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Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und die korrekte Anwendung der kanonischen Normen gegen Missbrauch

Professor Ricardo Bazán, Priester und Jurist, denkt über die Anwendung der kanonischen Normen auf den sexuellen Missbrauch innerhalb der Kirche nach und geht dabei von der Frage aus: "Reichen die Normen aus, um eine Gesellschaft zu ordnen?

Ricardo Bazán-12. September 2022-Lesezeit: 6 Minuten
Vatikan-Prozess

Originaltest des Artikels in englischer Sprache

Eines der großen Probleme, mit denen sich Benedikt XVI. während seines Pontifikats auseinandersetzen musste, war der quasi sexuelle Missbrauch von Minderjährigen durch Priester und Ordensleute. Trotz der zahlreichen Bemühungen und Versuche hat das Engagement nicht ausgereicht, und man kann sogar sagen, dass die Zeit nicht ausgereicht hat.
Papst Franziskus hat diese Situation sehr ernst genommen, wie die Verordnungen zeigen, die er während seines Pontifikats erlassen hat, um gegen dieses Krebsgeschwür in der Kirche vorzugehen.

Ma le regole sono sufficienti?

Sia come come sacerdote che come giurista, mi pongo la seguente domanda: basta le regole per mettere ordine in una società? Die Kirche ist ein Mysterium, sie ist der mystische Leib Christi, aber gleichzeitig besteht sie aus Männern und Frauen, die alle Männer und Frauen sind, zwischen denen es eine Reihe von Beziehungen und einen Austausch von Gütern gibt, die nicht unbedingt und nicht hauptsächlich materieller, sondern vor allem geistiger Natur sind. Deshalb sprechen wir von der Kirche als einer Gesellschaft, die mit einer eigenen Rechtsordnung, dem kanonischen Recht, ausgestattet ist. Doch wie in jeder Gesellschaft reichen die Regeln nicht aus, um für Ordnung zu sorgen. So bedeutet beispielsweise die Tatsache, dass es in einem Staat ein Strafrecht gibt, das vorsieht, dass jeder, der sich fremdes Eigentum aneignet, mit einer Freiheitsstrafe von 4 bis 8 Jahren bestraft wird, nicht, dass es keine weiteren Straftaten gibt.

Seit der Verabschiedung des Motu Proprio Sacramentorum Sanctitatis Tutela (SST - Tutela della Santità dei Sacramenti) im Jahr 2001, mit den nachfolgenden Änderungen und nach den von Papst Franziskus verkündeten Normen, sind die Fälle von Missbrauch von Minderjährigen nicht mehr rückläufig. Das war zu Beginn so, als Skandale noch ein öffentliches Gut waren, aber heute geht der sexuelle Missbrauch durch Mitglieder des Klerus weiter, und wir sprechen nicht nur von Skandalen mit Minderjährigen, sondern auch von Handlungen, die gegen dieses Gebot verstoßen und eine Verletzung des Zölibatsversprechens oder -gelübdes bedeuten, das von einem Priester oder Ordensmann erwartet wird.

Cosa serve allora? Molte cose. Das moralische Problem der Mitglieder der Kirche beginnt mit der Ausbildung der Priester und Ordensleute, während des Prozesses der Identifizierung und Auswahl, sowie mit der Begleitung, die sie während ihres gesamten Lebens haben sollten. Wir befassen uns hier mit dem rechtlichen Aspekt und versuchen, die erste Frage zu beantworten.

"Il retto senso di giustizia".

Es ist zu beachten, dass Gesetze nicht per se wirksam sind. Für die korrekte Anwendung eines Gesetzes ist neben dem Verständnis der Regel noch etwas anderes erforderlich, das wir als "richtiges Rechtsempfinden" bezeichnen können. Nehmen wir ein Beispiel. Se in una diocesi il vescovo vuole attuare tutte le misure prescritte da Vos estis lux mundi (VELM - Voi siete la Luce del Mondo), SST, Codice di diritto canonico riformato nel libro VI sulle pene comminate dalla Costituzione apostolica Pascite gregem Dei, ecc., sarà necessario un minimo di Conoscenza del Diritto e dei diritti. Einer davon ist der Grundsatz der Unschuldsvermutung. Mit anderen Worten: Bei all diesen Vorschriften muss grundsätzlich die Vermutung gelten, dass der betreffende Geistliche oder die betreffende religiöse Person unschuldig ist, solange ihre Schuld nicht bewiesen ist.

