Originaltext des Artikels auf Spanisch hier
Unter dem Vorsitz von Kardinal Dominique Mamberti, Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, sprachen Massimo de Leonardis, Professor für Geschichte der internationalen Beziehungen (Katholische Universität Herz-Jesu Mailand), Johan Ickx, Direktor des Historischen Archivs des Staatssekretariats des Vatikans (Abteilung für die Beziehungen zu den Staaten) und Andrea Tornielli, Redaktionsleiter von Vatican Media. Im Lichte des Krieges gegen die Ukraine können wir sehen, dass das Lehramt der Päpste über bewaffnete Konflikte keine Kleinigkeit ist.
Neues Buch des Papstes
Die Überlegungen von Papst Franziskus, die er in seinem jüngsten Buch Contro la guerra. Den Mut, Frieden zu schaffen. (Gegen den Krieg: Der Mut zum Friedenveröffentlicht von Solferino), zeigen die Notwendigkeit der Brüderlichkeit und der Anprangerung der Absurdität des Krieges. Die Seiten sind voll von den Leiden der Opfer in der Ukraine, den Gesichtern derer, die unter dem Konflikt im Irak gelitten haben, den historischen Ereignissen von Hiroshima und dem Erbe der beiden Weltkriege des 20.
Franziskus verweist auf die Gier nach Macht, auf internationale Beziehungen, die von militärischer Gewalt beherrscht werden, auf die ständige Vergrößerung der militärischen Arsenale, die den Kern der Kriege bilden, die auch heute noch den Planeten mit Blut beflecken. Diese Konfrontationen säen Tod, Zerstörung und Ressentiments und bringen neue Tote und neue Zerstörung mit sich, eine Spirale, die nur durch die Bekehrung der Herzen beendet werden kann.
Päpstliches Lehramt zum Krieg
Der Dialog als politische Kunst, der Aufbau eines tragfähigen Friedens, der vom Herzen ausgeht und sich auf die Welt ausdehnt, das Verbot von Atomwaffen und die Abrüstung als strategische Entscheidung sind konkrete Hinweise, die Franziskus uns anvertraut, damit der Frieden wirklich zum gemeinsamen Fundament wird, auf dem wir unsere Zukunft aufbauen. Denn nichts wirklich Menschliches kann im Krieg geboren werden.
Der Papst folgt dem Lehramt seiner Vorgänger: dem Appell, mit dem Johannes XXIII. 1962 die Mächtigen seiner Zeit aufforderte, eine Eskalation des Krieges zu verhindern, die die Welt in den Abgrund eines Atomkonflikts hätte ziehen können; der Kraft, mit der Paul VI. 1965 vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen sagte: "Nie wieder Krieg! Nie wieder Krieg"; und die zahlreichen Friedensappelle von Johannes Paul II., der 1991 den Krieg als "ein Abenteuer ohne Wiederkehr" bezeichnete.
Seit Beginn meines Dienstes als Bischof von Rom", sagt er in der Einleitung zu seinem Buch, "habe ich vom Dritten Weltkrieg gesprochen und gesagt, dass wir ihn bereits erleben, wenn auch nur in Teilen. Diese Stücke sind immer größer geworden und verschmelzen miteinander. Gegenwärtig gibt es viele Kriege in der Welt, die unermessliches Leid verursachen und unschuldige Opfer fordern, insbesondere Kinder. Kriege, die die Flucht von Millionen von Menschen auslösen, die gezwungen sind, ihr Land, ihre Häuser und ihre zerstörten Städte zu verlassen, um ihr Leben zu retten. Von Zeit zu Zeit tauchen diese vielen vergessenen Kriege vor unseren unaufmerksamen Augen wieder auf".
Der Wahnsinn des Krieges
Für Franziskus ist der Krieg keineswegs die Lösung für Konflikte, sondern "Krieg ist Wahnsinn, Krieg ist ein Monster, Krieg ist ein Krebsgeschwür, das sich selbst auffrisst und alles verschlingt". Außerdem ist der Krieg ein Sakrileg, das "das Kostbarste auf unserer Erde, das menschliche Leben, die Unschuld der Kleinen, die Schönheit der Schöpfung, zerstört".
Die Lösung, die er vorschlägt, ist diejenige, die bereits in der Enzyklika Fratelli tuttidie für Waffen und andere militärische Ausrüstungen ausgegebenen Gelder zur Schaffung eines Weltfonds zu verwenden, um den Hunger ein für alle Mal zu beseitigen und die Entwicklung der ärmsten Länder zu fördern, um gewaltsame oder betrügerische Abkürzungen zu vermeiden. Ein Vorschlag, den der Heilige Vater "auch und gerade heute" erneuern möchte. Denn "Kriege müssen gestoppt werden, und sie werden nur dann aufhören, wenn wir sie nicht mehr füttern".
Pius XII. und die Juden
Ein weiteres Buch, Pius XII. und die Juden (Rizzoli 2021), sollte die Gelegenheit bieten, die Arbeit von Pius XII. zu beleuchten, mit Hinweisen auf die vom Papst gewünschten und vom Staatssekretär, Kardinal Luigi Maglione, koordinierten Interventionen, die von hochrangigen Prälaten wie Domenico Tardini und Giovanni Battista Montini (dem späteren Paul VI.) durchgeführt wurden. Die unveröffentlichten Dokumente von Pius XII.", schrieb Ickx, "widerlegen das falsche Narrativ, das bisher von vielen akzeptiert wurde".
Der Papst "organisierte ein Netz von Fluchtwegen für Menschen in Gefahr und leitete ein Netz von Priestern, die in ganz Europa mit einem einzigen Ziel arbeiteten: Leben zu retten, wo immer es möglich war". Es handelt sich um die so genannte "Pius-XII-Liste", das "jüdische Memorandum", das in den historischen Archiven des Staatssekretariats zu finden ist. Ein bestimmtes Memorandum, das durch seinen Namen gekennzeichnet ist (andere sind nach bestimmten Ländern benannt), enthält etwa 2800 Bitten um Intervention oder Hilfe und zeugt davon, wie sehr dem Papst das Schicksal dieser armen Menschen am Herzen lag. Das Memorandum beschreibt das Schicksal von mehr als 4000 Juden, von denen einige getaufte Katholiken jüdischer Abstammung waren (nach einem bestimmten Datum konnte auch die Taufe die Deportation nicht mehr verhindern).
Die Anfragen betrafen den Zeitraum von 1938 bis 1944 und verstärkten sich in den entscheidenden Jahren des Krieges. Es war nicht immer möglich, alle zu retten, aber das "jüdische Memorandum" "beweist zweifelsfrei", so Ickx, "dass Pius XII. und seine Mitarbeiter alles in ihrer Macht Stehende taten, um auch denjenigen zu helfen, die sich zum jüdischen Glauben bekannten".
