Originaltext des Artikels auf Spanisch hier
Übersetzung: Peter Damian-Grint
Wenn Sie einmal gelesen haben und tiefer in die Katechumenale Wege für das Ehelebenkönnen Sie aus der Lektüre dieses Dokuments einen Dekalog von zehn Schlüsselideen ableiten (von denen Sie eine ausführliche Zusammenfassung finden können hier).
1. die Zweck der Ehevorbereitung in der Kirche ist eheliche Heiligkeitum Paare zu bilden, die fähig sind Evangelisierung unsere Gesellschaft.
2. die Gnade des Sakraments führt die Ehegatten dazu, sich im Bewusstsein der wirksamen Gegenwart Christi in ihrer Gemeinschaft des Ehelebens und der Liebe.
3. die die Größe der Berufung der christlichen Ehegatten erfordert eine ernsthafte und langwierige kirchliche Arbeit, die attraktiv, umfassend, tiefgründig und intensiv formativen Vorschlag.
4. Der angemessene Weg, eine christliche Ehe zu führen, ist eine "Katechumenat oder Route des Glaubensin dem die künftigen Eheleute das göttliche Geschenk annehmen und den Protagonismus übernehmen ihres Vorbereitungsprozesses, geführt und begleitet von ihren Pfarrern und anderen Mitgliedern der Kirche, die entsprechend vorbereitet sind.
5. Die Ausbildung zu reifer ehelicher Liebe setzt voraus, dass kontinuierlicher Gestaltungsprozessmit verschiedene Phasen: von remote Vorbereitung in der Kindheit und Jugend (in der Familie, in der Pfarrei, in der Schule, in Bewegungen und kirchlichen Gruppen), damit schließen und sofort bis zur Feier des Sakraments (von mindestens einem Jahr Dauer), die auch nach der Spendung des Sakraments in Eheleben (vor allem in den ersten Jahren).
6. Die Kirche sollte Ausbilder und nahe sein dem verlobten Paar auf seinem Weg zur Ehe, mit einem positiv, ermutigend und Zeuge sein Stil von Vertrauen und aufrichtig Dialog; persönlich und gemeinschaftlich Gebet ist auch die rechtzeitige sakramentale Feier des Eucharistie und Versöhnung. Auf diese Weise werden die künftigen Eheleute in der Lage sein, das Evangelium von Ehe und Familie hoffnungsvoll aufzunehmen und in der kirchlichen Gemeinschaft zu leben.
7. Die frohe Botschaft der christlichen Ehe muss auf eine Weise vermittelt werden, die allmählicher Prozess der Läuterung und des Wachstumsmit Barmherzigkeit und Besonnenheit. Auf diese Weise können die Kandidaten für den Ehestand den Segen des Sakraments empfangen, indem sie mit den entsprechenden Hilfsmitteln die möglichen Schwierigkeiten überwinden. Unzulänglichkeiten und persönlich Einschränkungen, und die Verbesserung der Kommunikation zwischen dem Paar.
8. Die Verlobten müssen in der Lage sein, die Bedeutung, die Ziele, die Merkmale und die Güter der die Ehe nach dem göttlichen Plan der Schöpfung und der Erlösung. Dann werden sie in der Lage sein, sie bewusst und reif zu wählen, in einer Übung von Reflexion und Unterscheidungund vermeidet die kulturellen Verwirrungen einiger weit verbreiteter irriger Ideologien.
9. Die affektive und sexuelle Erziehung des Herzens durch die menschliche und christliche Tugend der Keuschheit, verbündet mit der Liebesowie die begründete Erklärung der Lehre von der verantwortlichen Fortpflanzung werden es ihnen ermöglichen, die Schönheit der Bedeutung des menschlichen Körpers in seiner Männlichkeit und Weiblichkeit als Aufruf zur zwischenmenschlichen Gemeinschaft zu verstehen und freudig anzunehmen.10. Eine angemessene und ständige Vorbereitung und kirchliche Begleitung ist eine Garantie der die Erfüllung der göttlichen Verheißung in die eheliche Berufung eingeschrieben. Auf diese Weise kann der Ehebund in der fruchtbaren Freude der christlichen Häuser Früchte tragen, zur Ehre Gottes und zur Ausbreitung seines Reiches in unserer Welt.