Daraus ergibt sich die Notwendigkeit einer Verfahrensjustiz mit bestimmten Grundsätzen, mit eigenen Stufen, Beweismitteln und all jenen Mitteln, die einen wirksamen Rechtsschutz gewährleisten sollen, d.h. dass sich jeder an die kirchlichen Gerichte wenden kann, wenn er in seinen Rechten verletzt worden ist.
Das Gegengewicht, weil es eine Frage der Gerechtigkeit und des gesunden Menschenverstandes ist, besteht darin, dass der einer Straftat Beschuldigte die Garantie haben sollte, dass er weiß, was ihm vorgeworfen wird, und zwar schon in einem frühen Stadium als Häftling, bevor die Anzeige formalisiert wurde. Der Angeklagte ist unschuldig und muss so lange als unschuldig behandelt werden, bis das Urteil, das durch die Verfahrenshandlungen und die Beweise ordnungsgemäß begründet ist, ihn nicht als schuldig ausweist.

Im Gegenteil, in den Nachrichten und in der aktuellen Presse ist zu lesen, dass der Angeklagte plötzlich als schuldig gilt und seine Unschuld beweisen muss. Ein Beispiel dafür ist der Fall von Kardinal George Pell, der drei Jahre warten musste, um seine Unschuld zu beweisen. Lodevole è stato l'atteggiamento di papa Francesco, che non lo ha rimosso dall'incarico di prefetto della Segreteria dell'Economia finché è durato il processo in Australia, ma gli ha invece concesso il permesso di viaggiare e di comparire davanti alla giustizia del suo Paese, appunto perché era innocente, fino a quando non ci fosse stata la sentenenza definitiva, finché tutte le istanze non fossero state esaurite.

Wenn diese grundlegenden Prinzipien und Rechte nicht beachtet werden, könnte die Anwendung der Vorschriften zu schwerwiegenden Nachteilen für die Justiz und das Recht führen. Wir denken an die strengen Maßnahmen, die von selbst ergriffen werden, wenn ein Priester angeklagt wird, der sofort aller seiner Handlungen verdächtigt wird. Diese Vorsichtsmaßnahme hat natürlich ihren Grund: Sie soll den möglichen Täter von Personen fernhalten, die er kennen könnte, denn die Erfahrung zeigt, dass der Pädophile die Gemeinde gewechselt hat und weiterhin Verbrechen begeht. Ma una cosa è una cosa è la prudenza e un'altra è trattare gli accusati come colpevoli. In anderen Fällen, in denen nicht zwischen Gerichtsverfahren und verwaltungsrechtlichen Sanktionsverfahren unterschieden wird, wird letzteres gewählt, um das Strafverfahren zu beschleunigen.
Es liegt daher auf der Hand, dass es sich bei letzterem um ein Ausnahmeverfahren handelt, das nur dann anzuwenden ist, wenn ausreichende Beweise oder stichhaltige Indizien gegen die Unschuld des Angeklagten vorliegen, so dass es sich für ihn lohnt, einen Weg einzuschlagen, der nicht alle Garantien für den Fall bietet. In diesen Fällen kann eine beschuldigte Person jedoch erfahren, dass in ihrem Fall ein Ermittlungsverfahren eingeleitet wurde und dass sie in einer so genannten Beweisaufnahme als Zeuge geladen wurde, wenn die Beweise fast vollständig sind und nur wenige Möglichkeiten oder Mittel zur Verfügung stehen, um eine andere Aussage zu machen, wie es im Sinne der Gerechtigkeit notwendig wäre.

L'articolo 2 del motu proprio VELM (Vos estis lux mundi - Voi siete la Luce del Mondo) prevede la creazione di un ufficio preposto a ricevere segnalazioni o denuncia su possibili reati. Der Grundgedanke dieser Norm ist, dass der Ordinarius, z. B. der Küster, verpflichtet ist, Nachforschungen anzustellen, und dass das Opfer die Möglichkeit hat, verhaftet zu werden.
Allerdings ist zu beachten, dass dieses Amt kein Rechtsprechungsorgan ist, so dass auch die bloße Aufnahme einer Anzeige nicht zu einer Verurteilung führt, sondern vor allem Garantien oder Maßnahmen zur Vermeidung von Unregelmäßigkeiten beinhaltet.
 Bei all diesen Ermittlungen muss stets der Grundsatz der Unschuldsvermutung gelten, und es müssen ernsthafte Anstrengungen unternommen werden, um Zeugenaussagen oder Beweise zu sammeln, mit deren Hilfe festgestellt werden kann, ob es genügend Anhaltspunkte für die Einleitung eines kirchlichen Gerichtsverfahrens gibt. Wir glauben jedoch, dass dies ein einfacher Weg ist, ein umfassenderes Problem zu lösen.

