert von Tisch zu Tisch, plaudert, scherzt, gibt Eindrücke weiter. Er ist wie ein lächelnder Bräutigam, der seine Gäste beim Hochzeitsessen begrüßt. Sein Interesse geht über das Kennenlernen dieser Menschen hinaus; er möchte mit seiner Arbeit dem Publikum helfen, seinen Glauben zu verstehen. Nach einer Weile gelingt es dem Schauspieler, sich in aller Ruhe mit mir zum Essen und zum Gespräch zusammenzusetzen. Seine Frau Anne nimmt an unserem Gespräch teil. Unser Abendessen wird ständig von seinen Zuhörern unterbrochen, die ihm Fragen stellen, sich verabschieden oder ihm danken wollen.
Die Begeisterung ist groß, sein Charisma erleichtert den Kontakt, die Authentizität der Beziehung: ein protestantisches Ehepaar lädt ihn ein, in ihrer Gemeinde Zeugnis abzulegen, ein junges Mädchen lädt ihn ein, an den Besuchen teilzunehmen, die sie im berühmten Gefängnis La Santé (dem einzigen Pariser Gefängnis innerhalb der Mauern) organisiert, ein homosexueller Junge stellt ihm eine existenzielle Frage, der Sänger Ekoué, der in diesem Viertel lebt, begrüßt ihn. Mehdi-Emmanuel, der 2016 für seine Rolle in "Je suis à vous tout de suite" von Baya Kasmi für den César als vielversprechendster Schauspieler nominiert wurde, möchte eine Brücke zwischen den Menschen, zwischen seinem Publikum und Gott sein. "Coming Out", seine Show, in der er in einem mehr als einstündigen komödiantischen Monolog von seiner Konversion vom Islam zum Katholizismus erzählt, erregt Aufsehen. Le Figaro widmete ihm im Oktober einen lobenden Artikel unter dem Titel "Das Lachen des Konvertiten" und, so die New York TimesDas Stück "bricht Stereotypen".
- In Ihrer Show erzählen Sie von Ihrer erstaunlichen Reise zum Glauben, Ihrer Konversion vom Islam zum Katholizismus. Was können Sie uns noch über Ihre persönliche Geschichte erzählen?
Ich wurde 1986 in Saint-Etienne (Südostfrankreich) in einem Vorort geboren, der von Einwanderern unterschiedlicher Herkunft bewohnt wird und in dem seit den 2000er Jahren ein strenger und gemeinschaftlicher Islam vorherrscht. Als Kind habe ich die muslimische Religion mit großer Überzeugung praktiziert, und gleichzeitig haben wir mit meinen Freunden in der Nachbarschaft einige Verbrechen begangen. Indem ich andere Menschen nachahmte, um sie zu bestehlen, entdeckte ich meine Fähigkeit, andere Menschen zu imitieren, meine künstlerische und theatralische Berufung. Ich habe 2007 in Valence (Frankreich) Theater studiert und bin dann 2010 an die Ecole Supérieure d'Art Dramatique in Lausanne (Schweiz) gegangen.
Meine Eltern sind Algerier, mein Vater ist Arbeiter und meine Mutter ist Kinderfrau. Sie meldeten mich in einer christlichen Schule an, die ich unter der Woche besuchte. An den Wochenenden ging ich in die Koranschule, um den Islam zu studieren. Als ich 18 Jahre alt war, gingen wir mit Freunden aus Neugier in eine evangelische Kirche. Der Pfarrer begrüßte uns sehr herzlich und sagte uns das Wesentliche: dass Jesus uns liebt. Und er gab uns eine Bibel. Ich habe heimlich angefangen, es zu lesen, es hat mich sehr interessiert und zum Nachdenken gebracht. Katholiken sind daran gewöhnt, dass man ihnen von Brüderlichkeit und gegenseitiger Liebe erzählt. Für mich war es etwas völlig Neues, eine radikale Botschaft, die mich nicht gleichgültig ließ.
Drei Jahre nach dieser Begegnung ließ ich mich als Protestantin taufen und wählte den Namen Emmanuel. Ich habe nie etwas von dem Pastor gehört, der einen so großen Einfluss auf mein Leben hatte. Während meiner Exerzitien in einer Abtei im Jahr 2011 hatte ich eine sehr tiefe und persönliche Erfahrung mit Christus. Mir wurde klar, dass ich in die katholische Kirche eintreten musste. Ich werde emotional, wenn ich mich an diesen Moment erinnere.
