Originaltext des Artikels auf Spanisch hier
Stefano Grossi, 19th Juni 2022. Lesezeit: 4 Minuten.
Die Vereinigten Staaten haben 2021 einen nationalen Feiertag eingeführt, unter dem Mandat von Joe Biden, der dies als "eine meiner größten Ehren als Präsident" bezeichnete. Das Ereignis ist als "Tag der Freiheit" oder "Tag der Befreiung" bekannt. Dieser Jahrestag, der vor allem in der afroamerikanischen Gemeinschaft gefeiert wird, wurde im Jahr 2020 nach der Ermordung von George Floyd durch die Polizei in Minneapolis besonders stark wahrgenommen.
Die Sklaverei ist Teil der Menschheitsgeschichte und ihre Wurzeln reichen sehr tief. Einer der ersten, der mit dieser Tradition brach, war Jesus Christus, gefolgt von denjenigen, die seine Lehren verbreiteten. In seinem Brief an die Galater schreibt Paulus: "Denn in Christus Jesus seid ihr alle durch den Glauben Söhne Gottes. Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Sklave noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus" (Gal 3,26-28).
Es bedurfte mehrerer Jahrhunderte des Christentums, um den Widerstand gegen diese Praxis zu verbreiten. Schon früh wurde sie als zutiefst entgegengesetzt zur Botschaft der Liebe, Freiheit und Gleichheit in der christlichen Lehre angesehen.
Im Mittelalter
Das mittelalterliche Europa war die einzige Zivilisation, die aufgrund ihrer christlichen Botschaft von der Würde und dem Wert eines jeden Menschen in der Lage war, den Kauf und Verkauf von Menschen zunächst zu mildern und später abzuschaffen. Im Jahr 1102 verurteilte das Konzil von London zum ersten Mal ausdrücklich die Massensklaverei: "Niemand soll sich an diesem bösen Geschäft beteiligen, das hier in England üblich war, bei dem Menschen verkauft wurden, als wären sie Tiere".
Ende des zwölften Jahrhunderts gründete der Franzose Jean de Matha den Orden der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Dieses Projekt des religiösen Lebens verband die Verehrung der Dreifaltigkeit mit der Befreiung aus der Sklaverei, insbesondere mit dem Lösegeld für Christen, die von den Mauren gefangen genommen worden waren. Der Orden bemühte sich besonders um die Freilassung von Gefangenen, weil er wusste, dass den Gefangenen die Freiheit angeboten wurde, wenn sie ihrem Glauben abschworen. In jüngster Zeit hat der Orden der Allerheiligsten Dreifaltigkeit seine Arbeit zur Befreiung der Menschen auf verschiedene Weise durchgeführt, insbesondere die neuen Formen der Versklavung wie Prostitution, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit usw. oder die Hilfe für Bedürftige aus der Armut.
Neuzeit
In den Jahren der Erschließung des amerikanischen Kontinents war das Denken der verschiedenen Päpste zu einer entschiedenen Opposition gegen die Praxis der Sklaverei gereift, die sich mit der zunehmenden Zahl von Indianern, Afrikanern usw. stark verbreitet hatte. Ab dem 15.th zum 19.th Jahrhundert waren päpstliche Bullen und Exkommunikationen von Menschenhändlern durchaus üblich.
Im Jahr 1492, dem Jahr der Entdeckung Amerikas, erinnerte Papst Pius II. einen Bischof in Portugiesisch-Guinea (dem heutigen Guinea-Bissau) daran, dass die Sklaverei der Schwarzen ein "magnum scelus", ein sehr schweres Verbrechen, sei. Später machten die Päpste von der Exkommunikation Gebrauch, um ihre völlige Ablehnung dieser Praxis zum Ausdruck zu bringen. Zum Beispiel Papst Urban VIII. im Jahr 1639 und Papst Benedikt XIV. im Jahr 1741.
Zeitgenössisches Zeitalter
Als der Wiener Kongress 1815 über die Aufteilung des afrikanischen Kontinents entschied, forderte Papst Pius VII. die Teilnehmer auf, den Sklavenhandel zu verbieten. Und 1839 wiederholte Papst Gregor XVI. die Aussagen seiner Vorgänger in einer Bulle, in der er die Christen "ermahnt und anfleht", sich nicht länger der "ungeheuren Schande" der Sklaverei schuldig zu machen, "jenes entwürdigenden Handels, bei dem Schwarze ... gekauft, verkauft und manchmal gezwungen werden, Arbeiten zu verrichten, die ihre Kräfte übersteigen".
Im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert wurde der Widerstand der Kirche sehr viel schärfer, so dass der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 die Sklaverei geißelte und sie zu den Verbrechen "gegen Leben, Freiheit, Eigentum, guten Ruf und Moral" zählte. Laien, die zu Recht wegen Mordes, "Entführung von Kindern beiderlei Geschlechts, Verkauf von Menschen als Sklaven" und anderer verwerflicher Praktiken verurteilt worden sind, "müssen automatisch von jeder kirchlichen Handlung und jedem Gehalt ausgeschlossen werden, wenn sie in der Kirche ein Gehalt beziehen, mit der Verpflichtung, jeden Schaden zu ersetzen".
Das Zweite Vatikanische Konzil erwähnt die Sklaverei in einer langen Liste von "schändlichen" Praktiken, die die Menschenwürde verletzen. Der Katechismus der Katholischen Kirche (1994) schließlich verurteilt die Sklaverei im Abschnitt über das siebte Gebot, "Du sollst nicht stehlen".
Aktuelle Projekte
In den letzten Jahren hat sich im Leben einiger Ordensfrauen eine Initiative namens Talitha kum etabliert. Sie hat eine tiefe Sehnsucht nach Würde und Leben geweckt, die latent vorhanden war und durch viele Formen der Ausbeutung verletzt wurde. Menschenhandel ist ein komplexes, vielschichtiges Phänomen, das Millionen von Menschen und die gesamte menschliche Gesellschaft schädigt. Die Aktivitäten von Talitha kum richten sich an alle Menschen, die ihrer Freiheit und Würde beraubt sind, unabhängig von ihrer Lebensweise, Rasse, Religion, finanziellen Situation oder sexuellen Orientierung.
Jahrhundert ist die Sklaverei offensichtlich noch nicht abgeschafft worden und drückt sich in verschiedenen Formen aus, die sich im Laufe der Zeit weiterentwickeln. In der Geschichte der Kirche finden wir viele theologische Argumente aus der Zeit der Kirchenväter, die diese Praxis verurteilen. Zum Beispiel, indem man betont, dass Gott der Schöpfer aller Männer und Frauen ist, die die gleichen Fähigkeiten und die gleiche Würde besitzen; dass einige Männer andere Männer kontrollieren, ist eine Folge der Sünde des Menschen; dass das Opfer Christi alle Menschen gleichermaßen von der Sklaverei des Bösen befreit hat; dass alle Menschen, auch die nicht gläubigen, zum Glauben an Christus fähig sind; dass die Sklaverei aufgrund des schlechten Beispiels der Christen ein Hindernis für die Bekehrung zu Gott ist.
