Amerika

Ein neuer schwarzer Frühling in Kuba

Die katholische Kirche in Kuba kann ein Spiegelbild der Bewegung sein, die den Europäern auf der anderen Seite des Eisernen Vorhangs Souveränität und Freiheit zurückbrachte. 

José Luis Orella-7. September 2021-Lesezeit: 3 Minuten
Demonstranten in Kuba.

Bei der Niederschlagung der Demonstrationen wurden mehrere junge kubanische Katholiken verhaftet. Unter ihnen waren Isabel María Amador Pardías und Karem del Pilar Refeca Remón, in Bayamo, Mitglieder der Jugendpastoral; Serguis González Pérez, Sohn des Diakons Sergio González der Kirche San Nicolás de Bari in Mayabeque; Evelio Bacaro, Kassenwart und Organist derselben Kirche; Jonathan E. Porto Dilut, 24, Mitglied der Christlichen Befreiungsbewegung (MCL), verhaftet in Palma Soriano; Neife Rigau, eine junge Katholikin, die in der Seelsorge tätig ist, Gestalterin der unabhängigen Medien Die kubanische Stundewurde am 11. Juli zusammen mit dem Journalisten Henry Constantín und der Fotografin Iris Mariño verhaftet. Unter den Geistlichen wurden Pater Cástor Álvarez Devesa, ein Priester der Erzdiözese Camagüey, der geschlagen wurde, und der Seminarist Rafael Cruz festgenommen. Die prompte Berichterstattung der internationalen Medien führte dazu, dass sie einige Tage später nach Hause geschickt wurden. 

Sie erinnern an die Ereignisse von vor etwas mehr als drei Jahrzehnten. Johannes Paul II. und seiner Lehre über die Verteidigung der Menschenwürde gegenüber jeglichem Totalitarismus, der unseren freien Status als Kinder Gottes bedrohen würde, ist es zu verdanken, dass 1989 der Kommunismus in Europa gestürzt wurde. Die Lehren des polnischen Papstes sprachen nie von Politik, sondern konzentrierten sich darauf, hervorzuheben und zu vermitteln, was es bedeutet, ein Mensch in seiner authentischen Realität zu sein, frei, das Gute zu wählen, und Erbe einer Würde, die keine totalitäre Bewegung verletzen oder kontrollieren kann. Die katholische Kirche in Kuba ist ein getreues Spiegelbild jener Bewegung, die die Mauern zum Einsturz brachte und den Europäern auf der anderen Seite des Eisernen Vorhangs ihre Souveränität und Freiheit zurückgab. Aus diesem Grund sind die Mitglieder der Kirche Friedensstifter, aber nicht taub für den Schmerz der Menschen. Die Unterdrückung, unter der Katholiken routinemäßig leiden, hat ihren Schlüssel in der Verteidigung der Menschenwürde, die sie zu unbequemen Zeugen und Anstoßgebern für Fragen an die Behörden macht, die nur dann an der Macht bleiben wollen, wenn sie abweichende Meinungen ausschalten. 

Die Bischöfe von Kuba schrieben in einem Kommuniqué vom 12. Juli: "Gewalt erzeugt Gewalt, die Aggressivität von heute reißt Wunden auf und nährt Ressentiments für morgen, die nur schwer zu überwinden sein werden. Wir fordern daher alle auf, die Krisensituation nicht zu fördern, sondern mit Gelassenheit und gutem Willen Zuhören, Verständnis und Toleranz zu üben, die den anderen berücksichtigen und respektieren, um gemeinsam Wege für eine faire und angemessene Lösung zu finden..

Die hispanoamerikanischen Bischöfe des Lateinamerikanischen Bischofsrates haben durch ihren Vorsitzenden, Monsignore Miguel Cabrejos Vidarte, ihre Solidarität mit dem kubanischen Episkopat mit folgenden Worten zum Ausdruck gebracht: "Wir vom Lateinamerikanischen Bischofsrat schließen uns Ihrem Aufruf an, damit die Antwort auf die Forderungen der Bevölkerung nicht in Unbeweglichkeit besteht, die zum Fortbestehen der Probleme beiträgt, ohne sie zu lösen, und auch nicht in der Verhärtung von Positionen, die allen schaden könnten".

Die Karibikinsel erlebte bereits 2003 ihren ersten "schwarzen Frühling", als 75 Menschenrechtsverteidiger zu harten Haftstrafen verurteilt wurden. Der Grund dafür war ihre Beteiligung als Organisatoren des Varela-Projekts zusammen mit Oswaldo Payá, der das Varela-Projekt im Rahmen der kubanischen Verfassung organisierte, was es ihm ermöglichte, die notwendigen Unterschriften zu sammeln, um der Regierung eine Petition für Gesetzesänderungen zu überreichen. Die 11.000 Unterschriften wurden überreicht und verdeutlichten die organisatorische Stärke der von Oswaldo Payá im Untergrund gegründeten politischen Organisation MCL, die nie eine konfessionelle Organisation war, sondern deren Prinzipien auf der Soziallehre der Kirche und der befreienden Botschaft des Evangeliums beruhten. Ihre wichtigsten Anführer wurden von der Insel verwiesen, und 2012 kamen Oswaldo Payá und Haroldo Cepedo bei einem bizarren Autounfall ums Leben, der bis heute ungeklärt ist. Ihre Tochter Rosa Mª Payá setzt den Kampf von Kuba entscheidetDie kubanisch-amerikanische Exilbevölkerung beträgt allein in den Vereinigten Staaten 2,5 Millionen, davon 65 % in Florida.

In der Vergangenheit wurden Dissidenten durch die starke kommunistische Unterdrückung gestoppt, bevor sie zu einer wirklichen Gefahr werden konnten, da sie ihre Ideen nicht ohne weiteres verbreiten konnten. Heute jedoch hat der Tourismus, der einzige wirkliche Industriezweig der Insel, Kuba die Realität der übrigen Welt näher gebracht, ein Wirtschaftszweig, der nun unter dem Covid-19 zusammengebrochen ist. Die Wirtschaftsmigration bietet Unterstützung und Nachrichten und ist nicht mehr von behördlich kontrollierten Kanälen abhängig. Neue Technologien haben den Zugang zu kleinen Mobiltelefonen ermöglicht, wodurch die neue kubanische Generation die Möglichkeit hat, mit der Welt außerhalb der Insel in Verbindung zu treten und sich unbemerkt zu organisieren. Im Jahr 2003 waren es Dutzende von Aktivisten, im Jahr 2021 ist es die gesamte Bevölkerung, die auf die Straße gegangen ist, um zu fordern, dass die Insel nicht länger ein Gefängnis für ihre Bewohner ist. Selbst die Barden des Regimes von einst, Fidels ehemalige Privilegierte, Pablo Milanés und Silvio Rodríguez, schließen sich dem Aufschrei des Volkes gegen das kommunistische Regime an.

Der AutorJosé Luis Orella

Ordentlicher Professor, CEU San Pablo Universität

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