- Es gehört viel Mut dazu, als Kind algerischer Einwanderer zum Katholizismus zu konvertieren. Wie haben Ihre Freunde und Ihre Familie auf Ihre Konversion reagiert?
Ich habe viele Freunde verloren und meine Geschwister sprechen nicht mehr mit mir. Die Missverständnisse und die Ablehnung waren sehr groß. Gott sei Dank habe ich mich mit meinen Eltern versöhnt, obwohl sie durch meinen Weg tief verletzt sind. Trotz alledem glaube ich nicht, dass wir Angst haben sollten; oft bleiben wir wie gelähmt vor Angst stehen. Wir müssen mehr auf die Vorsehung vertrauen.
- In Frankreich stehen die Themen französische Identität, Islam und Einwanderung seit vielen Jahren im Mittelpunkt der öffentlichen Debatte. Was ist in diesem Zusammenhang das Ziel Ihrer Arbeit?
Als Sohn algerischer Einwanderer fühle ich mich ganz und gar französisch, ohne meine Wurzeln auf der anderen Seite des Mittelmeers zu vergessen. Ich liebe Frankreich. Mein algerischer Großvater hat während des Zweiten Weltkriegs für Frankreich gekämpft. Heute ist die Frage der Einwanderung in der Tat ein wichtiges politisches Thema, insbesondere der Islam. Angesichts dieses Scheidewegs müssen wir Katholiken besser, eifriger, bewusster mit unserem Glauben und den christlichen Wurzeln unseres Landes umgehen. Ich habe Frankreich lieben gelernt, indem ich es durchwandert habe, seine großen Denkmäler, seine Kirchen und Klöster gesehen habe, die es in jedem Winkel unseres Landes gibt.
Daher sehe ich meine Arbeit als eine Möglichkeit für eine Vielzahl von Menschen, mit dem Glauben in Berührung zu kommen. Mein Ziel ist es, diese Begegnungen zu schaffen, diese Gelegenheiten, um mitzuteilen, was in mir ist. Kurz gesagt, ich versuche, wie eine "Brücke" zwischen zwei sehr unterschiedlichen Welten, dem Islam und dem Christentum, zu sein, denn für mich geht die Begegnung dem Dialog voraus.
- Welche anderen Projekte haben Sie neben "Coming Out" im Sinn?
Einerseits engagiere ich mich in der Mission "Ismérie", einer Laieninitiative, die sich um die Aufnahme und Begleitung von Konvertiten aus dem Islam in der Kirche bemüht. Im Islam wird ein Religionswechsel nicht toleriert, und Konvertiten werden in ihrem Umfeld oft als Verräter angesehen. In Frankreich werden jedes Jahr etwa 300 Muslime getauft (10% der Katechumenen). Die französische Regierung hat eine "Charta der Grundsätze des Islam" herausgegeben, in der sie fordert, die Abkehr vom Islam nicht unter Strafe zu stellen und sie nicht als Apostasie zu bezeichnen. Dieser Antrag wurde von drei muslimischen Verbänden abgelehnt. Gleichzeitig müssen wir die Qualität der Aufnahme von Menschen, die aus dem Islam kommen, in der Kirche verbessern. Sie werden in der katholischen Gemeinschaft oft mit Misstrauen betrachtet. Nicht umsonst mache ich mich in meiner Sendung auf sympathische Art und Weise über bestimmte katholische Gruppen lustig.
Andererseits möchte ich mich in der Theaterwelt weiterentwickeln, in der der Katholizismus nicht in Mode ist. Ich möchte auch, dass "Coming Out" für seine technische und künstlerische Qualität gewürdigt wird, und ich hoffe, dass große Filmregisseure und Produzenten teilnehmen können. Wir Katholiken stehen vor der Herausforderung, gute Fachleute im künstlerischen Bereich zu sein, um ein breiteres Publikum zu erreichen, das über das katholische Umfeld hinausgeht. Ich möchte weiterhin Begegnungen mit allen möglichen Menschen provozieren.