Da die kirchlichen Gerichte ordnungsgemäß konstituiert und organisiert sind, wäre es nicht notwendig, die im VELM genannten Ämter zu schaffen, da diese Untersuchungstätigkeit von einem entsprechend vorbereiteten Gremium der Diözesanjustiz durchgeführt werden sollte, nur um alle notwendigen Informationen zu erfassen, die es ermöglichen, ein Urteil über das Bestehen oder Nichtbestehen eines Verstoßes zu fällen, nicht aber über die Unverletztheit des Verstoßes.
In der heutigen Zeit ist es interessant, dass die Schaffung eines solchen Amtes vorgeschlagen wurde, weil einige Opfer in vielen Fällen die Schutzbedürftigkeit von Personen, die Missbrauch oder unangemessenes Verhalten von Geistlichen oder Religiösen begangen haben, nicht ausreichend berücksichtigen konnten.

L'anno scorso è stato stato pubblicato un rapporto ordinato in Francia dalla Chiesa sugli abusi commessi dal clero tra il 1950 e il 2020, i cui numeri hanno lasciato senza fiato molte persone.
Es ist wichtig zu wissen, dass die vorgelegte Zahl von 216.000 Dokumenten nur eine Anregung für die eingesetzte Kommission ist, die 2.700 Dokumente, die zwischen 1950 und 2020 angefertigt wurden, und die anderen 4.800 Dokumente, die in den Archiven aufbewahrt werden, zu prüfen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es keinen Missbrauch innerhalb der Kirche gegeben haben soll, und noch weniger, dass er nicht von den Opfern begangen worden sein soll. Etwas Ähnliches ist in Ländern wie Spanien vorgesehen, wo die Bischofskonferenz eine Rechtsstudie in Auftrag gegeben hat.

Grundsätze und Naturrecht

Vom Fall der Vereinigten Staaten, der durch die Untersuchung der Tageszeitung The Boston Globe ausgelöst wurde, bis zum jüngsten Fall in Frankreich können wir uns ein Bild von dem Problem machen, das die Kirche zu bewältigen hat und für das sie Notfallmaßnahmen mit geringer Erkennungskapazität durchführen muss, in erster Linie, um die Ursachen zu erkennen und Wiederholungen zu verhindern, ausgehend von einer ganz einfachen Frage: perché i miei chierici e religiosi hanno commesso questi abusi o hanno infranto le promesse o i voti di castità? Was ist während ihrer Reise geschehen? Occorre poi individuare i mezzi a disposizione della Chiesa, uno dei quali e quello di cui ci stiamo occupando, cioè il Diritto. Ma il Diritto non è uno strumento che può essere utilizzato indiscriminatamente, perché ha dei princìpi che emanano dalla legge naturale e per forza di coses.

Aus diesem Grund wird das Gesetz gerecht und mit einem guten Sinn für Gerechtigkeit angewandt, sonst würde es ein weiteres Unrecht begehen. Deshalb ist es notwendig, dass sich die Kirche bei ihren Bemühungen, mit den sexuellen Skandalen, von denen wir sprechen, umzugehen, die Zeit nimmt, die nicht zu lang ist, um über das Phänomen nachzudenken, das sie zu regulieren versucht; i princìpi e i diritti che devono essere rispettati proprio per raggiungere lo scopo di tale norma, nonché gli effetti che una siffatta norma potrebbe generare nella Chiesa.
Forse siamo ben lontani dal porre fine al problema degli abusi, a menos que non se ne ne affronti la causa, il che meriterebbe un studio approfondito e interdisciplinare, inter-dicasteriale oserei dire. Wenn dies nicht der Fall ist, kann das Kirchenrecht einige Hilfsmittel bieten, wenn sie in gerechter Weise und nicht nur nach der Legalität eingesetzt werden. Auf diese Weise würde allen Beteiligten Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zuteil, einschließlich der heiligen, gottestreuen Menschen, um es mit den Worten von Papst Franziskus zu sagen.

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