Die Zahl der Selbstmorde unter Jugendlichen und Heranwachsenden ist alarmierend, und vor allem die Tatsache, dass die Zahl der Selbstmorde so stark ansteigt, dass sie inzwischen die Haupttodesursache bei Jugendlichen ist. Die Gesellschaft wird sich dessen bewusst. Die Medien und die Lehrer sprechen mit großer Sorge darüber. Wie kann diese Geißel verhindert werden?
Die Adoleszenz ist eine besonders instabile Zeit, und viele Jungen und Mädchen machen Erfahrungen, die schwer zu bewältigen sind, weil sie sich in einer psychologisch schwierigen Phase befinden. In diesem Alter gibt es eine Komponente, die das Problem des Selbstmords noch verstärkt. Und es ist klar, dass die Pandemie und die Art und Weise, wie wir sie bewältigt haben, indem wir alle zu Hause eingesperrt haben, ihre Köpfe mit Ängsten gefüllt und ihnen ihre sozialen Beziehungen genommen haben, nicht gerade dazu beigetragen hat, dass sie ein emotionales Gleichgewicht haben.
Aber über diese beiden Kernpunkte hinaus müssen wir uns die Frage stellen, ob im Bildungsbereich wirklich etwas Wirksames getan werden sollte, um den Selbstmord unter Jugendlichen zu bekämpfen. Initiativen wie das Telefon der Hoffnung sind lobenswert und notwendig, aber wir müssen uns aufrichtig und ohne Selbstvorwürfe die Frage stellen: Stimmt etwas nicht mit der Erziehung, die wir unseren Kindern und Jugendlichen angedeihen lassen, was können wir in der Familie und in der Schule noch tun?
Der erste Gedanke, der mir in den Sinn kommt, ist, dass es notwendig ist, in die formale Bildung und noch viel mehr in die Erziehung, die sie zu Hause erhalten, einen Bereich aufzunehmen, in dem sie genau daran arbeiten, das Leben mit Sinn zu füllen, die transzendenteste Dimension der Person. Offensichtlich geschieht dies über das Thema Religion, mit dem ultimativen Bezug zu Gott als Sinn des Lebens. Aber es sollte zweifellos eine Ausbildung sein, die alle Schüler erreichen kann, da sie eine wesentliche Dimension der Person darstellt. Die Kultivierung der Transzendenz, die Suche nach dem Sinn des Lebens, die spirituelle Dimension des Menschen müssen kultiviert werden, wenn wir unsere jungen Menschen nicht mit amputierten Seelen zurücklassen wollen. Und dies muss nicht aus der Perspektive der katholischen Religion geschehen. Es gibt andere Weltanschauungen, die versuchen, die großen Fragen des Menschen zu beantworten. Und die Schüler haben das Recht, darüber Bescheid zu wissen.
In diesem Sinne hat die spanische Bischofskonferenz dem Bildungsministerium einen Vorschlag unterbreitet, um einen Bereich zu schaffen, der sich mit dieser humanistischen Dimension befasst, wobei verschiedene Optionen zur Verfügung stehen, was das Ministerium leider abgelehnt hat. Fragen nach dem Sinn von Schmerz und Tod, nach den tiefsten Hoffnungen und intimsten Sehnsüchten des Herzens, die Frage nach Gott selbst, beschäftigen die jungen Menschen. Und eine Bildung, die diese Fragen nicht anspricht, ist einfach eine Bildung, der eine wesentliche Dimension fehlt.
Zweitens besteht die Notwendigkeit einer radikalen Selbstkritik. Wir haben unsere jungen Menschen nicht auf Leid und Frustration vorbereitet. Unsere Erziehung - auch die Erziehung in Familie und Gemeinde - versagt in dieser Hinsicht kläglich. In einem Artikel, in dem ein Vater über den Selbstmord seines Sohnes aussagte, las ich, dass ein junger Mensch, der Selbstmord begeht, eigentlich nur sein Leiden beenden will und nicht so sehr sein Leben. Und es ist wahr. Wir haben unseren Heranwachsenden viele Fähigkeiten und Kenntnisse beigebracht, aber nicht die Fähigkeit zu leiden. Wir haben ihnen verschwiegen, dass Leid, Misserfolg und Schmerz ebenso zum Leben gehören wie Freude, Wachstum und Glück. Infolgedessen wissen sie nicht, wie sie die schwierigsten Erfahrungen im Leben bewältigen können.
Das Leben mit Sinn zu füllen, Grund zur Hoffnung zu geben, ist der positive Weg nach vorn. Die Entwicklung der Fähigkeit, Leiden und Schwierigkeiten anzunehmen, sie zu akzeptieren und aus ihnen zu lernen, ist ein weiterer Weg, wie wir die Schlaglöcher des Lebens überwinden können. Dies sind die beiden Flügel, die es uns ermöglichen, aufzusteigen, wenn der Schatten sich an uns heranpirscht und sich über uns erhebt.
