Originaltest des Artikels in englischer Sprache
In diesem Artikel schlagen wir vor, über den eucharistischen Christozentrismus nachzudenken, in Kontinuität mit dem Christozentrismus, der von Autoren wie Ratzinger verteidigt wird, demzufolge: "Non si comincia ad essere cristiani per decisione etica o per una grande idea, ma attraverso l'incontro con un evento, con una Persona, che dona un nuovo orizzonte alla vita e, con essa, un orientamento decisivo" (Benedetto XVI, Deus caritas est, n. 1).
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Christozentrismus eine Vision ist, in der das Christentum als eine Religion des Kontakts mit einer Person und nicht als eine Religion des Tuns oder Handelns gesehen wird. Die ursprüngliche Essenz des Christentums ist der persönliche Kontakt im Glauben mit Gott, der Mensch geworden ist.
Man kann nicht sagen, dass diese Frage eine absolute Neuheit ist, denn der eucharistische Akzent des christozentrischen Ansatzes geht in die gleiche Richtung wie das, was die Kirche schon immer gelehrt hat. In diesem Sinne ist sie nicht sehr originell, denn die Kirche hat den zentralen Wert der Eucharistie immer wieder nachdrücklich betont.
Es scheint jedoch angebracht, zu diesem Zeitpunkt eine neue Anstrengung zu unternehmen, die eine engere Bekanntschaft mit Jesus Christus und vor allem mit der Eucharistie ermöglicht.
Il punto di partenza: un fatto frequente.
Zunächst einmal ist festzustellen, dass der eucharistische Christozentrismus nicht das Ergebnis einer theoretischen Analyse ist. Die rein rationale und reflexive Sichtweise der Frage erlaubt es uns nicht, sie in ihrer wahren Dimension zu verstehen. Heutzutage werden Kirchen fast überall genutzt, zumindest in einigen Ländern mit größerer wirtschaftlicher Entwicklung und auch in den Ländern, in denen es eine starke katholische Tradition gab.
Es geht nicht darum, die Zahl der Gläubigen, die an der Messe teilnehmen, so gering wie möglich zu halten, eine Tatsache, die mit der regelmäßigen Anwesenheit vieler anderer einhergeht, die in der Messe den zentralen Akt ihrer Beziehung zu Gott sehen, was an sich sehr positiv ist.
Il problema non è nella Messa ma al di fuori di essa.
Leider wird oft erwartet, dass in den Kirchen außerhalb der liturgischen Feiern praktisch niemand anwesend ist. Diese geringe Präsenz hat dazu geführt, dass die Kirchen keine sehr sicheren Orte sind, und manchmal ist es besser, wenn sie geschlossen bleiben, um weiteren Schaden zu vermeiden.
Diese Tatsache sollte uns zum Nachdenken anregen, denn sie kann erhebliche Folgen haben. Wenn es sich bei den Kirchen nur um einige wenige Tempel handeln würde, in denen eine Reihe von Kult- oder Kunstgegenständen aufbewahrt werden, hätte die Entleerung der Kirchen keine große Bedeutung.
In den Kirchen wird jedoch neben allen Gegenständen, die dort zu finden sind, auch die Gegenwart Christi in der Eucharistie bewahrt.
Die Eucharistie ist nicht nur eines der Dinge, die sich in einem Tempel befinden, wie es eine Statue oder ein Gemälde sein könnte.
Die Eucharistie ist das Zentrum der Saison und der Grund für ihre Existenz. Die Jahreszeiten dienen dazu, die Eucharistie zu feiern und sicherzustellen, dass die Eucharistie der Anbetung der Menschen vorbehalten ist.
Die persönliche Begegnung mit der Eucharistie
Quando Cristo mise piede sulla terra circa duemila anni fa, chiese alla gente di ascoltarlo e di riporre la propria fiducia in Lui. Se Cristo venisse oggi sulla terra come oggi come come uomo, come quell'uomo che abitava allora in una parte di questo mondo, noi avremmo l'obbligo di andargli incontro.
Mit anderen Worten: Für diejenigen, die daran glauben, dass Christus Gott ist, sollte seine irdische Anwesenheit ein dringender Aufruf sein, ihn in Fleisch und Blut zu sehen, mit seiner Wachsamkeit, mit seinen Worten, seinen Taten, usw.
Ebbene, poiché Cristo ora è fisicamente presente nell'Eucaristia, ci sta aspettando con lo stesso desiderio di quando viveva sulla terra.
Der Christozentrismus bekräftigt daher unser Bedürfnis, Christus-Gott zu begegnen, weil er die Person ist, die das Wesen der Religion darstellt.
Wir fügen nun hinzu, dass die Begegnung mit Christus-Gott in der Eucharistie stattfinden muss, und nicht nur in der Feier der Messe. Wir sind sicher, dass Gott in der Eucharistie mit seiner Menschlichkeit und seiner Göttlichkeit wirklich gegenwärtig ist.
Wenn Christus in der Eucharistie bleibt, dann deshalb, weil er bei uns sein will. Deshalb sollte uns die Tatsache, dass unsere Kirchen außerhalb der liturgischen Veranstaltungen leer sind, nicht gleichgültig lassen; sie ist ein Zeichen dafür, dass der eucharistische Christus für uns keinen großen Wert hat. Vielleicht ist unser Glaube erschüttert und wir glauben nur mit einem wirksamen Glauben an die Gegenwart Christi im Messopfer, aber wir glauben nicht, dass dies seine ständige reale Gegenwart im Tabernakel impliziert.
Begleitung der Gesù-Eucharistie
Es ist klar, dass, wenn es um die Begleitung Jesu in der Eucharistie geht, es nicht um die Notwendigkeit von mehr Anbetungsakten, Expositionen mit dem Allerheiligsten Sakrament usw. geht, alles sehr gute Dinge, aber sie sind nicht das, worauf sich dieser Artikel bezieht.
Noch viel weniger wird die Einsamkeit der Tabernacoli durch die Anwesenheit der wenigen, die immer in der Kirche sind, gelöst, denn sie ist nicht immer leer. Il problema non va in quella direzione, non sta in questo.
Im Gegenteil, es geht darum, dass viele sich vor den Tabernakeln ihrer Kirchen weigern müssen, weil Jesus sie mit unbegrenztem Frieden anstrebt. Si può dire che quest "obbligo riguarda l'intera comunità dei credenti. Diejenigen, die meinen, von dieser Pflicht befreit zu sein, zeigen bereits, dass sie wenig Vertrauen in die Eucharistie haben.
Christus ist in der Eucharistie auferstanden, weil wir mit ihm gehen können. Und was sollten wir vor der Eucharistie tun? In primo luogo, semplicemente starci; in secondo luogo, parlargli, Infine, terza cosa, ascoltarlo.
Christus, der der Gott der Lebenden und nicht der Toten ist, lebt und ist bereit, uns zuzuhören und zu uns zu sprechen. Können wir dann mit Jesus sprechen? Natürlich, aber wir müssen es vorzugsweise dort tun, wo er es vorzieht, wo er physisch anwesend ist.
È chiaro che con una persona che amiamo possiamo anche parlare per telefono, ma chi preferisse parlare al telefono piuttosto che in presenza questo amore non lo dimostrerebbe. Ecco perché Cristo preferisce parlare con noi faccia a faccia, fisicamente.
E se ci chiediamo quante volte dovremmo stare con Gesù-Eucaristia? Oder für wie lange? Logischerweise gibt es keine feste Regel: Es hängt von den familiären und sozialen Verpflichtungen usw. ab, die Jesus selbst uns auferlegt.
Es ist auf jeden Fall ratsam, den Tabernacolo täglich zu besuchen. Die Dauer? Was Gott jeden von uns inspiriert und was uns seine Großzügigkeit verleiht. Es ist nicht notwendig, viele Stunden vor Jesus im Tabernakel zu verbringen. Nein, es geht darum, ihn viele Male (an vielen Tagen) zu besuchen, je nach den Möglichkeiten und Umständen eines jeden, um einen Dialog mit dem Signore zu führen (in vielen Fällen reichen nur wenige Minuten).
In der eucharistischen Beziehung gibt es zwei Dimensionen zu berücksichtigen. Die erste ist dauerhaft und hat mit unserer persönlichen Beziehung zu Jesus zu tun. In dieser Beziehung ist es wichtig zu verstehen, dass Jesus mit jedem von uns zusammen sein will und es keine Rolle spielt, ob wir von einem Tag auf den anderen von ihm abwesend sind.
Die zweite Dimension hat einen vorübergehenden Charakter und steht im Zusammenhang mit der massiven Hingabe Jesu in der Eucharistie. Das sollte ein starker Ansporn für uns sein, zu versuchen, Jesus in seiner Einsamkeit zu trösten. Und auch wenn der persönliche Beitrag angesichts der Gleichgültigkeit so vieler unbedeutend erscheinen mag, müssen wir daran denken, dass unser eigener Ihm die Einsamkeit schenkt, denn Jesus will nicht, dass die Liebe vieler, sondern die Liebe jedes Einzelnen bei uns beginnt.
Pensiamo che di solito noi cristiani siamo radicati nella Chiesa attraverso le parrocchie. Ebbene, un compito che potremmo assumerci come credenti è vedere come ci prendiamo cura di quello Gesù-Eucaristia che è presente nel Tabernacolo della nostra parrocchia.
In der Eucharistie bei Gott zu sein, ist die beste Investition, die wir in unsere Zeit machen können.
Ob wir nun von Verpflichtung oder Notwendigkeit sprechen, in diesem Wettbewerb der Eucharistiebegleitung gibt es keine andere Verpflichtung als die unserer Liebe. Es ist Liebe, nicht die Erfüllung einer Pflicht.
